薛敬一 時(shí)萬(wàn)青

摘? 要：在新發(fā)展理念戰(zhàn)略引領(lǐng)的背景下，我國(guó)正處于政治、經(jīng)濟(jì)和文化飛速發(fā)展的階段，和其他國(guó)家之間的交往也在不斷增加。然而，在西方文化與本地文化交流的過(guò)程中很容易出現(xiàn)矛盾，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展、教育工作乃至日常生活都會(huì)產(chǎn)生一定影響。本文系統(tǒng)梳理了新發(fā)展理念下的中西文化沖突，提出了應(yīng)對(duì)沖突的教育對(duì)策，以期探索出教育應(yīng)對(duì)的科學(xué)手段，確保教育工作的高效化實(shí)施。

關(guān)鍵詞：新發(fā)展理念;中西文化沖突;教育對(duì)策

中圖分類號(hào)：G511? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）13-0068-03

習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的說(shuō)明中指出：“必須強(qiáng)調(diào)的是，新時(shí)代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念，必須是高質(zhì)量發(fā)展?！?[1]

堅(jiān)持新發(fā)展理念，是“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的原則之一，是新發(fā)展階段推動(dòng)各領(lǐng)域高質(zhì)量發(fā)展的理念引領(lǐng)。新發(fā)展理念是指我國(guó)的社會(huì)發(fā)展要遵循“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”，是一種統(tǒng)領(lǐng)全局、抓住根本、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。為合理應(yīng)對(duì)新發(fā)展理念戰(zhàn)略視域下的中西文化沖突，我國(guó)思想政治教育應(yīng)全面分析中西文化沖突的情況、表現(xiàn)，審時(shí)度勢(shì)，按照具體的狀況選擇最佳的教育對(duì)策，在合理開(kāi)展教育工作的情況下，不斷提升教育工作的有效性與可靠性，保證在可持續(xù)發(fā)展的前提下高效應(yīng)對(duì)中西文化沖突問(wèn)題，引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀，提升文化素養(yǎng)與文化水平。

一、新發(fā)展理念下的中西文化沖突分析

中西文化沖突主要指西方文化與我國(guó)文化在相互接觸的過(guò)程中出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象甚至對(duì)抗現(xiàn)象。從具體情況來(lái)講，各個(gè)民族、地域乃至于社會(huì)集團(tuán)的文化，價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值取向都存在一定的差異性，經(jīng)常會(huì)將自身的價(jià)值目標(biāo)當(dāng)作主要部分，在不同文化傳播、接觸期間就容易出現(xiàn)碰撞現(xiàn)象，包含物質(zhì)層面、精神層面與價(jià)值層面。

（一）物質(zhì)層面

我國(guó)文化與西方文化之所以發(fā)生物質(zhì)層面的沖突，是因?yàn)槲鞣絿?guó)家的物質(zhì)文化過(guò)于重視利用新型、獨(dú)特性的廣告進(jìn)行商品的宣傳，導(dǎo)致我國(guó)人們的消費(fèi)行為、思想認(rèn)知等受到影響，尤其是西方物質(zhì)文化中過(guò)于強(qiáng)調(diào)金錢(qián)主義、利益主義、個(gè)人主義，在社會(huì)成員或是周圍人需要幫助的時(shí)候表現(xiàn)出“麻木不仁”的態(tài)度，在這種文化因素的影響下，很容易導(dǎo)致我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被遺忘，人們?cè)谖鞣轿幕挠绊懴鲁霈F(xiàn)自私自利的思想和冷漠的行為。

但是從西方文化的整體層面來(lái)講，也有其可吸取的營(yíng)養(yǎng)，例如：對(duì)歷史文化的堅(jiān)守和自信;對(duì)時(shí)尚生活的理性追求;勇于創(chuàng)新的理念等。在此情況下，我國(guó)在與西方物質(zhì)文化交流期間，須保持警惕性，盡可能引入一些有價(jià)值的文化觀念，抵制不良的物質(zhì)文化因素，使其符合我國(guó)新發(fā)展理念。

