周揚(yáng)歡

【摘要】優(yōu)秀家風(fēng)是高校思想政治教育的有效資源，具有很強(qiáng)的教化作用和育人功能。文章在厘清優(yōu)秀家風(fēng)科學(xué)內(nèi)涵，探析優(yōu)秀家風(fēng)教育對高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義基礎(chǔ)上，提出優(yōu)秀家風(fēng)融入高校思想政治教育的有效路徑，即目標(biāo)上整合、內(nèi)容上融合、體系上聯(lián)合，以增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀家風(fēng);高校;思想政治教育

“國之本在家”，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家庭、家教、家風(fēng)的重要性，指出“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！盵]

一、優(yōu)秀家風(fēng)的科學(xué)內(nèi)涵

（一）優(yōu)秀家風(fēng)的核心要義

“家風(fēng)，亦稱門風(fēng)，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚，是家庭或家族生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德面貌、精神情操和價值觀念的綜合體?！盵]家風(fēng)作為一種文化形態(tài)，有優(yōu)劣之分、好壞之別，什么樣的家風(fēng)才可稱作“優(yōu)秀家風(fēng)”？習(xí)近平在會見第一屆全國文明家庭代表時提出要“推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚”①，這就從核心要義上明確了什么是新時代的優(yōu)秀家風(fēng)。與此同時，社會主義核心價值觀作為新時代我國的主流價值觀，與優(yōu)秀家風(fēng)具有高度一致性。因此，凡是與愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚相符合的家風(fēng)，凡是與社會主義核心價值觀高度契合的家風(fēng)即是優(yōu)秀家風(fēng)。

（二）優(yōu)秀家風(fēng)的基本特征

1.育人性和示范性相融合。

一般來說，優(yōu)秀家風(fēng)教育主要是通過家族中有話語權(quán)的長輩所制定的家訓(xùn)家規(guī)來進(jìn)行的，如流傳至今的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等。育人性是指優(yōu)秀家風(fēng)對家庭成員有很強(qiáng)的的教育效果，能夠深刻影響家庭成員的思維方式、行為模式和價值取向。示范性是指家族長輩對優(yōu)秀家風(fēng)的以身作則、率先垂范，對庭成員能起到榜樣示范、潛移默化的教育效果。

繼承性與時代性相結(jié)合。

繼承性是指優(yōu)秀家風(fēng)作為一種具有家庭倫理和家庭美德的文化，其核心與精髓代代相承并發(fā)揚(yáng)光大。時代性是指每個時代的優(yōu)秀家風(fēng)都有新的特征。優(yōu)秀家風(fēng)作為一種文化，屬于意識形態(tài)范疇，其產(chǎn)生、存在以及發(fā)展都是在一定的歷史條件和社會環(huán)境之中的，它會隨著時代的發(fā)展和社會的變遷而變化發(fā)展，不同歷史時期家風(fēng)的具體內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及傳播方式都是有差別的。

3.普遍性與特殊性相統(tǒng)一。

普遍性是指優(yōu)秀家風(fēng)文化在我國不是個別現(xiàn)象，而是一種普遍存在的、社會大眾普遍接受和認(rèn)同的價值觀念，如社會主義核心價值觀中提倡的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等。特殊性是指優(yōu)秀家風(fēng)會因?yàn)榧彝コ蓡T所從事的職業(yè)、所承擔(dān)的社會角色的不同，而形成具有強(qiáng)烈家族特色的家風(fēng)，如干部家庭提倡克己奉公、軍人家庭崇尚遵章守紀(jì)、農(nóng)民家庭推崇勤儉節(jié)約等。

二、優(yōu)秀家風(fēng)教育對高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）優(yōu)秀家風(fēng)教育是高校思想政治教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充

首先從內(nèi)容上看，優(yōu)秀家風(fēng)是高校思想政治教育的基礎(chǔ)。優(yōu)秀家風(fēng)包括日常行為禮儀的養(yǎng)成、人際關(guān)系的處理、傳統(tǒng)美德的提倡等，這些豐富的思想成果是高校思想政治教育的重要文化基礎(chǔ)。其次從方式上看，優(yōu)秀家風(fēng)是高校思想政治教育的補(bǔ)充。從實(shí)施教育行為的主體和環(huán)境來看，父母、長輩等與大學(xué)生有深厚的感情和共同的生活環(huán)境，由他們對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育阻力更小，并且可以達(dá)到事半功倍的效果。

（二）優(yōu)秀家風(fēng)提升了高校思想政治教育的效果

“蓬生麻中，不扶而直?！币粋€在優(yōu)秀家風(fēng)環(huán)境中成長起來的大學(xué)生本身就具備良好的行為習(xí)慣和道德基礎(chǔ)，他不僅能夠較好的進(jìn)行自我管理和自我教育，而且能夠?qū)⒘己玫乃枷牒托袨檩椛涞街車瑢W(xué)。因此，優(yōu)秀家風(fēng)教育對大學(xué)生提升個人修養(yǎng)、養(yǎng)成正確的三觀有著重要的促進(jìn)作用，進(jìn)而能夠進(jìn)一步提高現(xiàn)階段高校思想政治教育的效果。

三、優(yōu)秀家風(fēng)融入高校思想政治教育的有效路徑

（一）目標(biāo)上整合：培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！辈徽撌莾?yōu)秀家風(fēng)還是高校思想政治教育，目的和歸宿都是培養(yǎng)人。在新時代，要努力培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)模爱?dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

（二）內(nèi)容上融合：將優(yōu)秀家風(fēng)融入高校“三大課堂”

第一課堂：借助課堂教學(xué)將優(yōu)秀家風(fēng)融入高校思想政治教育。課堂是進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在課程設(shè)置上，把優(yōu)秀家風(fēng)設(shè)置成為一門公共必修課，聘請專門研究家風(fēng)的學(xué)者進(jìn)行授課，營造良好的家風(fēng)文化研究環(huán)境。

第二課堂：首先從學(xué)校層面來看，應(yīng)當(dāng)積極挖掘優(yōu)秀家風(fēng)題材，開展校園文化活動。比如將歷代名人的優(yōu)秀家風(fēng)制成噴繪、展板、文化專欄，展示在各宿舍樓、食堂等大學(xué)生的必經(jīng)之地。其次從思想政治教育工作者層面來看，要善用實(shí)踐教育的方法來增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，如組織大學(xué)生到紅色革命基地、“最美家庭”中真真切切地感受優(yōu)秀家風(fēng)的深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大育人功效。

第三課堂：依托網(wǎng)絡(luò)平臺積極傳播優(yōu)秀家風(fēng)。比如可以運(yùn)用大學(xué)生使用頻率較高的微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)關(guān)于優(yōu)秀家風(fēng)的微信公眾號，讓優(yōu)秀家風(fēng)在提生大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的同時凈化大學(xué)生的精神世界，積極傳播正能量。

（三）體系上協(xié)同：尋求家庭、學(xué)校、社會三位一體的教育體系

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵]對于大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，并非只是學(xué)校的責(zé)任，也并非只是單個家庭的事，而是家庭、學(xué)校和社會各主體應(yīng)齊抓共管的事，要著力形成家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的強(qiáng)大合力，構(gòu)建起家庭-學(xué)校-社會三位一體的思想政治教育體系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N]. 人民日報(bào)，2016-12-16（002）.

[2] 陳延斌，張琳.建設(shè)中國特色社會主義家文化的若干思考[J].馬克思主義研究，2017（08）.

[3] 習(xí)近平.全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.