高曼曼

摘 要：人本主義視角下，教師不再是填鴨式教學(xué)的灌輸者，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者，學(xué)生則成為課堂教學(xué)的主體。文章分析高職院校教育理論，探討人本主義教育理念及其在實(shí)踐中的重要性，指出教師要重塑新型的師生關(guān)系，突出有意義的學(xué)習(xí);堅(jiān)持集中教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合;注重學(xué)生實(shí)踐能力，塑造學(xué)生完美人格。

關(guān)鍵詞：高職院校;人本主義;教育方式;實(shí)踐能力

中圖分類號：G650 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2021）24-0012-02

人本主義教育理念是由西方教育學(xué)家羅杰斯提出的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成富有靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性的人，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性的人。概括地說，羅杰斯認(rèn)為，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個(gè)性充分發(fā)展的人。這種人具有主動(dòng)性和責(zé)任感，具有靈活地適應(yīng)變化的能力，是自主發(fā)展的人，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的人。在人本主義教育視角下，教師不再是機(jī)械式教學(xué)的機(jī)器，不再是填鴨式教學(xué)的灌輸者，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者，學(xué)生則成為課堂教學(xué)的主體。高職院校是培養(yǎng)實(shí)用型人才的教育基地，如何將人本主義教育理念融入到高職院校的教育教學(xué)中去，是本文研究的重點(diǎn)。

一、高職院校教育理論

1.教育宗旨

高職院校的教育宗旨不同于本科類院校：本科類院校主要承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，為社會(huì)輸出研究性人才;高職類院校則培養(yǎng)實(shí)用型人才，為社會(huì)發(fā)展輸出技術(shù)型人才。這樣，就導(dǎo)致部分教師的教學(xué)目標(biāo)是將自己僅有的教學(xué)理論知識“嚼碎”之后，灌輸在學(xué)生的生硬記憶中，忽略了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，淹沒了學(xué)生的完美人格，失去了教育的意義。

2.培養(yǎng)模式

部分高職院校受師資、生源等方面的影響，在人才培養(yǎng)模式上基本是單一的封閉式辦學(xué)模式。而且高職院校設(shè)置的學(xué)科都是穩(wěn)定的基礎(chǔ)學(xué)科，很少跟隨時(shí)代發(fā)展的需求增設(shè)相應(yīng)的學(xué)科?？傮w而言，高職院校人才培養(yǎng)模式主要是單一的課堂理論教學(xué)和單純的技能傳授。面對經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展對復(fù)合型人才需求的現(xiàn)狀，高職院校的培養(yǎng)模式應(yīng)該多元化。

二、人本主義教育理念及其在實(shí)踐中的重要性

1.人本主義發(fā)展歷程

人本主義教育思想起源歷史久遠(yuǎn)，最早可追溯至古希臘，其完整思想形成于西方文藝復(fù)興時(shí)期。中世紀(jì)，人本主義教育在追求科學(xué)真諦和民主精神的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該自由追求知識和獲得理性發(fā)展的思想，但被當(dāng)時(shí)盛行的行為主義理念所壓制。17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出了“以教師為中心”的教育理論思想，過分強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的重要性，否定了學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。18世紀(jì)，美國教育家代表人物杜威呼吁改原來的“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，反映在教學(xué)中則表現(xiàn)為“從做中學(xué)”?？v觀人本主義發(fā)展歷程，根據(jù)馬克思主義否定之否定原理，人本主義教育理論則是在“以教師為中心”——“以學(xué)生為中心”中應(yīng)運(yùn)而生。

2.人本主義在高職院校教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

所謂“人本主義教育”，實(shí)際上就是教育方式要以學(xué)生為中心，遵循學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，倡導(dǎo)在教學(xué)中突出學(xué)生個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。高職院校的教育理念，則是以教師為中心的機(jī)械式灌輸理論。

21世紀(jì)，社會(huì)高速發(fā)展，要求高職院校要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生對知識的渴望度。因此，人本主義教育理念培養(yǎng)的目標(biāo)是關(guān)注學(xué)生的成長的過程，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，進(jìn)而促進(jìn)其完整人格的發(fā)展。

