俞孝芳

摘 要：本文通過對一則作文審題教學(xué)案例進(jìn)行分析，使學(xué)生在面對從生活中常見的現(xiàn)象、社會熱點問題中提取的材料時，形成審題立意的能力，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下，思考個人成長方向，做到學(xué)以致用。

關(guān)鍵詞：材料作文;審題立意;思辨能力

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）26-0070-02

引 言

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中要想寫出較為精彩的內(nèi)容，就要審題精準(zhǔn)、立意新穎，并全面理解題干，如此才能提高寫作效率。同時，學(xué)生要運用好材料，從內(nèi)心出發(fā)，如此，寫出的文章才具有個人特色，從而提高作文分?jǐn)?shù)[1]。

一、研究背景及學(xué)情

曾有這樣一道作文題：“黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說以下幾種是他所鄙視的德行：一是故意在瘸者面前跛行;二是讓他選擇難易，而他選擇了易;三是當(dāng)他輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那也是他自己面具中的一個。這些被紀(jì)伯倫鄙視的德行引發(fā)了你怎樣的思考？根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。”學(xué)生紛紛反映作文立意有難度，審題后有一種一知半解的迷茫感，更有甚者，基本“投降”——只能把話題中的第二句獨立出來進(jìn)行理解，得出“為人要知難而進(jìn)、應(yīng)有進(jìn)取精神”的立意，這顯然是有違題意的?；谶@樣的學(xué)情，筆者設(shè)計了一堂寫作指導(dǎo)課——一方面解決學(xué)生在該作文審題中遇到的困難，使其能修改自己的問題作文;另一方面以此為例，提升學(xué)生的品德。

二、設(shè)計流程及意圖

（一）復(fù)習(xí)材料作文含義及分類

材料作文，即給出材料，不規(guī)定話題，不限文體，要求寫作者全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面、一個角度來構(gòu)思寫作。材料常見的有故事寓言型、名言警句型、情境事例型、詩句歌曲型等。關(guān)于含義與分類的復(fù)習(xí)，教師需要進(jìn)一步提升高中生分門別類的能力[2]。

（二）材料作文的立意確定

學(xué)生需審讀材料，尋找關(guān)鍵句，并根據(jù)材料中的不同對象列出可能的立意，再進(jìn)一步分析對象之間的關(guān)系，選擇一個核心對象進(jìn)行作文題目立意。這個環(huán)節(jié)十分考驗學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，他們需要具備全局意識，力求全面理解問題，分析事物間的各種關(guān)系，在厘清主次后予以落實。這不僅是作文立意中的一個必要思維過程，也是面對復(fù)習(xí)之后的各種錯綜復(fù)雜的知識時，應(yīng)有的一種整合、提煉、輸出的能力，更是人生長路上不可或缺的一種發(fā)現(xiàn)聯(lián)系與辨析主次的意識[3]。

分析該作文材料不難發(fā)現(xiàn)，這是黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫的一段詩歌。詩歌原來寫了“七宗丑陋”：“第一次是他可以上升卻謙讓了的時候;第二次是我看見他在瘸者面前跛行的時候;第三次讓他選擇難易，而他選了易的時候;第四次是他做錯了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯了事;第五次是他容忍了軟弱，卻把他的忍受稱為堅強(qiáng);第六次是當(dāng)他輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那是他自己的面具之一;第七次是當(dāng)他唱一首頌歌的時候，自己相信這是一種美德?！笨赡呐率且粋€熟知全詩的人，也很難在品讀之后找到這些“丑陋”之行的“關(guān)鍵”句。同時，詩歌中涉及的對象也較難落實，很多學(xué)生只看到了字面的“他”，而“他”在原句中應(yīng)是“自己”或“自己的靈魂”之意，這個“他”正與詩句中暗含的“別人”構(gòu)成了相對關(guān)系。這一步的分析主要是找到了兩個相對的角度，對材料的理解有著至關(guān)重要的作用。

不少學(xué)生因沒能找出三句之間的聯(lián)系點而輕易退縮，或完全沒考慮要找共同點的問題，只抓第二句的內(nèi)容來立意寫作。還有一部分學(xué)生自認(rèn)為看明白了第一句“在瘸者面前跛行”與第二句“難易之中選擇易”的語意，但未能建立聯(lián)系。在權(quán)衡之下，這部分學(xué)生認(rèn)為以第二句立意太淺陋，而選擇將第一句話作為自己立意的切入點，以“同情弱者、理解他人”為基本立意來進(jìn)行寫作。這類文章往往不咸不淡，說理過程中必然明顯露怯。以上這些分析，不僅是針對學(xué)生的考場作文而言，還是針對他們?nèi)狈硇运急娴乃季S、缺少追根究底的精神及欠缺的分析問題的有效方法而言。

比如，高中生培養(yǎng)自己辨別異同的能力，常用的方法是異中求同或求同存異。很多作文題中給出材料看似風(fēng)馬牛不相及，如“故意在瘸者面前跛行”“讓他選擇難易，而他選擇了易”“當(dāng)他輕蔑一個丑陋的容顏的時候，卻不知道那也是他自己面具中的之一”三句，經(jīng)過仔細(xì)分析，它們在本質(zhì)上有著許多相同之處。顯然第一種是對瘸者的諷刺、挖苦，無視他人的痛苦;第二種則是在生活中只圖個人便利，不顧他人的處境，將難處推給別人;第三種則是認(rèn)為自己占據(jù)道德的制高點，對別人的惡行只有批評，并無由人及己的反思。三者共同指向“他人”與“自身”的關(guān)系，這些遭人鄙棄的丑陋行為啟發(fā)我們：人應(yīng)該懂得厚責(zé)己而薄責(zé)人，真正愛自己的人才能愛別人。

這一作文立意的確立，無疑對學(xué)生的能力、人品有指導(dǎo)意義。如孔子教育弟子常常以“君子”為要求，君子應(yīng)“當(dāng)仁不讓”，仁者是能守住自身的德行禮儀者，能在學(xué)習(xí)的重任下弘毅而行者，仁者能克己而愛人[4]。

（三）作文升格指導(dǎo)及啟示

在當(dāng)堂作文中，筆者發(fā)現(xiàn)了一篇名為《精品與毒品》的文章，展示如下。

我的體育老師曾說：“能力好而品德好，是精品;能力好而品德差，是毒品。”紀(jì)伯倫的道德觀大抵也如此。由此，體育與文學(xué)的聯(lián)系可得管中一窺。

人貴有自知之明。學(xué)會明白自己和理解他人，是道德的第一步?！叭绻环?，從你們中選一個最厲害的出來，跟我決斗，結(jié)果肯定是兩敗俱傷。”沒有人愿意一開始就面對“大結(jié)局”。從量子力學(xué)的角度講，我們不可能認(rèn)識別人。但我們能做到認(rèn)識自己。這個世界上有許許多多的美好，如果不學(xué)點情商，怎么“死”的都不知道。西伯利亞四季都是冬天，蒼蒼的雪環(huán)繞著一個脫不開的夢。在瘸者面前跛行，是不敬;在難易中選擇易，是不勇;在輕蔑他人容顏而不自知時，則是不道。尊重他人與自己，你才會擁有更開闊的視界、更寬廣的胸襟……這一切都要從自知開始。