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        鳳翔泥塑的技藝傳承與家族譜系研究

        2021-09-07 13:48:33郝文婧趙婧楊聰
        收藏與投資 2021年8期
        關(guān)鍵詞:文化傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        郝文婧 趙婧 楊聰

        摘要:鳳翔泥塑是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化,依靠民間藝人的高超技藝和堅(jiān)守傳承,才使得鳳翔泥塑能夠代代相傳并且不斷發(fā)展。以對(duì)鳳翔泥塑家族譜系及其傳承現(xiàn)狀為研究對(duì)象,前往實(shí)地考察,向當(dāng)?shù)卮迕窳私怿P翔泥塑的傳承譜系和傳承的現(xiàn)狀,對(duì)鳳翔縣的泥塑村進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有實(shí)際方法地尋集有關(guān)鳳翔泥塑的現(xiàn)實(shí)情況。通過(guò)歷史文獻(xiàn)進(jìn)行檢索,整理了鳳翔泥塑的傳承家族譜系。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);家族譜系;文化傳承

        一、四大家族譜系

        (一)胡深家族

        胡深是鳳翔縣六營(yíng)村(泥塑村)當(dāng)?shù)厝耍?他從小就跟隨父親學(xué)習(xí)制作鳳翔泥塑的相關(guān)技藝,子承父業(yè),從事這一行六十余年,對(duì)制作工藝進(jìn)行深刻研究,并且在工藝上不斷創(chuàng)新。他的作品造型夸張飽滿、形象樸素、色彩鮮明,具有鮮明的個(gè)人特色和藝術(shù)風(fēng)格。胡深在2007年6月5日成了鳳翔泥塑文化遺產(chǎn)的代表性傳承人,同時(shí)入選國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

        胡深的鳳翔泥塑作品具有較高的社會(huì)關(guān)注度。2002年與2003年國(guó)家生肖郵票的主圖案都是他參與設(shè)計(jì)的。他的作品在國(guó)內(nèi)外受到高度贊揚(yáng),被先后贈(zèng)予多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,許多作品還被國(guó)內(nèi)外的多家博物館珍藏。

        (二)杜銀家族

        他制作的“立人”泥塑則是別出心裁,所謂“立人”,就是站立著的人物。該系列作品流傳范圍之廣,遍布國(guó)內(nèi)外,在多方參展,受到學(xué)者、專家的關(guān)注。他是陜西省第二批、寶雞市第一批非遺項(xiàng)目的代表性傳承人。他的作品主要以財(cái)神、壽星及戲劇人物為主。杜老創(chuàng)作泥塑主要是用過(guò)去的戲曲圖冊(cè)為根據(jù),他的代表作品主要包括《三國(guó)》人物、《水滸》一百單八將和八仙、《西游記》人物等。

        由于老人步入高齡,在如今的制作中先由他的妻子翻制泥塑,再由杜老對(duì)泥塑進(jìn)行彩繪。他的兒子們小時(shí)候也都學(xué)習(xí)過(guò)泥塑手藝,但是只有杜根虎還在村里從事泥塑制作加工,其余人都在外地打工。但遺憾的是,杜根虎也認(rèn)為泥塑“立人”費(fèi)工費(fèi)時(shí),所以并不看好此類制作,平時(shí)在家以制作其他種類的作品為主。目前,無(wú)人愿意進(jìn)行家傳“立人”泥塑的創(chuàng)作,因此杜老的“立人”泥塑手藝面臨后繼無(wú)人的局面。

        1996年,杜老被評(píng)選為陜西省民間工藝美術(shù)家。2005年,杜老的《虎掛面》在市政府舉辦的活動(dòng)中斬獲“民間藝術(shù)展演”一等獎(jiǎng)。

        (三)胡新民家族

        胡新民是中國(guó)民間文化家協(xié)會(huì)的會(huì)員之一,同時(shí)也是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)的委員之一,享有國(guó)家特殊津貼。同時(shí),他也是陜西省第一批非遺項(xiàng)目傳承人和寶雞市第一批非遺項(xiàng)目的代表性傳承人。

        從孩提時(shí)期,他就開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的泥塑技藝。他在1987年就創(chuàng)建了個(gè)人作坊,利用自小學(xué)習(xí)的技藝在這一行大展拳腳。2002年,他注冊(cè)了工作室,連續(xù)兩年為國(guó)家郵政部設(shè)計(jì)制作了生肖主題郵票。2006年,他注冊(cè)創(chuàng)建“西府民俗藝術(shù)博覽園”,是中國(guó)西部最大的博覽園之一。2009年,他注冊(cè)了鳳翔縣新民民俗文化傳承有限公司,全年平均生產(chǎn)制作的各種類型的工藝品高達(dá)幾十萬(wàn)件,由此成為鳳翔泥塑行業(yè)的領(lǐng)頭羊,同年,他的作品《座虎》(圖一)斬獲中國(guó)民間文化最高獎(jiǎng)項(xiàng)—山花獎(jiǎng)。2011年,胡新民被中宣部、中國(guó)文聯(lián)、人社部聯(lián)合授予“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”的稱號(hào)。2017年,胡新民制作的泥塑作品《鳳尾雞》(圖二)成為春晚吉祥物。

