摘 要：開放性教學(xué)是時代發(fā)展的要求，也是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。開放性教學(xué)就是給學(xué)生更多自主的空間、更多展示的機會，讓他們成為課堂的主角。開放性教學(xué)對于教師來說，就是要從理念與實踐上對當(dāng)前的課堂教學(xué)進行一次變革。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治;開放性教學(xué)

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）18-0034-02

引 言

陶行知在20世紀(jì)30年代就提出了“六解放”的理論，即解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時間等，給他們自由成長的舞臺，給他們主動擔(dān)當(dāng)?shù)臋C會。開放性教學(xué)就是基于這一思想的一次實踐，旨在讓學(xué)生獲得最適切的教育，讓道德與法治教學(xué)發(fā)揮最大的效用。開放性教學(xué)要讓學(xué)生的內(nèi)心得到釋放、能力得到提升，讓課堂得以激越，讓生命呈現(xiàn)出茁壯的態(tài)勢。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)的開放度明顯不夠，既不能適應(yīng)時代的需要，又不能適應(yīng)學(xué)生自身的發(fā)展。具體來說，初中道德與法治課堂教學(xué)存在以下幾個問題。

首先，在問題的設(shè)置上開放度不夠。大多數(shù)教師設(shè)置的問題以固定的答案為主，學(xué)生自我發(fā)揮的機會不多，且教師按照一定的評分標(biāo)準(zhǔn)對相關(guān)的要點逐個給分，換言之，即使學(xué)生的回答言之有理，但不在設(shè)定的范圍內(nèi)，也得不到分?jǐn)?shù)。學(xué)生按部就班地順著教師的指點去學(xué)習(xí)、探究，自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的機會就少了。事實上，教師設(shè)計的問題要與學(xué)生提出的問題相結(jié)合，在交匯中不斷拓展。再者，教師對待問題的態(tài)度也不夠開放，大多數(shù)教師只要求學(xué)生記住課堂教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生提出的一些充滿新意的問題，他們會以不會考，或者問得太無聊而搪塞過去。漸漸地，學(xué)生就失去問問題的興趣了。

其次，在課堂互動上開放度不夠。教學(xué)就是一場場相遇，一次次互動。課堂互動包含多方面的內(nèi)容，有學(xué)生與課本之間的互動，有學(xué)生與學(xué)生之間的互動，有小組之間的互動，有學(xué)生與教師之間的互動，甚至有家長、教師、學(xué)生之間的互動。每一次的互動都是一次思維的碰撞、一次能力的提升、一次問題的發(fā)現(xiàn)。在互動中，學(xué)生的思維能夠從表層走向深刻。但當(dāng)前，道德與法治教學(xué)更多地強調(diào)認(rèn)知的積累、答題的規(guī)范、信息的整理等，各個層面的互動少之又少。

最后，在教學(xué)內(nèi)容上開放度不夠。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的藍(lán)本，但不是唯一的依據(jù)。教師要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和時代發(fā)展的特點及時重構(gòu)教材，其包含對教材順序的調(diào)整、對教材內(nèi)容的增減。比如，教師可以增加一些熱點新聞作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生運用相關(guān)的原理進行論證，進而更好地理解教材。教師還可以讓學(xué)生自行補充一些社會現(xiàn)象和生活場景，從而讓教材變得豐盈，讓學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為能力。在教學(xué)中經(jīng)常存在著這樣的現(xiàn)象：教師緊扣課本，不做拓展;學(xué)生盡管記得牢靠，可遇到具體的問題卻分析得七零八落，這些都是教學(xué)內(nèi)容開放度不夠產(chǎn)生的影響[1]。

基于此，開放性課堂應(yīng)時而生。開放到什么樣的程度，依賴于學(xué)生能力的發(fā)展水平，如認(rèn)知的狀況、素養(yǎng)的特質(zhì)等;當(dāng)然也依賴于教師的教學(xué)理念與教學(xué)水平，如教師自身的專業(yè)水平、對課堂的駕馭能力等。

