摘要：“鳳凰裝”是我國畬族女性所穿著的服飾，是畬族服飾文化的精髓所在，具有非常濃厚的畬族文化價(jià)值。各地畬族的“鳳凰裝”因地理位置的不同也各有特點(diǎn)。本文以福建畬族“鳳凰裝”為研究對(duì)象，探析福建畬族“鳳凰裝”的起源與發(fā)展，以及其服飾特征與文化解讀，最后對(duì)畬族“鳳凰裝”的研究?jī)r(jià)值和意義作簡(jiǎn)單分析，旨在吸引人們更加了解畬族服飾的特征與文化內(nèi)涵，使大眾更加關(guān)注和支持我國的傳統(tǒng)服飾文化。

關(guān)鍵詞：福建畬族；鳳凰裝；文化內(nèi)涵

一、福建畬族“鳳凰裝”的起源與發(fā)展現(xiàn)狀

“鳳凰裝”是畬族女性最為隆重和最具特色的服飾，最早是畬族女性結(jié)婚所穿的服飾，現(xiàn)在是畬族女性出門及節(jié)日時(shí)的普遍穿戴。那為何要將畬族女性的這種特有服裝叫作“鳳凰裝”？為何現(xiàn)在畬族婦女會(huì)普遍穿戴“鳳凰裝”？想知道這些問題的答案，首先我們需要了解“鳳凰裝”的起源與發(fā)展。

（一）起源

畬族是一個(gè)沒有本民族文字的民族，其歷史文化都是畬族人民口傳下來的。關(guān)于畬族“鳳凰裝”的起源，最早記載“鳳凰裝”的文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)界認(rèn)為是1989年出版的《畬族風(fēng)俗志》，在其中施聯(lián)朱先生首次使用了“鳳凰裝”這一名稱[1]。“鳳凰裝”有一個(gè)美麗的傳說，傳說認(rèn)為其源于本民族母系始祖三公主的裝束[2]。在畬族人民的潛在意識(shí)中，畬族的女性始祖有著帝后的尊貴血統(tǒng)，三公主更是代表著吉祥祝福，這增強(qiáng)了畬族人強(qiáng)大的民族自信心。由此，畬族女性常把自己打扮成鳳凰模樣，并且把畬族女性服飾稱作“鳳凰裝”，這體現(xiàn)了畬族人對(duì)于鳳凰的信仰與崇拜，更體現(xiàn)了對(duì)美麗和吉祥的追求。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

目前，福建畬族的“鳳凰裝”包括頭飾、鳳衣、圍兜、彩帶、鞋等主要服飾。我國畬族因所聚居的地理位置不同，其服飾特點(diǎn)也有所不同。潘宏立先生在《福建畬族服飾研究》中把福建畬族婦女的服飾分為羅源式、福安式、霞浦式、福鼎式、順昌式、光澤式和漳平式七種類型。另外，根據(jù)畬族女性年齡層的區(qū)別，“鳳凰裝”又分成了“小鳳凰裝”“大鳳凰裝”“老鳳凰裝”三種形式，對(duì)應(yīng)的是少女、已婚女子和老年婦女。成年女性的“鳳凰裝”是畬族服飾中最獨(dú)特且具有代表性的，因此本文主要針對(duì)成年女性的“鳳凰裝”，分析其服飾的文化內(nèi)涵。

二、福建畬族“鳳凰裝”中的文化內(nèi)涵

（一）原始圖騰符號(hào)的信仰

福建一帶畬族人的居住環(huán)境險(xiǎn)惡，一般位于交通不便的山區(qū)，惡劣的環(huán)境使畬族人民希望得到神秘力量的保護(hù)，因此他們產(chǎn)生了圖騰信仰。各個(gè)民族都會(huì)有其象征性的圖騰符號(hào)，鳳凰就是畬族人信仰的圖騰符號(hào)。畬族視鳳凰為吉祥物，“鳳凰”已經(jīng)成為畬族人記憶里一個(gè)重要的信仰符號(hào)，其重要性毋庸置疑，其不僅出現(xiàn)在祖居地的名稱中，還成了女性服飾的稱呼?！傍P凰裝”蘊(yùn)含著豐富的畬族文化內(nèi)涵，不僅是畬族女性結(jié)婚的禮服，在畬族死亡時(shí)也要戴好入棺，畬族人認(rèn)為穿上它可以與祖宗相認(rèn)。“鳳凰”一直以來是中華民族象征吉祥的圖騰形象，畬族人和漢族人一樣尊鳳?！傍P凰裝”中飽含各種美好的祝福，畬族鳳凰裝不僅表現(xiàn)出畬族的圖騰符號(hào)崇拜，還體現(xiàn)了畬族文化與漢文化的交融影響，可以看出漢文化深深影響了畬族文化。

（二）記載著民族歷史文化

畬族鳳凰裝見證了畬族長(zhǎng)期發(fā)展的歷程，記載著豐富的畬族歷史與文化。鳳凰裝蘊(yùn)含著畬族人的民族信仰與生活習(xí)慣，從民族起源“三公主”傳說起，它便一直無形地記載著畬族的歷史，更是一本“穿在身上的史書”。福建畬族鳳凰裝上的各種紋飾，諸如犬牙紋、植物紋和動(dòng)物紋等，是由于福建畬族在進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后開始飼養(yǎng)動(dòng)物和種植植物，因此它們也以紋樣的形式出現(xiàn)在“鳳凰裝”上。畬族是一個(gè)沒有本民族文字的民族，因此其民族文化只能以各種形式呈現(xiàn)在服飾等物品上。