（二）精神層面

近年來(lái)，新發(fā)展理念充分體現(xiàn)了我國(guó)始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展重要戰(zhàn)略，也體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)文化的包容性和多樣性。與此同時(shí)，我國(guó)與其他國(guó)家合作、交流的空間逐漸拓寬，西方文化不斷涌入我國(guó)，利用影視渠道、商品渠道等傳播到中國(guó)，對(duì)人們的日常生活和行為習(xí)慣產(chǎn)生影響。雖然我國(guó)在精神層面的文化中，一直都倡導(dǎo)“去糟粕，取精華”，但是，由于未成年人缺乏文化信息的辨別能力，容易在西方文化的影響下形成不良的價(jià)值觀，甚至還會(huì)對(duì)西方的一些價(jià)值理念產(chǎn)生崇拜的錯(cuò)誤觀念，對(duì)其自身文化素養(yǎng)的形成與發(fā)展造成危害。

（三）價(jià)值層面

從文化核心部分來(lái)講，西方文化中的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人主義，國(guó)家發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的使命重點(diǎn)在于維護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人至上的思想價(jià)值觀和我國(guó)集體主義的思想價(jià)值觀有著一定的沖突，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，以儒家為代表的價(jià)值觀，注重引導(dǎo)人們形成正確的責(zé)任觀念，履行自身的社會(huì)義務(wù)，而西方國(guó)家在資本主義、“天賦人權(quán)”理念的主導(dǎo)下，過(guò)度重視個(gè)人利益，將金錢(qián)當(dāng)作所有價(jià)值的衡量依據(jù);而我國(guó)在傳統(tǒng)文化方面注重思想道德、尊老愛(ài)幼、上下有序價(jià)值觀，注重社會(huì)整體利益與個(gè)人利益之間協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)法律制度在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，主張依法治國(guó)?？梢?jiàn)我國(guó)文化和西方文化在價(jià)值層面存在一定的沖突，如果不能合理辨別與抵制不良的文化，將會(huì)直接影響人們價(jià)值觀的形成和發(fā)展。

二、新發(fā)展理念下中西文化沖突中教育應(yīng)對(duì)的意義

新發(fā)展理念是可持續(xù)發(fā)展的必由之路，教育是發(fā)展的根本途徑，文化是發(fā)展的重要組成部分，教育工作是文化中的重要分支，中西方文化沖突必然會(huì)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)產(chǎn)生影響，開(kāi)展教育應(yīng)對(duì)工作具有非常重要的作用和意義。

近年來(lái)，在中西方文化交流的過(guò)程中，西方的新型教育理論開(kāi)始滲入我國(guó)教育中，和傳統(tǒng)教育理論發(fā)生碰撞，部分教育工作者在教育研究期間脫離實(shí)際，難以遵循地域性的原則，過(guò)于重視追求國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究，甚至?xí)⒉环衔覈?guó)教育要求的西方教育理念盲目應(yīng)用在工作中，不利于教育工作的有效開(kāi)展。

與此同時(shí)，在西方文化教育理念的影響下，我國(guó)教育的改革創(chuàng)新也會(huì)受到一些西方文化因素的影響，雖然尊重多元文化是提升教育工作水平的重要載體，但是如果在實(shí)踐操作期間盲目地開(kāi)展工作，不堅(jiān)守我國(guó)優(yōu)秀文化理念，則難以凸顯出我國(guó)的文化特色和教育特點(diǎn)，機(jī)械性地應(yīng)用西方的教育文化，很容易導(dǎo)致我國(guó)在教育期間的實(shí)踐操作受到不利影響。由此可見(jiàn)，在教育發(fā)展的過(guò)程中，積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的中西文化沖突刻不容緩，相關(guān)教育工作者應(yīng)系統(tǒng)掌握中西文化沖突特點(diǎn)，不斷探索出科學(xué)教育手段，確保工作的高效實(shí)施，滿足當(dāng)前在文化沖突環(huán)境下教育發(fā)展的根本要求 [2]。