二、開放性教學(xué)的實踐與策略

（一）讓學(xué)生自主提問

在道德與法治教學(xué)中，教師要給學(xué)生足夠的時間去自學(xué)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)其中的一些問題。一般來說，對于教材文本所講述的內(nèi)容，學(xué)生都能看懂其字面意思，只是對有些觀點、有些表述會有不同的看法，所以教師要給他們表達(dá)看法的機會，給他們陳述問題的時間。然而，大多數(shù)教師在教學(xué)時省略了這個環(huán)節(jié)，直接講述其中的章節(jié)與框題，從而剝奪了學(xué)生本該有的思考機會。還有大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成教師提問題，他們逐個回答的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自己不愿意去多想，不愿意進行自主深究。這樣的教學(xué)可能會讓學(xué)生記住課本上的零碎知識，但缺乏將所學(xué)知識運用到具體的問題情境中的意識和能力。

開放的課堂應(yīng)讓學(xué)生自主提問。以部編版九年級道德與法治九年級上冊“走向共同富?！边@一章節(jié)為例，學(xué)生在瀏覽了文本后就提出這樣的問題：為什么改革只有進行時，沒有完成時;不斷深化改革對我們提出了什么樣的要求;國家大力促進共同發(fā)展，共享發(fā)展成果說明了什么;為什么要堅持共享發(fā)展成果;共享發(fā)展成果的做法是什么。其實，學(xué)生就是將每個小的框題變成一個個小小的問題，他們會在再次閱讀的過程中逐個化解。對于學(xué)生自己能解決的問題，教師在課上僅需簡單引導(dǎo);對于學(xué)生不能解決的問題，教師就要鼓勵學(xué)生合作探討，并給予學(xué)生適當(dāng) 的幫助。

讓學(xué)生自主提問就是將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們站在自己的角度，從自己的認(rèn)知水平出發(fā)去思考問題。比如，學(xué)生對“改革只有進行時，沒有完成時”就提出了自己的看法。學(xué)生認(rèn)為，國家已經(jīng)發(fā)展得非常好了，國際地位已經(jīng)不斷提升了，為什么還要去改革。初中生有這樣的疑問并不奇怪，因為他們沒有經(jīng)歷過改革開放之初的落后與貧窮;生活在城鎮(zhèn)的學(xué)生衣食無憂，根本感受不到、體驗不到山區(qū)的貧乏;他們也無法感知我國在一些重要的領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國家還有一定的差距。學(xué)生有了這樣的問題，說明在教學(xué)的過程中，教師要將此類問題作為重點，從理論上，也從實際生活中，引領(lǐng)學(xué)生去體驗、去分析。

開放性教學(xué)在課堂提問上要求教師激勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點。開放在于讓學(xué)生的嘴巴有訴說的空間，讓他們的大腦有更多思考的可能，從而讓他們的身心投入具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中。

（二）讓學(xué)生自主實踐

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊鳛橐婚T與生活密切相關(guān)的學(xué)科，教師要盡可能地讓學(xué)生參與到社會實踐中，讓他們在實踐中加深對知識的認(rèn)識，并將認(rèn)知內(nèi)化為能力。教材設(shè)定的實踐內(nèi)容是有限的，不可能滿足不同地區(qū)所有學(xué)生的需求。因此，在教學(xué)過程中，教師要秉持開放性教學(xué)理念，給學(xué)生更廣闊的視域。

讓學(xué)生實踐能充分展示出開放性教學(xué)的特點。首先，教師不再將教材作為教學(xué)的唯一藍(lán)本，而是將身邊唾手可得的事與物轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)的地點也不再局限于一個狹小的教室，社會成為他們的大課堂;他們學(xué)習(xí)的對象也不再僅僅是課本。最后，評價學(xué)生的方式也發(fā)生了變化。之前，教師認(rèn)為，學(xué)生能夠識記書本中的內(nèi)容，完成教師布置的作業(yè)就可以了。但在實踐中評價一位學(xué)生，要看他是不是積極地參與到活動中，有沒有具體的活動方案，有沒有形成一定的活動共識等。

