莊燁

摘 要： 戴著鐐銬跳舞是聞一多先生在談新詩的格律化時提出來的，著名教育學(xué)家錢夢龍把它借用到語文教學(xué)中是再恰當(dāng)不過的。所謂“跳舞”，指的就是語文課堂教學(xué)，“戴著鐐銬”就是指中學(xué)語文教學(xué)受到的來自中考乃至高考“指揮棒”的約束。文章分析了如何在語文教學(xué)中跳好這支“戴著鐐銬”“舞蹈”。

關(guān)鍵詞： 語文素養(yǎng) 深度閱讀 自主學(xué)習(xí)型課堂

針對語文教學(xué)的任務(wù)和現(xiàn)狀，如何跳好這支“戴著鐐銬”的“舞蹈”形勢嚴峻，下面就通過以下三點作簡要分析。

一、追求人文性與工具性的統(tǒng)一

隨意翻開蘇教版語文教科書6冊36單元的課文，我們都可以感受到撲面而來的人文氣息。這種氣息在近幾年常州市中考試卷中一樣可以輕松找到它的身影，如前幾年中考中貫穿始終的“江南”話題。新課標(biāo)的出臺，有效地解決了語文性質(zhì)的爭論，使語文回到了文道統(tǒng)一的層面，對于語文教學(xué)來說是進步的。

但是在這種氛圍下，過于追求人文性也產(chǎn)生了諸多問題。為了張揚人文性，六冊教材都采用了以“主題”為單位的結(jié)構(gòu)模式，將“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”分散其中。讓各類知識，如語法知識、文體知識等退居二線。如果缺乏清醒的頭腦，我們就會仿佛進入迷魂陣，深陷其中，不能自拔。就會遇到教散文我們進行字詞句的賞析，教小說、議論文我們還在進行字詞句的賞析，這就使文體知識在語文教學(xué)中蕩然無存，久而久之學(xué)生就會搞不清議論文和說明文到底有什么區(qū)別，老師搞不清教學(xué)重點，課堂千篇一律。

當(dāng)然，過于信賴人文性的教學(xué)，弊端不僅僅是這些，最直接的后果就是導(dǎo)致對語文另一個性質(zhì)——工具性的忽視?！邦櫞耸П恕闭f的大概就是這種情況。回想我們平時的教學(xué)，研究課、比賽課上出現(xiàn)了架空分析、旁征博引，對基本的讀寫知識和真正應(yīng)該是主角的文本卻不屑一顧等一些做法，雖然課堂上熱熱鬧鬧，但從長遠來看這種語文教學(xué)危機四伏。

吳敬梓在《儒林外史》里寫道：“八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血?！彪m然這個比喻有些極端，卻從一個側(cè)面反映出語文素養(yǎng)的重要性。具體說來，可以做如下嘗試：

1.加強基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。

語文教師平時的教育教學(xué)工作要做得更加細致、扎實些。在注重培養(yǎng)學(xué)生的表達能力、思維能力、感悟能力之前，我們首先要注重培養(yǎng)學(xué)生最基本的語文素養(yǎng)。試想，一個初中畢業(yè)生，如果連常見漢字都不能讀準(zhǔn)，不能寫好寫正確，那么如何期待他很好地駕馭語言文字，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，提高欣賞品味和審美情趣呢？有的學(xué)生寫字隨心所欲、隨手亂來，作文中的錯別字多得慘。有的學(xué)生連聲母和韻母都分不清，標(biāo)聲調(diào)會標(biāo)到聲母上去，至于“有a不放過，無a找o、e，i、u并排標(biāo)在后”這樣的標(biāo)音規(guī)則可能早就忘了。

2.注重朗讀教學(xué)，培養(yǎng)語感。

“朗讀”是語文的第一教學(xué)法。不同形式的朗讀，能讓學(xué)生有聲有色地接觸語言，感受文情，領(lǐng)悟文意，產(chǎn)生聯(lián)想、想象，進行形象思維，形成鑒賞能力。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。

作為母語教學(xué)，古代私塾先生是這樣教過來的，《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾先生的讀書神情，不是極大影響著大文豪魯迅先生嗎？現(xiàn)代的語文課堂教學(xué)證明，誰抓住朗讀，誰就抓住了成功：全國知名特級教師余映潮老師，憑著對朗讀的細化處理，形成了教讀、學(xué)讀、寫讀、品讀、聯(lián)讀……豐富多彩的課型，取得了極大的成功。真正成功的語文教學(xué)，不僅不會忽視朗讀教學(xué)，反而會研發(fā)出針對不同文字材料、不同能級的誦讀、品讀、賞讀等朗讀活動。平時教學(xué)中應(yīng)重視朗讀教學(xué)，盡可能擴大學(xué)生閱讀積累，培養(yǎng)良好而敏銳的語感。