三、新發(fā)展理念下中西文化沖突的教育對(duì)策

（一）在教育工作中重點(diǎn)開(kāi)展引導(dǎo)工作

我國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的人文教育蘊(yùn)含著諸多有價(jià)值的教育內(nèi)容，教育思想非常豐富，主要涉及“文道”“學(xué)思”“知行”等，在現(xiàn)代化社會(huì)有著很高的教育應(yīng)用價(jià)值。然而，近年來(lái)，受西方文化滲透影響，人們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)重視度逐漸減小，甚至?xí)e(cuò)誤地認(rèn)為傳統(tǒng)文化過(guò)于保守，忽略了其中的文化價(jià)值。因此，在思想政治教育中，教育工作者必須重視開(kāi)展引導(dǎo)工作，積極進(jìn)行各種傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識(shí)的宣傳教育，深入、全面、多層次解讀、闡釋傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，整合有價(jià)值的文化資源，開(kāi)展教育宣傳活動(dòng)，使其成為應(yīng)對(duì)中西文化沖突問(wèn)題的重要手段;在此期間還應(yīng)該進(jìn)一步應(yīng)對(duì)教育、文化方面的問(wèn)題，深入分析和研究當(dāng)前的教育和文化的不足之處，提出有效應(yīng)對(duì)中西文化沖突的教育手段 [3]。

（二）完善傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育內(nèi)容

在教育工作中，相關(guān)教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的研究方式，從科學(xué)角度入手開(kāi)展分析工作，按照各個(gè)文化的教育理論判斷標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)開(kāi)展文化的研究工作與探索工作，在使用人文主義標(biāo)準(zhǔn)篩選教育內(nèi)容、豐富教育理論的同時(shí)，遵循與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展原則，確保在教育過(guò)程中完善理論知識(shí)、教育內(nèi)容，整合各種豐富性、優(yōu)勢(shì)性、價(jià)值性較高的教育資源，有效應(yīng)對(duì)中西文化沖突問(wèn)題所帶來(lái)的影響 [4]。

（三）明晰中西文化教育的關(guān)系

雖然中西文化沖突的情況下會(huì)給人們的價(jià)值觀、思想、文化素養(yǎng)帶來(lái)影響，但是也不能完全否認(rèn)西方文化的教育價(jià)值、完全抵制西方文化的滲透。此情況下，相關(guān)教育工作者應(yīng)明晰二者之間的關(guān)系，按照不同教育理論的文化基礎(chǔ)內(nèi)涵，全面研究不同文化的價(jià)值觀差異性與世界觀差異性，在明晰二者教育關(guān)系的前提下，從源頭入手消除文化沖突出現(xiàn)的問(wèn)題，吸收與我國(guó)文化相吻合的文化理念精華，擯棄其背離我國(guó)新發(fā)展理念的文化觀點(diǎn) [5]，形成帶有中國(guó)特色的文化教育體系。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新發(fā)展理念下，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，在中西文化滲透的過(guò)程中，容易出現(xiàn)精神層面、物質(zhì)層面與價(jià)值層面的文化沖突問(wèn)題，對(duì)教育領(lǐng)域也會(huì)產(chǎn)生諸多的不利影響，如果不能合理應(yīng)對(duì)，會(huì)導(dǎo)致人們價(jià)值觀、思想觀念等受到危害，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不樂(lè)觀 [6]。所以在教育領(lǐng)域中，教育工作者應(yīng)該結(jié)合中西文化沖突情況，強(qiáng)化研究力度和分析力度，重點(diǎn)開(kāi)展各項(xiàng)教育工作，確保有效應(yīng)對(duì)中西文化沖突問(wèn)題所帶來(lái)的影響。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）