        (四)韓鎖存家族

        韓鎖存最拿手的是各種小動(dòng)物形象的制作,他所做的小貨、雜貨,在處理造型方面往往注重簡(jiǎn)約與圓潤(rùn),繪圖簡(jiǎn)單,強(qiáng)調(diào)以造型的夸張展現(xiàn)它最鮮明的姿態(tài)(圖三)。近年來(lái),他的作品多次參加省級(jí)非物質(zhì)文化展覽,他本人在2004年被舉薦為縣民間工藝協(xié)會(huì)會(huì)員。他與家庭其他成員共同創(chuàng)作,其作品極具線條感,圖案具有創(chuàng)意性,多件產(chǎn)品為國(guó)外博物館和收藏家所收藏,也得到了專業(yè)學(xué)者的高度贊揚(yáng)。在制作過(guò)程中,他的妻子賈書(shū)俠負(fù)責(zé)制作模板、翻倒模板,女兒韓向妮由于從小就學(xué)習(xí)彩繪,對(duì)于泥塑彩繪裝飾方面的工作也可以提供一些幫助。他的兒子也會(huì)在業(yè)余時(shí)間從事取土、砸泥等輔助工作。

        二、鳳翔泥塑的傳承家族譜系

        研究目前的泥塑傳承情況,首先應(yīng)從鳳翔泥塑的家族傳承譜系著手。

        (一)胡深家族傳承譜系

        出于對(duì)泥塑技藝傳承方面的考慮,胡深曾創(chuàng)建過(guò)泥塑培訓(xùn)班,對(duì)當(dāng)時(shí)的100多名學(xué)員展開(kāi)精心培訓(xùn),傳授技藝。許多中學(xué)、大學(xué)把他的制作場(chǎng)地當(dāng)作校外教學(xué)的場(chǎng)所,每年前來(lái)學(xué)習(xí)參觀的學(xué)生達(dá)500多人。兄妹三人自小就學(xué)習(xí)繪制泥塑圖案和泥塑的制作方法,可以看出他們都是從事泥塑工作多年的高超藝術(shù)家。他們?cè)谀嗨茏髌返确矫嫣岢鲈S多創(chuàng)新思路,作品在許多全國(guó)性民間技藝展覽中獲獎(jiǎng)。目前,胡深家族泥塑的傳承使命,落在了他的兒女胡亞敏和胡九龍的肩上。

        (二)杜銀家族傳承譜系

        人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)雖然不斷深化,但“立人造像”卻因制作費(fèi)時(shí)費(fèi)力,同時(shí)經(jīng)濟(jì)效益不高,并沒(méi)有被大眾發(fā)現(xiàn)其中的魅力,因而它的傳承發(fā)展面臨著巨大的危機(jī)。杜銀年事已高,由于身體原因,對(duì)泥塑創(chuàng)作有心無(wú)力,他的技藝正面臨失傳。

        (三)胡新民家族傳承譜系

        胡新民不斷探索和創(chuàng)新,設(shè)計(jì)許多風(fēng)格各異、具有自身特色的泥塑樣式,如斗牛、五毒青蛙掛片、關(guān)公看春秋、鐘馗震怒等新的泥塑款式。2011年,由胡新民牽頭,泥塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)生產(chǎn)性示范基地正式創(chuàng)立。

        (四)韓鎖存家族傳承譜系

        由于各種特殊原因,韓氏泥塑沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)模式,已經(jīng)漸漸沒(méi)落。

        三、結(jié)語(yǔ)

        目前,鳳翔泥塑作為獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品和美術(shù)工藝品,享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,遠(yuǎn)銷美、德等多個(gè)國(guó)家。鑒于泥塑村絕大部分的村民都在進(jìn)行泥塑制作等工作,鳳翔泥塑出現(xiàn)了把當(dāng)?shù)卮迕窦{入管理的企業(yè),并形成了一定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高,泥塑所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益在眼下并不能滿足年輕一代的需求,因此,泥塑村的年輕人基本上都選擇去外地工作、就業(yè)或轉(zhuǎn)向其他行業(yè),泥塑傳承所需的青年人才相當(dāng)匱乏。

        在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn),鳳翔泥塑手工藝者的年齡普遍較大,都是中老年人在從事泥塑的制作,幾乎沒(méi)有青年人參與其中,主要是因?yàn)轼P翔泥塑的市場(chǎng)價(jià)格較低,銷售量少,再加上制作工序繁雜,費(fèi)時(shí)費(fèi)力,無(wú)法滿足年輕人對(duì)收入的要求,年輕人不愿意從事鳳翔泥塑的制作。

        基金項(xiàng)目

        本課題來(lái)源于2020渭南師范學(xué)院國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):20XK011)。

        作者簡(jiǎn)介

        郝文婧,1999年9月生,女,漢族,陜西西安人,渭南師范大學(xué)人文學(xué)院歷史專業(yè)2018級(jí)在讀本科生。

        參考文獻(xiàn)

        [1]陳淑姣.鳳翔泥塑代表性傳承人技藝與傳承梳理[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源,2018(1):78-80.

        [2]裴夢(mèng)斐.鳳翔泥塑的傳承保護(hù)探析[J].新西部(理論版),2016(23):49-34.

        [3]侯小春.鳳翔泥塑的傳承譜系研究[J].藝術(shù)學(xué)界,2012(1):147-154.

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