李怡

摘要面向來華留學生開展思想教育是促進培養(yǎng)質(zhì)量提升、落實立德樹人目標的重要保障。留學生思想教育不是新鮮事物，但在內(nèi)涵、體系、方法等方面缺乏統(tǒng)一認識，理論建構(gòu)不強?！罢n程思政”理念的提出，為來華留學生思想教育提供了新思路和重要遵循。來華留學生必修課“中國概況”課程思政建設，創(chuàng)新潤物無聲的思想教育方式，挖掘課程豐富的思想教育資源，增強文明交流互鑒的思想教育實效，為來華留學生思想教育找到了一條有效的實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞來華留學生;思想教育;中國概況

中圖分類號：G41文獻標識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.34.021

Explorations on Teaching Concept and Practice of Ideological and Political Education of International Students under “Curriculum-based Ideological and Political Education”Background

——Take the course “overview of China”as an example

LI Yi

（Beijing University of Technology，Beijing 100124）

AbstractIdeological and political education of international students in Chinese universities is a very important guarantee to promote the quality of education and to realize the goal of Fostering morality and cultivating talents. Ideological and political education of international students is not new，however，there is a lack of unified understanding concerning its connotation，system and methodology. And the theoretical construction regarding this issue is yet powerful. The concept of " Curriculum-based Ideological and Political Education" has provided new ideas and important guidelines to the ideological and political education of international students. The project of “Curriculumbased ideological and political education”in the compulsory course of An Overview on China has created an effective way to realize the ideological and political education of international students by following the non-aggressive ideological education mode，excavating the rich ideological education resources of the curriculum，and enhancing the ideological education effectiveness of civilization exchange and mutual learning.

KeywordsInternational students in China;ideological and political education;On Overview on China

1來華留學生思想教育再認識

1.1來華留學生思想教育所指為何

留學生思想教育的具體內(nèi)涵是什么，用什么術(shù)語指稱，當前研究界還有不同認識。思想政治教育、思想道德教育、道德素質(zhì)教育、德育、思想教育等提法均曾見于研究者的文章中，對內(nèi)涵的界定尚未達成統(tǒng)一。

本文采用來華留學生“思想教育”的提法，屬于情感和意志品質(zhì)范疇，不涉及政治或意識形態(tài)問題，其具體內(nèi)涵是指在留學生培養(yǎng)的全過程中，在課程學習、能力養(yǎng)成基礎上，用潛移默化的方式對留學生的意志品質(zhì)、情感情操、心理健康等方面產(chǎn)生積極、正面的引導和促進，目的是實現(xiàn)“知華、友華、愛華”并學有所成的教育目標。

1.2來華留學生思想教育的內(nèi)容

中國學生的思想政治教育歷來受到高度重視，鏈條完整，內(nèi)容體系完備，但是對于來華留學生思想教育的內(nèi)容構(gòu)成，學界并沒有形成統(tǒng)一認識。例如，王吉芳[1]認為要對留學生開展“如何做人、關(guān)心他人、與人交往、享受人生、合作精神”五個方面的教育。張宗利[2]提出留學生思想教育內(nèi)容應該包含：法制教育、文化素質(zhì)教育、道德規(guī)范教育、誠信教育和國際理解教育。韓曉明[3]指出其內(nèi)容應包括“勤奮學習教育、團結(jié)友好教育、中國國情教育”。金春花[4]提出“要寓人生觀教育、世界觀教育、道德規(guī)范教育、遵紀守法教育”等思想教育內(nèi)容于留學生教學、管理、服務之中。陸頲浩[5]認為高校如果能在留學生德育方面做好“心理健康疏導、主流價值引導、規(guī)章制度教導與優(yōu)秀文化熏染”則可在一定程度上消除留學生素質(zhì)參差不齊的問題。

1.3來華留學生思想教育相關(guān)規(guī)范與政策

《外國留學生管理辦法》[6]于1985年頒布，從時間上看距離現(xiàn)在有些許久遠，但是其關(guān)于來華留學生思想政治工作有較為清晰的論述，對于今天的工作仍有較強指導意義。總則第四條規(guī)定：對留學生，“政治上積極影響，不強加于人”;第五章“思想政治工作和政治活動管理”第十六條對留學生思想教育的內(nèi)容做出如下表述：“結(jié)合留學生的思想情況，要經(jīng)常進行勤奮學習、遵紀守法、團結(jié)友好的教育，幫助他們了解我國的政治、歷史、文化、經(jīng)濟和風俗習慣”，還指出了思想教育工作的方式方法：“思想政治工作要有針對性，通過耐心細致、靈活多樣、生動活潑的方式進行”。

《學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法》[7]第二十五條規(guī)定：“高等學校應當對國際學生開展中國法律法規(guī)、校紀校規(guī)、國情校情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風俗習慣等方面內(nèi)容的教育，幫助其盡快熟悉和適應學習、生活環(huán)境?！?/p>

