孫秀霞

摘 要：在新課程改革不斷深入的影響下，我國(guó)的課堂教學(xué)也得到了轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足社會(huì)對(duì)人才的需要，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師要以學(xué)生為主體，要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，也要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。通過討論情境體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課程中的運(yùn)用，對(duì)情境體驗(yàn)式教學(xué)的作用以及實(shí)施策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：情境體驗(yàn);小學(xué)教學(xué);道德與法治

情境體驗(yàn)式教學(xué)的開展使傳統(tǒng)的教學(xué)方式得以轉(zhuǎn)變，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到了極大的改變。情境體驗(yàn)式教學(xué)，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式有很大的不同，小學(xué)的道德與法治課程有著綜合性與實(shí)踐性的特點(diǎn)，所以，注重課堂互動(dòng)的情境體驗(yàn)式教學(xué)，在小學(xué)的道德與法治課堂中得到了廣泛的應(yīng)用[1]。

一、小學(xué)道德與法治課程中運(yùn)用情境體驗(yàn)式教學(xué)的作用

（一）幫助升華學(xué)生理性認(rèn)知

教師在教學(xué)工作中，把知識(shí)融入學(xué)生感興趣的情境中，讓學(xué)生心甘情愿地進(jìn)行探索與吸收，這樣才能體現(xiàn)出教育的真諦。在小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，把教科書中的知識(shí)通過具體的生活情境直觀通俗地體現(xiàn)出來，讓學(xué)生主動(dòng)地參與進(jìn)來，不斷地豐富認(rèn)知，在他們的腦海內(nèi)構(gòu)建具體的知識(shí)框架，這樣有助于培養(yǎng)他們的感性認(rèn)知，并在不斷學(xué)習(xí)中升華，形成理性的認(rèn)知。

（二）鍛煉學(xué)生綜合創(chuàng)新思維

教師可以在教學(xué)中進(jìn)行課堂討論、音樂欣賞、角色扮演等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的左右腦進(jìn)行鍛煉與開發(fā)，拓展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的探索欲望，滿足新課標(biāo)所提出的引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多彩的活動(dòng)的要求，拓展學(xué)生的思維以及知識(shí)，不斷地完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在教學(xué)中擴(kuò)展學(xué)生的生活知識(shí)，讓學(xué)生培養(yǎng)正確的思想觀念與道德品質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治中的有效應(yīng)用

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生課堂體驗(yàn)

我國(guó)的著名教育學(xué)家李吉林提出：兒童成長(zhǎng)空間與他所處的生活環(huán)境密切相關(guān)。兒童所處的成長(zhǎng)環(huán)境與其中的人群形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、物質(zhì)與精神交接在一起的成長(zhǎng)環(huán)境，這個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境在潛移默化地影響著兒童，對(duì)兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于兒童來說，生活是最好的課堂，教育是在課堂中發(fā)生的，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生靈動(dòng)的時(shí)刻，都是教育，教材只是教學(xué)過程中的一種媒介與載體，學(xué)生的實(shí)際生活才是學(xué)生道德生長(zhǎng)的源泉。小學(xué)生的思想教育應(yīng)體現(xiàn)在具體的生活中，教育要源于生活、服務(wù)生活。例如，在教學(xué)時(shí)，教師在課堂中創(chuàng)設(shè)符合實(shí)際生活的教學(xué)情境，并積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，讓學(xué)生形成情感上的共鳴，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與主體性，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與道德觀，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生參與熱情

目前的小學(xué)道德與法治課程的主要教學(xué)觀念是讓學(xué)生“在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中生成”，要想辦法讓小學(xué)道德與法治課堂變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂教學(xué)。例如，在教學(xué)“中華民族一家親”時(shí)，教師要充分利用教材，讓學(xué)生對(duì)中華民族進(jìn)行了解，使學(xué)生知道中華人民共和國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。我國(guó)的五十六種民族凝聚成一個(gè)大家庭，共同形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)、平等、和諧、互助的民族關(guān)系，各民族之間要互相了解，彼此尊重，才能成為相親相愛的一家人?，F(xiàn)在班內(nèi)學(xué)生的民族大多是漢族，對(duì)于其他的民族不是太了解，教師要針對(duì)這一情況，讓學(xué)生進(jìn)行合理分工，每個(gè)人去了解一個(gè)少數(shù)民族。讓學(xué)生通過翻閱書籍、查閱資料，對(duì)自己調(diào)查的少數(shù)民族的地域分布、民俗文化、飲食和服飾特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查。教師在課堂中可以讓學(xué)生來模仿自己調(diào)查的少數(shù)民族的特色，可以穿上該民族的特色服飾，或表演該民族的特色歌舞，讓所有學(xué)生都能積極介紹自己調(diào)查的民族風(fēng)情，學(xué)生在積極參與、熱情討論的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)的少數(shù)民族進(jìn)行了了解，通過課堂的情境活動(dòng)，學(xué)生也知道了我國(guó)不同民族之間不同的特色。

（三）創(chuàng)設(shè)思辨情境，幫助學(xué)生發(fā)散思維

情境課程要以思辨為核心，思辨起源于問題，疑問是在一定的情境中產(chǎn)生的，教師在課堂中創(chuàng)設(shè)思辨的情境非常重要。教師在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生具體的認(rèn)知特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)合理的思辨情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行由淺入深的思考，展開頭腦風(fēng)暴，開拓學(xué)生的思維。例如，在“網(wǎng)絡(luò)新世界”的教學(xué)中，教授可以針對(duì)學(xué)生喜歡玩游戲這一現(xiàn)象來展開辯論，游戲究竟有沒有益處，玩游戲究竟是利大于弊還是弊大于利，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知來選擇正方與反方展開辯論。哪方得到了勝利并不重要，重要的是學(xué)生在辯論的過程中對(duì)游戲的利與弊有了大致的了解，學(xué)生會(huì)在課下進(jìn)行反思，對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范。

三、結(jié)語

情境體驗(yàn)式教學(xué)是一種嶄新的教學(xué)方法，在道德與法治課程中有廣闊的發(fā)展空間。情境體驗(yàn)式教學(xué)始終堅(jiān)持育人的教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓教師不再對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教育，也讓學(xué)生不再對(duì)知識(shí)進(jìn)行死記硬背，進(jìn)行情境體驗(yàn)式教育，有利于立德樹人，優(yōu)化目前的道德與法治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德與法律素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆文錦.情境體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用[J].試題與研究，2020（28）：59-60.

[2]陳燕月.情境體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用[J].讀寫算，2020（8）：55.