（三）對(duì)女性的生殖祝福

生殖崇拜是全世界各個(gè)原始民族存在的普遍現(xiàn)象，是對(duì)各種生物生殖能力的崇拜與贊美，世界各地都存在生殖崇拜，這是人們勇于追尋幸福生活的表現(xiàn)。對(duì)女性生殖崇拜的主要表現(xiàn)在對(duì)人身體部位包括生殖器、乳房和臀部的崇拜，臀部的位置暗示著女性的子宮。畬族女性服飾中的圍兜是“鳳凰裝”的組成部分，其位于女性腹部，圍兜裙帶是一種帶有波紋或者幾何紋案的花帶，圍兜上繡著具有各種吉祥祝福含義的圖案紋樣，隱含著對(duì)于女性生殖的祝福。

（四）古老的女性崇拜觀念

畬族民間文學(xué)一直極力宣揚(yáng)畬族女性的主導(dǎo)地位，展示女性的崇高地位，極其明顯地表現(xiàn)出了女性崇拜的思想觀念。受傳統(tǒng)觀念的影響，傳統(tǒng)的漢族女性一直以家庭為中心，首要任務(wù)是相夫教子，她們極少參加社交活動(dòng)，而畬族女性在家庭和社會(huì)中具有較強(qiáng)的自主選擇權(quán)，同時(shí)還擁有較高的地位，這與傳統(tǒng)漢族女性的身份地位形成了鮮明的對(duì)比。畬族女性在日常的生產(chǎn)勞動(dòng)中具有重要的作用，早些時(shí)期，畬族族群的所有社會(huì)活動(dòng)幾乎都以女性為主，男性只能留在家里照看孩子，以家庭活動(dòng)為主?！傍P凰裝”起源于“三公主”的裝扮，對(duì)“三公主”的崇拜現(xiàn)象使畬族文化觀念一直隱含著女性崇拜的因素，畬族的“三公主”始祖?zhèn)髡f和“鳳凰裝”都飽含著女性崇拜的觀念。

畬族的彩帶又叫“定親帶”或“定情帶”，定親時(shí)，女方會(huì)送男方兩條自己親手編織的彩帶，這也是重要的儀式。從這一儀式過程中可以看出，畬族女子在愛情與婚姻上具有較大的自由選擇權(quán)，充分表現(xiàn)出畬族對(duì)女性崇拜的思想觀念。

（五）漢、畬民族融合的體現(xiàn)

畬族與漢族經(jīng)過長(zhǎng)期的共同生活，彼此的民族文化產(chǎn)生了交融和影響，這可以從畬族女性服飾“鳳凰裝”中體現(xiàn)出來。鳳凰不僅是畬族人所崇尚的圖騰信仰，其自古以來也是漢族人心目中的瑞鳥。鳳凰的起源可以追溯到新石器時(shí)期，原始社會(huì)的彩陶上出現(xiàn)過很多類似于鳥的造型，這其實(shí)就是鳳凰的初始形態(tài)。古人認(rèn)為時(shí)逢盛世，便有鳳凰飛來，鳳凰的美好形象一直被人們繡在服飾上，在木器和玉器上也會(huì)出現(xiàn)，它代表著一種吉祥祝福。古老的鳳凰文化作為畬族的主流文化，一直深受漢族文化的影響，體現(xiàn)出了較為豐富的民俗觀。種種因素表明，“鳳凰裝”其實(shí)是漢、畬兩民族文化融合的體現(xiàn)。

三、關(guān)于畬族“鳳凰裝”的研究?jī)r(jià)值

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，內(nèi)容豐富，民族服飾是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分。作為畬族民族服飾的“鳳凰裝”，是中國非遺的組成元素之一，它既是畬族文化的重要體現(xiàn)，也是畬族人民智慧和技藝的表現(xiàn)，承載著民族文化價(jià)值和生命意義。民族服飾是各民族文化中的特殊符號(hào)，具有豐富的文化內(nèi)涵，是一個(gè)民族的自信源泉。目前民族服飾雖然沒有較好的消費(fèi)市場(chǎng)，但是其依然需要我們守護(hù)與傳承。挖掘民族服飾的文化內(nèi)涵有助于提高我們的文化自信，增強(qiáng)民族服飾的保護(hù)與利用十分必要。

四、總結(jié)

畬族服飾是畬族人民重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，研究畬族服飾的起源和發(fā)展，探討其文化內(nèi)涵，有利于對(duì)該物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。本文主要對(duì)福建畬族服飾進(jìn)行分析，介紹福建畬族“鳳凰裝”的起源和發(fā)展的現(xiàn)狀，使我們對(duì)福建畬族“鳳凰裝”有了初步了解。文章主要對(duì)福建畬族服飾的文化內(nèi)涵從以下方面進(jìn)行了分析：（1）福建畬族人對(duì)原始圖騰符號(hào)的信仰。（2）記載著民族歷史文化。（3）對(duì)畬族女性生殖的美好祝福。（4）古老的女性崇拜觀念。（5）“鳳凰裝”是漢、畬民族融合的體現(xiàn)。最后，探討對(duì)畬族“鳳凰裝”文化內(nèi)涵進(jìn)行研究的價(jià)值與意義，總結(jié)出民族服飾文化需要大力宣揚(yáng)與傳承，有利于提高國家的文化自信，增強(qiáng)各民族的文化歸屬感，彰顯民族服飾是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化生生不息的力量來源。

作者簡(jiǎn)介

吳剛，1995年10月生，男，漢族，安徽阜陽人，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)2019級(jí)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)歷史與理論。

參考文獻(xiàn)

[1]施聯(lián)朱.畬族風(fēng)俗志[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1989：3.

[2]黃向春.畬族的鳳凰崇拜及其淵源[J].廣西民族研究，1996（4）：96-102.