《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》[8]明確“對中國的認識和理解”是國際人才培養(yǎng)目標之一，要求“來華留學生應當熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟等中國國情和文化基本知識，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會主流價值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識”，并規(guī)定中國概況類課程應該作為來華留學生的必修課。

上述文件中所提到的中國國情、中國文化、社會風俗習慣、主流價值觀、法制觀念、道德意識等方面內(nèi)容，為我們初步建立留學生思想教育內(nèi)容體系提供了依據(jù)。

2來華留學生思想教育的必要性

2.1高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求

來華留學生的思想教育工作，是來華留學教育的一個重要組成部分，是教育目標順利達成的重要保障，這是從事來華留學教育教學一線教師和管理人員的普遍共識。當前，我國高等教育進入內(nèi)涵式發(fā)展新階段，對來華留學教育也提出了提質(zhì)增效的新要求。學界對來華留學教育質(zhì)量的關(guān)注，也逐漸從對生源輸入質(zhì)量的討論，擴大到對過程質(zhì)量和輸出質(zhì)量的考察。面對留學生培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的種種負面問題，再也不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、出事了才臨時應對，要提高站位，將思想教育作為解決相關(guān)問題的整體策略，規(guī)范管理和服務，提升來華留學教育質(zhì)量。

2.2落實立德樹人目標的必然途徑

立德樹人的教育目標對中外學生來說是一致的。來華留學生大多處于青年階段，和同齡中國學生一樣，也會遇到思想、觀念、情感、心理等方面?zhèn)€體成長過程中必然遇到的、普遍性問題。除了中外學生的共性問題以外，來華留學生還面臨著在異國他鄉(xiāng)求學、異文化中生活的個性問題。通過思想教育，對留學生加以正確引導和疏通，是促使其健康成長、成才的必然要求。

2.3引導留學生“講好中國故事”的必然選擇

教育部黨組在《關(guān)于學習貫徹習近平總書記給北京科技大學全體巴基斯坦留學生重要回信精神的通知》[9]中指出，要“不斷加強對來華留學生中國法律法規(guī)、國情校情和文化風俗等方面的教育，增進中外學生的交流和友誼，增強來華留學生對中國發(fā)展的理解和認同，講好中國故事，傳播好中國聲音?！卑l(fā)展來華留學教育是促進中外交流的一條重要途徑，來華留學生是身體力行宣傳中國形象、傳播中國文化的一股重要力量。因此，我們的思想教育工作，不僅要幫助留學生消除誤解和偏見，更重要的是拉近彼此間的距離，讓留學生對中國和中華文化產(chǎn)生親近感，從知華到友華再到愛華，自覺自愿地向世界分享中國推動建立人類命運共同體的重要理念。

3課程思政——來華留學生思想教育路徑可行性分析

3.1“中國概況”課程思政與來華留學生思想教育的天然適切

從學生的需求來看，留學生來自不同國家，文化背景各異。普遍對中國和中國文化抱有興趣，希望對中國方方面面情況有更深入的了解，同時，愿意與老師和同學分享自己在華留學的點滴見聞，遇到問題和困惑也希望得到中國老師的指點和解答。可以說，在“中國概況”課上，學生不僅可以學到知識，還可以得到思想的浸潤和情感的共鳴。

從邏輯來看，思想情操的培養(yǎng)、觀念意識的改造、意志品質(zhì)的養(yǎng)成、情感心理的調(diào)試等都不是一蹴而就的，是一個潛移默化的過程，留學生需要從良好的教育情境中接受思想教育，而課程思政因其潤物無聲、如鹽入湯的教育特點而天然地適合于針對來華留學生進行思想教育。

從現(xiàn)實依據(jù)來看，高校一般不面向來華留學生開設思想政治理論課，對留學生的思想教育任務一般落在留學生管理人員肩上，但已有多位研究者撰文指出，留學生管理人員常有工作任務重、人手不足的現(xiàn)實問題，因此，承擔課程教學任務的一線教師通過“課程思政”方式加入留學生思想教育工作中來，是很自然的選擇。一線教師因為與留學生接觸較多，與留學生之間較容易建立起信賴關(guān)系，教師的言行、引導、價值觀選擇等容易對學生產(chǎn)生積極影響。

