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        引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀的問(wèn)題設(shè)計(jì)

        2021-09-05 04:28:23張春艷
        黑龍江教育·中學(xué) 2021年8期
        關(guān)鍵詞:主問(wèn)題深度閱讀

        張春艷

        摘? ? 要:在《水滸傳》整本書(shū)閱讀中,可以通過(guò)有效任務(wù)設(shè)計(jì),來(lái)理解作品主題、人物形象,實(shí)現(xiàn)深度閱讀。有效任務(wù)設(shè)計(jì)包括思辨性問(wèn)題、主問(wèn)題的設(shè)計(jì)及模擬情境設(shè)計(jì)。通過(guò)以上研究實(shí)踐,以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維空間的拓展和思維深度的延伸,助推語(yǔ)文的實(shí)際應(yīng)用,有效地促進(jìn)整本書(shū)的深度閱讀。

        關(guān)鍵詞:整本書(shū)閱讀;深度閱讀;思辨問(wèn)題;主問(wèn)題;模擬情境

        當(dāng)前,很多學(xué)生的閱讀多為淺度閱讀,具體表現(xiàn)為:閱讀篇章短小化,閱讀目的功利化,閱讀內(nèi)容庸俗化,主題理解單一化。當(dāng)閱讀一旦流于形式,閱讀方式依靠技術(shù)支撐,閱讀的深度和廣度就無(wú)法實(shí)現(xiàn),這自然也就失去了閱讀的真正意義。教師需要引導(dǎo)學(xué)生借助文本語(yǔ)言,從文字表面觸及文字內(nèi)核,探究文本的精神內(nèi)涵,最終獲得深度情感體驗(yàn),提升思維品質(zhì)。即由淺度閱讀走向深度閱讀,這是實(shí)現(xiàn)閱讀意義的必經(jīng)途徑。本文將以《水滸傳》整本書(shū)閱讀教學(xué)為例,詳述引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展深度閱讀過(guò)程中的問(wèn)題設(shè)計(jì)情況。

        一、以思辨性問(wèn)題拓展深度閱讀的思維空間

        《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上第一部白話(huà)文章回體小說(shuō),被列為四大名著之一,其社會(huì)意義及文學(xué)價(jià)值自不待言。但是不可回避的是,這部書(shū)無(wú)論是在文化觀念上還是生命態(tài)度上都存疑,引起了人們對(duì)書(shū)中“除暴安良,替天行道”等思想的議論。由此引發(fā)的疑問(wèn)是,所謂的梁山一百零八條好漢到底是懲惡揚(yáng)善的英雄,還是濫殺無(wú)辜的強(qiáng)盜?作品中的人物形象及主題的判斷是否應(yīng)該重新思量?解決上述問(wèn)題,需要學(xué)生具有獨(dú)立思考能力。而實(shí)際情形是,更多的學(xué)生缺乏鑒別力、判斷力,閱讀中很難進(jìn)行理性思考,并做出客觀判斷。就閱讀《水滸傳》而言,具體表現(xiàn)如下:

        1.迷信權(quán)威。民意調(diào)查顯示,受《水滸傳》在文學(xué)史上的地位及相關(guān)權(quán)威專(zhuān)家理論的影響,學(xué)生閱讀之前,便先入為主地認(rèn)為人物境況是“逼上梁山,不得不反”,并且給所有人物貼上“劫富濟(jì)貧,替天行道”的英雄好漢的標(biāo)簽。

        2.迷信作者。宋江犯下命案,本是人贓俱獲,毫無(wú)疑義。但是一幫熟通法律的“體制內(nèi)”人、“公務(wù)員”卻試圖鉆法律空子,以助他合理合法脫身。這本就是赤裸裸地挑戰(zhàn)法律法規(guī),讀者竟熟視無(wú)睹,甚至暗恨自己不能助宋江一臂之力。閱讀中,讀者的情緒、情感甚至價(jià)值觀,始終被作者牽著鼻子走,這固然顯示作者敘事能力之高超,可也正說(shuō)明讀者不具有獨(dú)立思考之能力。

