陸惠凱

【摘 要】伴隨著我國教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，教育領(lǐng)域一直在探究能夠突破傳統(tǒng)教育困境的有效方式，而故事教學(xué)法便是其中的有益嘗試，其能夠通過講述故事的方式傳遞知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而極大優(yōu)化了教學(xué)品質(zhì)與效率。道德與法治課程是旨在塑造學(xué)生的健全人格、道德品質(zhì)及法律意識(shí)，將故事教學(xué)納入小學(xué)道德與法治課堂能夠?yàn)閷W(xué)生生動(dòng)呈現(xiàn)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，且能夠避免教學(xué)陷入說教式泥淖，進(jìn)而搭建更高效的道德法治課堂。基于此，本文簡要分析將故事教學(xué)法納入小學(xué)道德與法治課堂的原因及實(shí)踐效果，并系統(tǒng)闡述教師應(yīng)如何利用故事教學(xué)方法提升道德法治教學(xué)的效率，以期為提升我國學(xué)生的道德法制觀念提供一定的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】故事教學(xué)法;小學(xué)道德與法治;高效課堂;原因及效果;運(yùn)用策略

在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革進(jìn)行得如火如荼的時(shí)代大勢(shì)下，教師紛紛嘗試突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，尋找符合時(shí)代要求與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新型教育方法，而這些方法都需要順應(yīng)學(xué)科特性及學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，故事教學(xué)法則逐漸受到了教師群體的關(guān)注，尤其對(duì)于道德與法治此類與人們情感及實(shí)踐密切相關(guān)的學(xué)科而言，故事教學(xué)法能夠?yàn)閷W(xué)生直觀呈現(xiàn)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，而在具體實(shí)施過程中，教師可以從這一方法的形式與內(nèi)容兩方面入手，來深化學(xué)生對(duì)道德法治知識(shí)的理解，并切實(shí)構(gòu)建道德法治的高效課堂。提升我國學(xué)生的道德法制觀念一直是教育領(lǐng)域探究的重要課題，而故事教學(xué)因其特有的優(yōu)勢(shì)為塑造學(xué)生的道德與法律素養(yǎng)提供了一定的方法論示范。

一、將故事教學(xué)法融入小學(xué)道德與法治課堂的原因與實(shí)踐效果分析

（一）符合道德與法治的學(xué)科特性且能夠突破傳統(tǒng)教育的桎梏

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，教師在課堂中往往消解了學(xué)生的主體地位，僅僅為其傳授理論知識(shí)，而忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)邏輯等內(nèi)容的深入理解，學(xué)生長期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，尤其是對(duì)于道德與法治此類容易陷于說教的學(xué)科而言，一旦囿于枯燥的灌輸式教育，學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興致與熱情，致使課堂教學(xué)的效率相對(duì)低下。此外，現(xiàn)行的小學(xué)道德與法治教材中有很多生活故事及現(xiàn)實(shí)案例，這些內(nèi)容可以具象化地將相關(guān)知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐中，教師便可以把知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮道德法治故事的教育價(jià)值，進(jìn)而促使學(xué)生能夠深刻理解法治知識(shí)與道德原則。因此，將故事教學(xué)法融入道德與法治課堂中，較好順應(yīng)了道德與法治這一學(xué)科的生活化及實(shí)踐性特點(diǎn)，使其從中感受學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的樂趣，從而有效優(yōu)化課堂教學(xué)的品質(zhì)與效率。

（二）順應(yīng)了小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，并能夠切實(shí)推動(dòng)其成長

通常來說，小學(xué)時(shí)期的學(xué)生尚未形成完備的認(rèn)知能力，而道德法治知識(shí)內(nèi)容相對(duì)龐大與復(fù)雜，這本就對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了巨大挑戰(zhàn)，如果教師仍囿于說教型的傳統(tǒng)教學(xué)方式，則更加會(huì)使學(xué)生生發(fā)抵觸心理等負(fù)面情緒。因此，將故事教學(xué)法納入教學(xué)實(shí)踐中，便可以切實(shí)提升知識(shí)內(nèi)容的具象化與增添趣味性，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。就小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來說，其好奇心較重、愛玩且自制力較差，教師利用講述故事的方式來為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)輕快的課堂，能夠有效吸引學(xué)生全程參與到課堂中。此外，將故事教學(xué)法納入道德與法治的課堂，能夠?yàn)閷W(xué)生生動(dòng)展現(xiàn)相關(guān)知識(shí)的形成邏輯與過程，使其深入理解知識(shí)內(nèi)容，并能夠建立自身的知識(shí)體系，并促使其將知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐中，最終極大推動(dòng)社會(huì)法制的發(fā)展。