從教育內(nèi)容來和目標看，對中國歷史、地理、社會、文化、思想、經(jīng)濟、政治制度和外交政策等基本國情有正確的了解，知曉首都北京“四個中心”的定位和功能，能圍繞個人興趣和研究重點，產(chǎn)生深入了解某一個或某幾個領域的意愿;領略中國歷史文化精神，了解中國歷史文化特質(zhì)，領悟傳統(tǒng)思想的精華與時代價值，對中國人核心價值觀念有基本把握。觀覽中國社會發(fā)展概況，關(guān)注中國現(xiàn)代化的種種表現(xiàn)和中國人生活的變化，了解中國社會發(fā)展的特點，提高中國當代社會生活參與度和參與感。帶著課堂中所學，走出校園，走進社會，對中國人的價值觀念、思維方式、生活習俗、交往習慣等有進一步理解，增強跨文化交際能力和對中國的親和感，將來華留學作為認識中國、了解中國的絕佳機會，提高來華留學的含金量和獲得感。理解、認同、支持、踐行人類命運共同體理念，積極推動中國和自己國家雙邊關(guān)系發(fā)展，做中國文化的傳播者，做中外文明互鑒的實踐者。上述內(nèi)容大多與課程思政建設內(nèi)容相契合。

3.2“中國概況”課程思政富含思想教育元素

“中國概況”授課對象為學歷來華留學生，一般由留學生教學經(jīng)驗豐富的國際學院教師講授。課程概括地講授中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟、政治制度和外交政策等國情知識，向?qū)W習者展示一個真實的中國，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及當代先進文化的學習，理解中國道路、中國制度、中國自信和中國主張。課程兼具通識教育必修課和來華留學高等學歷教育必修課雙重屬性，課程重要性突出;一方面教授中國國情基本知識，同時涵養(yǎng)學生知華友華的情感，課程承載內(nèi)容豐富，是留學生思想教育的主要載體和重要陣地。

課程在知識傳授方面的目標是幫助留學生掌握中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟、政治制度和外交政策等基本國情知識，了解社會主義核心價值觀念和中國人共同遵守的社會主流道德觀念，形成良好的道德意識，能做到遵紀守法，具備基本的法律意識。在能力培養(yǎng)方面，課程旨在幫助國際學生獲得一定的文化傳播能力，進一步提高學生的國際理解能力，能夠以包容的心態(tài)處理和面對不同文化，能夠獲得相關(guān)的知識和技能以應對多元文化環(huán)境中的生活和學習。思想涵養(yǎng)方面的目標為幫助留學生了解中國國情基本知識，了解當代中國人的真實生活，引導留學生正確認識中國和中國社會，擴大共識，引起情感共鳴，引導留學生積極探究中國現(xiàn)象，講好中國故事，為實現(xiàn)培養(yǎng)知華友華愛華的國際人才這個目標服務。

3.3“中國概況”課程思政建設的具體舉措

3.3.1轉(zhuǎn)變教學理念，探究育人規(guī)律

提高政治站位，加強頂層設計，明確“中國概況”所承擔的思想政治教育功能和使命，大力推動以“課程思政”為目標的課堂教學改革，深化教書育人內(nèi)涵，注意探究教師如何“教”與學生如何“學”的客觀規(guī)律。一方面，調(diào)研留學生教育開展較為成熟的兄弟院校，了解“中國概況”課程思政實施情況，學習先進經(jīng)驗。另一方面，面向留學生開展學習需求調(diào)查，結(jié)合他們的關(guān)切和興趣點，合理確定課程內(nèi)容的廣度、深度和溫度，力爭用他們易于接受的方式，傳授知識，啟迪心靈，陶冶情操。

3.3.2革新教學內(nèi)容，加大思政映射

在教學目標中增加情感和價值觀等“課程思政”目標，優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，在中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟、政治制度和外交政策等國情知識的基礎上，重點介紹中國的發(fā)展變化，講明中國從哪里來，現(xiàn)在處于什么發(fā)展階段，未來要走向何方以及以何種方式謀求發(fā)展壯大，中國的發(fā)展對世界意味著什么，著重突出全球化形勢下當代中國的治理理念、中國文化在新時代、新領域的具體表現(xiàn)，使學生不僅對中國社會發(fā)展和國情有較深的了解，而且對中國人的價值觀念、思維方式、生活習俗、交往習慣等有進一步理解，以增強跨文化交際能力和中國親和感，大力發(fā)揮課程所承載的思想政治教育功能。

3.3.3改進教學方法，增強教學實效

教師是中國形象自我構(gòu)建中的重要一環(huán)，在選擇展示哪些中國形象、怎么引入、怎么引導等方面，教師能發(fā)揮更具體的作用?！爸v好中國故事”的重點不僅在于故事本身，更在于如何講授，即如何做到潤物無聲式的入腦入心。我們的一點經(jīng)驗是，尊重多元文明，鼓勵文明間的平等對話和交流。從展示事實入手，讓留學生了解真實的中國和中國人、中國社會，幫助消除不必要的偏見，引導留學生客觀、正確的看待差異。