人本主義教育重視學(xué)生的成長，以使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。開展人本主義教育時(shí)，教師要改變以往機(jī)械式的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，這有助于學(xué)生的身心發(fā)展。首先，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。所謂學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是一種健康和諧的個(gè)性，而不是無拘無束任其自由發(fā)展的個(gè)性。一些高職院校教師生硬地將理論知識強(qiáng)加給學(xué)生，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而在人本主義教育中，學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，教師則成為學(xué)生掌握知識的協(xié)助者，成為學(xué)生解開心中疑惑的“亦師亦友”者。其次，有助于高職院校轉(zhuǎn)型發(fā)展。人本主義教育強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中注重教學(xué)方式改革，特別重視實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)過程和教學(xué)評價(jià)，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐導(dǎo)向的教學(xué)過程、學(xué)生自主的學(xué)習(xí)過程、開放式的教學(xué)過程，提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。在人本主義視角下，高職院校教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，有助于高職院校的培養(yǎng)方式與社會(huì)接軌，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。最后，有助于減輕高職院校教師的教學(xué)壓力。高職院校的學(xué)生不同于本科院校的學(xué)生，部分學(xué)生在知識理解方面相對差一些。在“應(yīng)試教育”背景下，試卷成績成為了考核教師的唯一指標(biāo)。在這樣的“績點(diǎn)”的壓力下，一些教師壓力重重。而在人本主義教育背景下，實(shí)踐教學(xué)成為教學(xué)的主要方式，教師不再是教學(xué)的主體，而是成為教學(xué)的協(xié)助者、學(xué)生的引導(dǎo)者?！翱凕c(diǎn)”不再是考核教師的唯一指標(biāo)，這將在極大程度上打破“應(yīng)試教育”的束縛，有助于教師創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)的熱情。

三、人本主義教育理念與高職院校教育方式相融合的策略

高職院校的發(fā)展方向是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的創(chuàng)新人才，所以應(yīng)摒棄原有傳統(tǒng)的教育理念，倡導(dǎo)開放共享的教學(xué)方式，樹立師生平等的教育觀，真正發(fā)揮學(xué)生的特長。為此，高職院校必須做好以下幾點(diǎn)。

1.重塑新型的師生關(guān)系，突出有意義的學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師有著至高無上的地位，是整個(gè)課堂教學(xué)的主宰者，學(xué)生則是被動(dòng)地聽取“長篇報(bào)告”。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不符合社會(huì)發(fā)展的需要，它極大地限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，我們必須要重塑新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

人本主義教育理念倡導(dǎo)師生平等的價(jià)值觀念，學(xué)生是課堂的主體，而教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。人本主義教育理念還倡導(dǎo)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、激發(fā)學(xué)生的潛能，要求教師為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)健康和諧的發(fā)展空間和積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，其主要作用是激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，而不是單純地完成課堂教學(xué)任務(wù)。在人本主義視角下，新型的師生關(guān)系是亦師亦友型的關(guān)系，教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和掌握知識，教師對其不懂的問題進(jìn)行指導(dǎo)。這樣，能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。

2.堅(jiān)持集中教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合

班級授課制，是高職院校授課的主要方式之一。人本主義教育理念下，教師依然要堅(jiān)持班級授課即集中教學(xué)。在堅(jiān)持集中教學(xué)的同時(shí)，教師應(yīng)該承認(rèn)個(gè)體差異性的存在。集中教學(xué)便于教師制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，針對不同特點(diǎn)的學(xué)生因材施教。因此，教師要堅(jiān)持集中教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，既要做好大部分學(xué)生的教學(xué)，又要重視個(gè)別學(xué)生，鼓勵(lì)他們學(xué)做合一，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的特長。對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師要具體問題具體分析，耐心地為他們講解，鼓勵(lì)他們不斷努力，迎頭趕上。

3.注重學(xué)生實(shí)踐能力，塑造學(xué)生完美人格

當(dāng)前，高職院校的一些畢業(yè)生具有“眼高手低”的特性。高職院校作為培養(yǎng)技術(shù)型和復(fù)合型人才的陣地，必須打破部分學(xué)生“眼高手低”的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在實(shí)際的教學(xué)中，教師既要重視理論教學(xué)，也要重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。一方面，教師要避免對學(xué)生進(jìn)行空洞的教學(xué)和強(qiáng)制性的灌輸;另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，促進(jìn)學(xué)生完美人格的形成和發(fā)展，使人本主義教育理念更好地融入在實(shí)際教學(xué)的過程中。

總之，在人本主義教育理念下，高職教師要重塑新型的師生關(guān)系，突出有意義的學(xué)習(xí);堅(jiān)持集中教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合;注重學(xué)生實(shí)踐能力，塑造學(xué)生完美人格。高職教師要轉(zhuǎn)變原有的教學(xué)觀念，以學(xué)生為中心，以社會(huì)發(fā)展需求為目標(biāo)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高技能人才。

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