        因《水滸傳》中價(jià)值觀與生命觀的問(wèn)題,就其是否應(yīng)進(jìn)中學(xué)課堂,上海的余黨緒老師和黃玉峰老師曾有過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯。筆者個(gè)人認(rèn)為,通過(guò)設(shè)置具有思辨意義的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,培養(yǎng)學(xué)生思辨思維能力,《水滸傳》較其他作品更為適合,這正是它極重要的教學(xué)價(jià)值。據(jù)于此,我在其整本書(shū)閱讀教學(xué)的通讀指導(dǎo)環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題:

        1.后人對(duì)林沖評(píng)價(jià)不一,或懦夫或英雄或強(qiáng)盜,你怎么看?

        2.前人說(shuō),李逵是赤子一般的可愛(ài)人物,你同意嗎?說(shuō)出你的觀點(diǎn),并舉例證明。

        3.請(qǐng)用流行的咆哮體、凡客體或甄嬛體寫(xiě)一段文字,對(duì)潘金蓮進(jìn)行批判,或?yàn)槠滢q白。

        4.有人說(shuō)宋江為了一己虛名,就殺了隨他赴湯蹈火的李逵,實(shí)在是自私至極,請(qǐng)你為宋江寫(xiě)一段辯白陳詞或?qū)λM(jìn)行控訴批判。

        以上題目對(duì)作品中的幾名經(jīng)典人物形象都有所質(zhì)疑,顛覆了學(xué)生的已有認(rèn)知。設(shè)計(jì)意圖在于培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入名著閱讀的平等姿態(tài)以及大膽質(zhì)疑的精神,并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)積極主動(dòng)的思考來(lái)獲得客觀而理性的認(rèn)識(shí)。思辨類(lèi)題目重在引導(dǎo)學(xué)生在思考、判斷中完成思維空間的拓展,這也正是深度閱讀的積極意義之一。

        二、以主問(wèn)題設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)深度閱讀的思維深入

        龔自珍的《自春徂秋偶有所感觸》有言:“一發(fā)不可牽,牽之動(dòng)全身。”此言論落實(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的問(wèn)題設(shè)計(jì)中,即指教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)有以點(diǎn)帶面之妙,以一點(diǎn)為契機(jī),引領(lǐng)學(xué)生逐漸深入、逐層探究,進(jìn)而把握文本之主旨要義。在此我借用了余映潮老師的“主問(wèn)題”概念,以主問(wèn)題方式設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題,來(lái)避免課堂中的碎問(wèn)碎答,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂問(wèn)題“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的境界?,F(xiàn)僅以關(guān)涉魯智深的問(wèn)題設(shè)計(jì)為例。

        《水滸傳》中集中描寫(xiě)魯智深的章節(jié)共涉及八回,可謂情節(jié)豐富,內(nèi)容龐雜。設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)稍有不慎,便容易陷入碎問(wèn)碎答的窠臼。這需要教師簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒,設(shè)計(jì)一個(gè)提綱挈領(lǐng)的主問(wèn)題,使學(xué)生借助這一問(wèn)題,把握人物形象,進(jìn)而走進(jìn)魯智深的內(nèi)心世界,探究其精神內(nèi)核。進(jìn)行這樣的主問(wèn)題設(shè)計(jì),是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀的重要步驟。