以部編版九年級道德與法治上冊第一單元“富強與創(chuàng)新”為例，教師就增加了這樣的實踐活動：讓學(xué)生做一個社會調(diào)查，讓曾經(jīng)在這個學(xué)校學(xué)習(xí)過的人說一說這個學(xué)校曾經(jīng)的樣子，進而發(fā)現(xiàn)這個校園的面貌有哪些變化。通過走訪調(diào)查，學(xué)生收集到了許多一手資料。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來的學(xué)校非常落后，教室是瓦房，里面沒有電腦和空調(diào)，甚至沒有像樣的桌椅;那時學(xué)校里種植的樹也很少，也沒有標(biāo)準(zhǔn)的操場和圖書室。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)生自然就會有這樣的疑問：為什么學(xué)校面貌會發(fā)生如此大的變化呢？有的學(xué)生認(rèn)為是國家發(fā)展了，對教育的投入多了;有的學(xué)生認(rèn)為是人們的觀念發(fā)生了變化，提高了對教育的重視程度。在不斷深入的調(diào)查與采訪中，學(xué)生對改革也從初步的認(rèn)知逐漸有了感性與理性的理解。在深入實踐后，學(xué)生又有了這樣的疑問：如果說學(xué)校面貌會發(fā)生如此大的變化得益于改革開放，那么改革開放的意義有哪些呢？實踐是學(xué)生的第二本教材，通過親身體驗，他們能夠深入感知書本上的知識。

（三）讓學(xué)生自主合作

開放性教學(xué)的目的是發(fā)展學(xué)生的多元智能，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。美國教育學(xué)家和心理學(xué)家加德納認(rèn)為，每個人在八項基本的智能中都會有自己擅長的一兩種，這就是多元智能理論。在教學(xué)中，教師要學(xué)會應(yīng)用不同的教學(xué)手段、不同的教學(xué)方式，讓學(xué)生全面地、更好地展示自己。開放性教學(xué)的對象不是一兩個，而是全體學(xué)生，為的是百花齊放，而不是一枝獨秀。讓學(xué)生自主合作更能展示出學(xué)生自己的風(fēng)采。首先，教師要根據(jù)每位學(xué)生的特點，給他們分配不同的搭檔，讓他們的能力得到互補。對于道德與法治這門學(xué)科而言，教師可讓知識面廣的學(xué)生與知識面相對窄的學(xué)生進行合作。一些學(xué)生對新聞比較感興趣，懂得也多，由此可以發(fā)揮出他們的強項。其次，在合作中，教師可以讓學(xué)生自主確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，換言之，每個組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容不一定要一樣。

以九年級上冊“走向共同富?！边@一章節(jié)為例，教師先讓學(xué)生閱讀教材第10～11頁的“探究與分享”這一框題，接著，讓他們小組合作討論相關(guān)的問題。有的小組探討：為什么要共同富裕，為什么會出現(xiàn)貧富差距，共同富裕又體現(xiàn)了怎樣的價值觀。有的小組探討：身邊有沒有相關(guān)的例子來說明人們已經(jīng)走在共同富裕的道路上。還有一個小組選出了四位同學(xué)分別扮演文本中的村黨支部書記小孟、村民張大娘、村民老李和初中生小莉，他們之間自由對話，真實地暢談農(nóng)村的變化。由此可見，合作體現(xiàn)了多元，有利于學(xué)生的多方位發(fā)展。

教師在教學(xué)中讓學(xué)生自主合作，目的是將每位學(xué)生的能力都盡可能地展示出來。教師可以讓學(xué)生輪流做小組長，盡可能顯露他們的需求;可以讓學(xué)生針對合作的過程進行分析與總結(jié)，進而讓合作變得更具效用，也能讓“合”與“作”真正地落實下去。開放的課堂呼喚合作，合作發(fā)散了學(xué)生的思維，也延伸了他們對課程的認(rèn)識。

結(jié) 語

一個開放的時代必然會出現(xiàn)各種各樣的開放課堂。教師應(yīng)秉持以學(xué)生為中心的理念，盡可能地讓他們成為課堂的策劃者、活動的參與者，以及生長的見證者。在開放性教學(xué)中，教師要具有發(fā)展的眼光，能為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想;對于學(xué)生來說，開放性教學(xué)就是更多地參與課堂互動，盡善盡美地展示自己的特色與本真。

[參考文獻]

唐宗隆.新課改下初中道德與法治有效教學(xué)的實踐與研究[J].課程教育研究，2018（46）：52.

作者簡介：杜亞琴（1988.7—），女，江蘇海安人，本科學(xué)歷，中小學(xué)一級教師，研究方向：初中政治教學(xué)。