二、利用故事教學(xué)法構(gòu)建小學(xué)道德與法治高效課堂的有效路徑探究

（一）利用故事教學(xué)法優(yōu)化學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)過程

首先，為充分發(fā)揮故事教學(xué)法的實(shí)踐價(jià)值，并促使學(xué)生能夠真正接受道德法治知識(shí)并自覺將其踐行于日常生活，教師將故事教學(xué)方法融入課堂時(shí)，可以依據(jù)教材知識(shí)內(nèi)容來尋找真實(shí)的故事案例，進(jìn)而創(chuàng)建還原相關(guān)的知識(shí)場景，使學(xué)生在故事場景的發(fā)展中體會(huì)道德法治知識(shí)內(nèi)容及其實(shí)踐意義。譬如，在講授“中華民族一家親”一節(jié)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族自古以來就有的血濃于水的情感，可以為其講述文成公主遠(yuǎn)嫁西藏而幫助藏族人民發(fā)展生產(chǎn)及文明生活的故事，而為了講述這種援藏精神的繼承與發(fā)展，教師還可以繼續(xù)為學(xué)生講述西藏大學(xué)前副校長張廷芳老人跟隨自己的丈夫遠(yuǎn)赴西藏開展教育工作，以此來使學(xué)生切身體會(huì)中華民族這個(gè)大家庭的緊密團(tuán)結(jié)，并激勵(lì)學(xué)生樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與利益的遠(yuǎn)大理想。

其次，小學(xué)階段的道德與法治知識(shí)相對(duì)具象化，其本身就是通過講述故事的方式來向?qū)W生呈現(xiàn)一定的知識(shí)內(nèi)容，而為使學(xué)生能夠深化對(duì)這些內(nèi)容的理解，教師可以積極利用小組討論合作學(xué)習(xí)的模式，使學(xué)生們?cè)谂c小組成員的故事討論中深化自身對(duì)知識(shí)的感受。具體而言，教師可以將全班學(xué)生按照座位或使其自主分組而分為若干小組，并在課堂中留出固定時(shí)間，使學(xué)生們能夠與小組成員充分討論自己對(duì)課堂故事的感受及從中學(xué)習(xí)的道理。而為了拓展學(xué)生們的知識(shí)視野，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)分享討論自己了解的相關(guān)故事，如在學(xué)習(xí)完“信息萬花筒”一單元知識(shí)時(shí)，學(xué)生便可以在小組內(nèi)容分享討論自己在家中看電視的習(xí)慣、自己在互聯(lián)網(wǎng)中體會(huì)到的便利或者弊端、電視廣告對(duì)自己生活的影響等，采取此種方式不僅能夠促使學(xué)生充分理解知識(shí)內(nèi)容，而且能夠使學(xué)生在小組討論中傳遞正確的價(jià)值觀念，并能夠利用小組討論這一形式有效提高課堂教學(xué)的效率。

最后，教師可以將故事教學(xué)法充分滲透到學(xué)生的課后練習(xí)過程中，課后練習(xí)是學(xué)生深入理解知識(shí)的重要途徑，加之學(xué)生回到自己生活中更能夠體會(huì)發(fā)生的各種故事，進(jìn)而促使其在完成課后任務(wù)的過程中探究更多相關(guān)故事案例，因此教師可以在為學(xué)生布置課后練習(xí)時(shí)注重鍛煉學(xué)生查找分析故事的能力，例如，在學(xué)習(xí)完“感受家鄉(xiāng)文化”這一單元內(nèi)容后，為促使學(xué)生能夠真正為自己的家鄉(xiāng)感到自豪，教師可以使學(xué)生查找家鄉(xiāng)的習(xí)俗故事及當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，并將其形成文字提交。通過此種方式深化學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解，并促使其在生活中自覺踐行道德與法治原則，由此逐漸塑造其健全人格及高尚的道德品質(zhì)。