        魯智深在梁山好漢座次排到第十三位,稱(chēng)做天孤星?!肮隆笔紫犬?dāng)指其身世之孤單。在他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西中,有“魯達(dá)尋思道:‘俺只指望痛打這廝一頓,不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司,又沒(méi)人送飯,不如及早撒開(kāi)”的字樣,可見(jiàn)他未有什么親人?!肮隆逼浯萎?dāng)指其孤獨(dú)。魯智深是孤獨(dú)的,觀其一生,他的朋友并不多——史進(jìn)、林沖、武松——并不濫交,所以“孤”又當(dāng)指他骨子里的孤傲。既然僅僅這樣幾個(gè),或許也并算不上是他真正的朋友。當(dāng)初他對(duì)史進(jìn)也曾是欣賞過(guò)的,可是史進(jìn)的講義氣同他相比還不可同日而語(yǔ),史進(jìn)并不懂他。他曾視林沖為手足,尤其是野豬林里他這樣一粗莽大漢對(duì)著林沖把內(nèi)心的牽掛絮絮道來(lái),任誰(shuí)都感動(dòng)于這一段兄弟情深,可是林沖回報(bào)給他的卻是故意向差役泄露了魯智深的底細(xì)。因此魯智深連在相國(guó)寺的和尚也做不了,只得遠(yuǎn)走江湖。從心地純正的角度上來(lái)說(shuō),兩人相去甚遠(yuǎn)?;蛟S他跟武松在智慧和能力上會(huì)更接近一些,但武松的打殺,多是復(fù)仇或是替朋友出頭,其中善惡因素并不清晰。所以從鋤惡扶善、伸張正義上說(shuō),武松不及智深。

        “孤”的含義還不止于此。“獨(dú)特”是其又一義項(xiàng)。李商隱在《安平公》中有言:“清詞孤韻有歌響,擊觸鐘磬鳴環(huán)珂?!逼鋵?shí)這一“獨(dú)特”之意,何嘗不是最接近魯智深精神內(nèi)核的一個(gè)最精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)呢?

        書(shū)中所謂好漢多借替天行道之名,行濫殺無(wú)辜之實(shí)。他們或?yàn)橘嵉缅X(qián)財(cái)而殺人,或?yàn)轵_得人上梁山而殺人,甚至入伙也須提上人頭方可。就連被金圣嘆稱(chēng)為“天人”的武松,也在大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓中大開(kāi)殺戒,傷及無(wú)辜。而魯智深是唯一一個(gè)俠肝義膽卻又不亂殺無(wú)辜的人。拳打鎮(zhèn)關(guān)西,自毀大好前程,只為保護(hù)素不相識(shí)的金家婦女;大鬧野豬林,千里滄州護(hù)送,只為保林沖一路平安;孤身入險(xiǎn),刺殺未遂命懸一線(xiàn),只因要救出身陷華州城的史進(jìn)。對(duì)邪惡永遠(yuǎn)痛疾,對(duì)良善永懷悲憫,魯智深用他的至情至善,為我們樹(shù)立了一座精神坐標(biāo)。鮑鵬山曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“魯智深這個(gè)人物形象的文學(xué)意義,就是讓我們知道,在這個(gè)不完美甚至丑陋的世界上,還有高貴。在小人麋集的世界上,我們還可以擁有一種尊貴的人生。”

        終其一生,唯有這一“孤”字最能概括其精神內(nèi)核。因此,我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是:梁山好漢排座次的時(shí)候,魯智深排到第十三位,稱(chēng)做天孤星?!肮隆弊钟泻紊钜??探究“孤”字之深意,以期收到“以一字帶全篇,牽一發(fā)而動(dòng)全身”之效,實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維深度的延伸。

        三、以模擬情境設(shè)計(jì)助推深度閱讀的實(shí)踐應(yīng)用

        課堂解讀人物時(shí),我們最常問(wèn)的可能是:XXX是什么樣的人?現(xiàn)在我們換另外兩種問(wèn)法:

        1.假如你是XXX故居的解說(shuō)員,你打算如何向游客介紹這位名人?

        2.XXX紀(jì)念館建成,當(dāng)?shù)匚幕盅?qǐng)你來(lái)設(shè)計(jì)幾塊展板介紹這位歷史名人,你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?