二、讓學(xué)生動起來

曾聽過一場關(guān)于考場作文的指導(dǎo)講座，專家從以往經(jīng)歷中不斷總結(jié)經(jīng)驗，語重心長地提醒考生：“考場作文只能歌頌，不準(zhǔn)批判?！彼某霭l(fā)點是好的，在應(yīng)試教育的背景下，在中考的指揮大棒之下，這位專家是為了給考生指明努力的方向，避免考生在考場上因大膽批判出現(xiàn)偏差，以致在闖獨木橋的時候失了前蹄，影響了前程，耽誤了終身，也是在情理之中的。

那么如何改變這種現(xiàn)狀？需要讓學(xué)生動起來，讓教育回歸到“以人為本”的層面。

對語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，有人曾打了一個有趣的比方：一個廚師在向食客滔滔不絕地介紹某道佳肴，吸引食客們垂涎欲滴、躍躍欲試，可是廚師介紹完了后，卻將菜拿了回去，不給食客吃。菜肴到底有多美味，食客卻沒有確切的感受。老師就相當(dāng)于這個廚師，語文就是這道佳肴，學(xué)生自然是食客。從中我們不難理解，為什么老師吃了很大的虧，學(xué)生卻進步不大。試想，如果“廚師”先不講，讓“食客”先來品嘗“佳肴”，然后談食感，廚師再介紹，那么效果又會怎樣呢？

其實這是語文的內(nèi)隱性學(xué)習(xí)在“作怪”。面對語文中考試卷，很多東西你是沒有辦法教的，比如：綜合性學(xué)習(xí)中的“活動項目”，作文中的“真情實感、內(nèi)容充實”等，它要靠學(xué)生的悟性。要想成功迎戰(zhàn)考試中的變臉現(xiàn)象，我們就要掌握語文教學(xué)中的內(nèi)隱性特征，我們與學(xué)生都不能只滿足于做“考試”的“順民”（聽話的孩子），教師的任務(wù)是創(chuàng)設(shè)條件，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生自我提升。

三、讓課堂活起來

學(xué)校的教學(xué)案已推行了數(shù)年，并得到了很好的效果和反響，它為老師的教和學(xué)生的學(xué)提供了明確的指導(dǎo)，使課堂達到了事半功倍的效果。但隨之而來的爭論一直存在，使用教學(xué)案似乎對課堂形成了一種束縛，感覺到上語文課有時好像在做試卷，語文課不知何時變成了習(xí)題課。教學(xué)案似乎成了教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一副沉重的鐐銬。但是教學(xué)案的使用是大勢所趨，在這種情況下，如何使用好教學(xué)案，在高效的背景下讓課上的精彩變得十分重要。語文課既要體現(xiàn)語文味和工具性，又要讓學(xué)生積極參與，我覺得要做好以下幾個環(huán)節(jié)：

1.精選教學(xué)切入口。

聽過這樣一堂課，上的是《我的叔叔于勒》，對于一篇小說，一般我們會按小說三要素來教，或從整理故事情節(jié)入手，或始于人物形象分析，最后看故事發(fā)生的社會背景，以此引出這篇小說的主題思想。但這位老師卻另辟蹊徑，他把菲利浦一家對于勒的不同評價作為切入口，先讓學(xué)生找出文中人們對于勒的評價和稱呼，然后讓學(xué)生對這些評價稱呼分類，看看哪些話是在大致相同的情況下說的。由于菲利浦一家對于于勒發(fā)跡和落魄的不同的反應(yīng)，是作品的主要內(nèi)容和情節(jié)，也最能顯示人物的思想性格，因此，抓住這一點引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析和討論，不僅有利于學(xué)生正確把握主題，認識到資本主義社會世態(tài)炎涼和金錢至上的丑惡本質(zhì)，而且有助于學(xué)生對人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)乃至語言文字的全方位理解，進行整體感悟和整體把握，避免了肢解作品的弊端。

2.充分調(diào)動語文因素。

既然是文以載道，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)以文明道，那種貼標(biāo)簽，或是不著邊際的架空分析，都是不足取的。依然是《我的叔叔于勒》這課，在課堂上老師抓住一個“盼”字，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系小說中大量的細節(jié)進行分析，讓學(xué)生深切地認識到，菲利浦一家企盼于勒回來，絕不是親人團聚，而是在他們看來，于勒能帶來世上最寶貴的金錢。由此通過“盼”字的分析，從字詞的角度出發(fā)，緊貼文本老師讓學(xué)生體會到了資本主義社會的世態(tài)炎涼，可謂以小見大，細膩至極。

總之，語文教材，中考試卷呈現(xiàn)在我們面前的只是語文教學(xué)的“冰山一角”式的幻象，而潛在的教學(xué)資源是豐富多彩的。只有占領(lǐng)理念的高地，在實踐中開拓，從孩子的終身發(fā)展上生態(tài)引領(lǐng)，語文教學(xué)才會欣欣向榮。

一名優(yōu)秀的語文教師一定是一位美麗的舞者，即使是帶著鐐銬，也要舞出自己的風(fēng)格，舞出語文的魅力。也許我很難做到，但我愿意把它作為我的畢生追求。最后用屈原的話作結(jié)：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。