3.3.4加強教材建設，推進立體式教學

首先，是符合學習者的需求，加強文化對比意識，注重交互性的思維模式，尊重學習者的認知和態(tài)度，用易于為留學生接受的話語，和留學生熟悉的視角，講好中國故事，傳播好中國聲音。再者，把握好哪些是留學生關(guān)注的熱點問題、但恰恰是教材內(nèi)容中沒有涉及或薄弱的環(huán)節(jié)，教師發(fā)揮主觀能動性自行編寫補充材料，以輔助和更新實體教材中所不具備的內(nèi)容，保證教學的針對性和時效性。教師要積極關(guān)注社會時事和重大發(fā)展變化，以恰當?shù)姆绞皆谡n程教學中加以呈現(xiàn)，引導學生將自身在華留學經(jīng)歷與當下的中國社會建立密切聯(lián)系，做到理論聯(lián)系實際，用課上所學為認識中國、與中國人交際交往打下良好基礎。

3.3.5改革考評模式，構(gòu)建多元評價標準

改革傳統(tǒng)的以死記硬背為特點的卷面考核方式，重視平時成績、過程性評價，并加強文化實踐環(huán)節(jié)的考核，提高實踐教學考核權(quán)重，考核方法以開放式表達（課堂匯報、調(diào)研結(jié)果報告）為主，著重考查學生對中國道路的理解分析和解決問題的能力，引導留學生自覺將中國和他所熟悉的國家進行對比和比照，進行多元文化的交流和碰撞，從而獲得一定的國際理解能力和跨文化交流能力。

4“中國概況”課程思政建設的反思

4.1正確處理工具理性和價值理性的關(guān)系

古典社會學理論奠基人之一馬克斯·韋伯把理性分為工具理性和價值理性。在我國高校，重工具理性、輕價值理性的偏向長期存在，偏重知識的灌輸和技能的訓練，忽視科學技術(shù)的精神價值，這樣非常不利于學生的全面發(fā)展。因此，要正確處理二者關(guān)系，讓價值理性引導教師和學生解決“學什么”“做什么”的問題，同時，靠工具理性解決“怎么學”“怎么做”的問題，在知識傳遞和能力培育過程中，推動實現(xiàn)心靈的教化、人格的培養(yǎng)和科學思維的養(yǎng)成。

4.2創(chuàng)新授課方式，充分調(diào)動學生積極性和主動性

面向留學生講授中國概況，教師是唯一的中國人，在一個多元文化的課堂上進行單向的文化及價值觀輸出，是不提倡的。為此，教學注重提高學生的參與度，提倡探究式、合作式學習，以啟發(fā)思維代替“標準答案”;使學生在師生互動、生生互動中獲得跨文化交際能力，以雙向互動代替單向知識灌輸;合理安排實地參觀，增強直觀體驗、減少抽象說教，通過多種途徑實現(xiàn)中國國情知識獲得和情感情操陶冶的有機結(jié)合。

4.3創(chuàng)新聯(lián)合主講教師機制，發(fā)揮團隊優(yōu)勢

“中國概況”課程思政建設，對教師來說既是一項較新的探索，同時也具有一定挑戰(zhàn)。因此，在主講教師安排方面應有所創(chuàng)新，聯(lián)合多為教師、設立聯(lián)合主講教師機制，共同承擔本門課程，結(jié)合教師個人研究專長，合理分配章節(jié)教學任務，發(fā)揮各自優(yōu)勢，建立團隊教師的研討機制，加強集體備課，開展“課程思政”教研活動，提高團隊課程思政教學本領。

5結(jié)語

來華留學生思想教育是一項必要且重要的工作，但不能簡單照搬中國學生的內(nèi)容和方式，要從加強留學生對我國的了解和認同的目標出發(fā)，設計和實施適合外國留學生認知特點的思想政治教育。[10]在“中國概括”課程中推進課程思政建設，很好地回應了留學生思想教育的需求，不失為留學生思想教育實現(xiàn)路徑的一次有益探索。

參考文獻

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[2]張宗利，王鳳麗，王春剛.如何開展來華留學生的思想道德教育[J]. 中國管理信息化，2013，（11）.

[3]韓曉明.加強外國留學生素質(zhì)教育的幾點認識[J].高河南教育學院學報（哲學社會科學版），2002，（01）.

[4]金春花.加強來華留學生思想教育工作的思考與幾點措施[J].黑龍江教育（高教研究與評估版），2005，（07-08）.

[5]陸颋浩.高校來華留學生德育建構(gòu)的三維路徑[J].思想教育研究，2019，（10）.

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[9]中共教育部黨組關(guān)于學習貫徹習近平總書記給北京科技大學全體巴基斯坦留學生重要回信精神的通知[Z].教黨（2020）27號.

[10]李慧琳，張營廣.趨同管理背景下高校來華留學生思想教育問題探析[J].思想教育研究，2014，（11）.