        通過(guò)比較我們會(huì)發(fā)現(xiàn),后兩種問(wèn)法相對(duì)于第一種而言,由直問(wèn)改為模擬具體情境,將語(yǔ)文學(xué)習(xí)還原到了“真實(shí)的語(yǔ)境”中,側(cè)重于語(yǔ)言的實(shí)踐運(yùn)用。

        模擬情境的設(shè)計(jì)理念來(lái)自于情境的認(rèn)知與學(xué)習(xí)。布朗·科林斯和杜德吉在《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》一文中提到,情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)“超越了人類(lèi)學(xué)習(xí)現(xiàn)象,試圖由此去發(fā)現(xiàn)人類(lèi)學(xué)習(xí)的本質(zhì)”。這一理論應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中可以多樣形式呈現(xiàn),例如演講、表演、辯論、詩(shī)歌朗誦等,在此統(tǒng)稱(chēng)為模擬情境設(shè)置方式。

        模擬情境設(shè)置,實(shí)際上以情境為基本,以任務(wù)為驅(qū)動(dòng),重在引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)任務(wù)情境中,利用相關(guān)資源積極主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在情境還原中,知識(shí)不再是獨(dú)立、僵化、固態(tài)的,而是借助于特定的情境實(shí)現(xiàn)遷移,完成了由死記硬背向?qū)嵺`應(yīng)用的轉(zhuǎn)化,因而也使語(yǔ)文的深度閱讀具有了應(yīng)用實(shí)踐、解決生活問(wèn)題的實(shí)際意義。

        因演講、表演等形式在其他學(xué)習(xí)資料中多有表述,故不再贅述。本文著重說(shuō)明以模擬情境設(shè)置還原學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)。

        1.請(qǐng)你給“梁山五虎”建個(gè)微信群,擬一個(gè)群名,然后再設(shè)計(jì)一段每個(gè)人都參與的人物對(duì)話(huà)。

        同在一個(gè)微信群里,說(shuō)明五人必有共性特征。所以“擬一個(gè)群名”,必體現(xiàn)其共性。而每個(gè)人又都是獨(dú)立個(gè)體,必有其鮮明特征?!霸O(shè)計(jì)一段每個(gè)人都參與的人物對(duì)話(huà)”,就是要顯示其個(gè)性,符合其身份,契合其性格,還可能暗合其經(jīng)歷,使讀者能聞其言而知其人。“和而不同”是此次任務(wù)中的關(guān)鍵詞。

        2.“堯舜垂下四惡摧,宋皇端拱判臣?xì)w。九以鳳闕新開(kāi)宴,十載龍墀舊賜衣?!睔v經(jīng)三次,朝庭至此才完成“宋公明全伙受招安”,請(qǐng)你以記者的身份,為《大宋日?qǐng)?bào)》報(bào)道一則頭版頭條新聞。

        此階段剛剛學(xué)完選修教材中《新聞閱讀與實(shí)踐》的新聞知識(shí)點(diǎn)。設(shè)計(jì)此題,意圖在于建立深度閱讀與教材的有效勾連,實(shí)現(xiàn)深度閱讀的拓展延伸。模擬任務(wù)中限制身份、限制新聞性質(zhì),這實(shí)際上就是在考察新聞寫(xiě)作中須關(guān)注的人物立場(chǎng)、寫(xiě)作角度以及語(yǔ)言風(fēng)格等要素。

        3.上初一的表弟剛剛開(kāi)始閱讀《水滸傳》,他非常喜歡宋江、林沖和武松,請(qǐng)你選擇其中一個(gè)人物為素材制作一個(gè)書(shū)簽,作為禮物鼓勵(lì)他。(書(shū)簽制作建議。正面:利用簡(jiǎn)要線(xiàn)條畫(huà)出人物;為這個(gè)人物擬定一個(gè)新的綽號(hào);用一句話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)這個(gè)人物。背面:采用表弟比較喜歡的游戲當(dāng)中人物介紹的方式,包括人物姓名、裝備武器、戰(zhàn)斗力、特殊技能、推薦指數(shù)等。)

        借深度閱讀來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題,以實(shí)際任務(wù)反推深度閱讀,二者相輔相成。本題的設(shè)計(jì)著眼于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題:為表弟制作禮物,鼓勵(lì)他繼續(xù)閱讀。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,當(dāng)深度閱讀成果以此種形式呈現(xiàn),深度閱讀便就具有了更深遠(yuǎn)的意義。

        基金項(xiàng)目:黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)課題“‘四法個(gè)性化閱讀‘兩先兩后作文教學(xué)研究”(JJB1320153)

        ■ 編輯/李? ? 莉

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