范勝榮

摘 要：傳統(tǒng)文化是由中華文明演繹而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，有著豐富的內(nèi)涵，涉及多個領(lǐng)域的內(nèi)容。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每個公民義不容辭的責(zé)任，因此在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時，教師要主動挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，借助多媒體技術(shù)優(yōu)化傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式，在教學(xué)活動中有效滲透傳統(tǒng)文化，進(jìn)而建構(gòu)富有魅力的道德與法治課堂。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;道德與法治;課堂教學(xué)

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）26-0085-02

引 言

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在小學(xué)階段的教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅有助于學(xué)生形成自強不息的民族精神，還可以讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力，主動傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對學(xué)生的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。小學(xué)道德與法治課程是傳承傳統(tǒng)文化的重要渠道，在開展教學(xué)活動的過程中，教師要根植本學(xué)科的教育特色，采用多元、有效的方式為學(xué)生引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，提高對道德與法治知識的認(rèn)知。

一、基于教材內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化

教材是教師開展一切教育活動的起點。新課程改革明確指出，教師要基于教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化元素，幫助學(xué)生強化文化根基。小學(xué)道德與法治教材中有很多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，因此，在開展教學(xué)活動時，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教材的特殊價值，有效挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，并通過講解道德與法治知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化內(nèi)容，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分[1]。

例如，“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長”這一課主要介紹了中華傳統(tǒng)美德的事例，以及傳統(tǒng)美德在個人修養(yǎng)方面的表現(xiàn)，目的是讓學(xué)生將傳統(tǒng)美德融入實際生活，提高自身的人格修養(yǎng)。基于此，教師可以從本課的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，向?qū)W生滲透傳統(tǒng)美德文化。在上課時，教師可以為學(xué)生講述與“確立理想，不畏艱險”“誠信”“求新”等主題相關(guān)的故事。比如，齊白石小時候家里十分貧寒，在七歲時，由于家境困難，他只上了半年學(xué)，就開始干家里的雜活。干雜活之余，齊白石勤奮地畫畫、學(xué)習(xí)。他的母親看到他熱衷于畫畫，不顧家里的貧苦，支持他求學(xué)、畫畫。齊白石開啟了專業(yè)繪畫之路。同時，齊白石的母親還堅持對兒子進(jìn)行品德教育，使齊白石將高尚的品格寓于畫作之中。通過聆聽故事，學(xué)生在理解傳統(tǒng)美德內(nèi)涵的同時，懂得了努力奮斗、堅持不懈的道理，并在生活中遇到困難時能夠突破自我。

由此可以看出，教師挖掘道德與法治教材中的傳統(tǒng)文化元素，為學(xué)生講一些口耳相傳的故事，能夠引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識道德與法治知識的基礎(chǔ)上主動傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實現(xiàn)了課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育的融合，提高了道德與法治教學(xué)質(zhì)量。

二、借助多媒體技術(shù)滲透傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化帶有強烈的抽象色彩，如果教師采用口述的方式向?qū)W生介紹傳統(tǒng)文化，學(xué)生很難真正認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力。而隨著現(xiàn)代化教育的不斷發(fā)展，越來越多的信息化教育設(shè)備開始走進(jìn)課堂，成為教師開展教育活動的重要手段。同時，現(xiàn)代信息技術(shù)具有對抽象元素進(jìn)行可視化處理的功能，能夠?qū)崿F(xiàn)知識的可視化呈現(xiàn)。所以，道德與法治教師可以借助多媒體技術(shù)為學(xué)生展示傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生在直觀、靈動的教學(xué)中加深視聽感受，加深對傳統(tǒng)文化的理解，從而有效推進(jìn)傳統(tǒng)文化與道德與法治課程的融合[2]。

以“古代科技 耀我中華”一課的教學(xué)為例，本課主要從中醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)和天文學(xué)等角度介紹了我國古代科技的成就，彰顯了古代勞動人民的聰明智慧。然而，學(xué)生對這些傳統(tǒng)古代科技的認(rèn)知不能僅依靠教師的口頭講解，在課堂上，教師可以先播放視頻短片，讓學(xué)生直觀地了解中醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展歷程，以及在當(dāng)時取得的成就，使學(xué)生認(rèn)識到古代科技的燦爛輝煌。隨后，教師利用圖片和動畫，向?qū)W生展示張衡發(fā)明的地動儀、祖沖之推算出的圓周率等，使學(xué)生進(jìn)一步了解古人的智慧，體會傳統(tǒng)工藝的偉大。接下來，教師繼續(xù)利用視頻為學(xué)生展示古代科技在當(dāng)代的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生感知古代科技的實用性和科學(xué)性，了解我國古代科技文明的先進(jìn)性。

顯然，現(xiàn)代多媒體技術(shù)具有對抽象元素進(jìn)行具象化處理的優(yōu)勢，在道德與法治課堂上融入傳統(tǒng)文化時，教師積極利用多媒體技術(shù)，能夠讓學(xué)生從直觀的角度理解傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高在道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的效果。

三、借助實踐活動滲透傳統(tǒng)文化

小學(xué)道德與法治是一門集理論和實踐于一體的學(xué)科，如果教師在課堂上只為學(xué)生講解理論知識，而不讓學(xué)生開展實踐活動，就會阻礙學(xué)生對知識的應(yīng)用，無法讓學(xué)生實現(xiàn)對道德與法治知識的內(nèi)化。同時，純粹學(xué)習(xí)理論知識的方式，也很難讓學(xué)生體會道德與法治課程的學(xué)習(xí)樂趣。所以，在融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實踐情境，讓學(xué)生通過親身體驗，加深對傳統(tǒng)文化的理解，并將傳統(tǒng)文化和道德與法治知識內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，真正地做到“學(xué)以致用”[3]。

例如，“勤勞”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在教學(xué)“這些事我來做”一課時，教師可以鼓勵學(xué)生開展實踐活動，強化學(xué)生對“勤勞”這一傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。在課堂上，教師為學(xué)生講述了“自己的事情應(yīng)當(dāng)自己做”“自己料理自己的生活”等內(nèi)容后，可以讓學(xué)生開展“家務(wù)擂臺賽”的實踐活動，在動手完成家務(wù)的過程中體會到父母的不易。之后，教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：“父母每天都在幫我們整理衣服、書包，打掃衛(wèi)生，我們是不是也應(yīng)當(dāng)幫幫他們，做好自己的事情呢？”學(xué)生在做出肯定的回答后，進(jìn)一步增強了感恩父母的意識。

由此可以看出，實踐活動能夠為學(xué)生打開認(rèn)識傳統(tǒng)文化、認(rèn)識道德與法治知識的新道路。教師組織學(xué)生參與實踐活動，能讓學(xué)生在親身體驗中認(rèn)識和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，理解道德與法治知識，在學(xué)以致用中真正地完成對傳統(tǒng)文化和道德與法治知識的內(nèi)化。