柯賢蓮

◆摘? 要：信息時代以來，知識飛速發(fā)展，知識的更新的周期也越來越短。為應(yīng)對這一時代變化，核心素養(yǎng)被提出并深刻影響當(dāng)前教育改革。經(jīng)典誦讀就是以漢語幾千年積淀的思想精華為內(nèi)容、以誦讀為手段而進(jìn)行的一項語文教育。在經(jīng)典誦讀過程中，學(xué)生既能學(xué)習(xí)漢語這一門語言的遣詞構(gòu)句方法，又能吸收傳統(tǒng)文化的精髓，從而受到美的熏陶，提升核心素養(yǎng)。

◆關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

隨著信息時代的到來，知識更新進(jìn)程加快。為應(yīng)對這一現(xiàn)狀，核心素養(yǎng)被提出且日益受到重視。這一方面是對當(dāng)前社會環(huán)境的客觀反映，另一方面也是對既有教育思想的反思。經(jīng)典誦讀就是以漢語幾千年積淀的思想精華為內(nèi)容、以誦讀為手段而進(jìn)行的一項語文教育。毫無疑問，漢語經(jīng)典里濃縮了我們祖先幾千年的智慧結(jié)晶，對經(jīng)典的誦讀就是和歷代先賢對話。在經(jīng)典誦讀過程中，學(xué)生既能學(xué)習(xí)漢語這一門語言的遣詞構(gòu)句方法，又能吸收傳統(tǒng)文化的精髓，從而受到美的熏陶。同時，在這樣一個同質(zhì)化泛濫的時代，對我國經(jīng)典的誦讀傳承也是樹立文化自信的重要手段。在我國特定的語境環(huán)境里，經(jīng)典誦讀在注重語言工具性的同時，更多的重視人文性，強(qiáng)調(diào)傳承民族精神，凝聚民族感情。

一、核心素養(yǎng)與經(jīng)典誦讀

所謂核心素養(yǎng)是指個體在終身發(fā)展、終身學(xué)習(xí)中的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的提出在教育界產(chǎn)生了極大的反響，迅速成為教育研究的熱點，不同學(xué)科、不同學(xué)段的教育工作者分別從不同的立場進(jìn)行了研究。當(dāng)前，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已形成了相當(dāng)完善的體系。

“中華經(jīng)典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的典籍賢文。“誦讀”是一種能表現(xiàn)語氣、語調(diào)、韻律、節(jié)奏的讀法，是一種有情態(tài)而又寓情于聲，以聲傳情的表達(dá)方式。我們的“誦讀”，依據(jù)經(jīng)典詩文朗朗上口的特點，讓文學(xué)作品穿越千年的情感，滋潤學(xué)生的心田。

二、運(yùn)用經(jīng)典誦讀培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義

經(jīng)典誦讀能促使學(xué)生優(yōu)秀的道德育品質(zhì)自然形成、陶冶學(xué)生的情操。通過誦讀把孩子的興趣引向經(jīng)典閱讀，帶領(lǐng)他們沖破“聲光電”的包圍，學(xué)會集中注意力來做讀書這件事，在誦讀中尋找聲音的意義，在白紙黑字間感受文字的魅力。新課程改革的目標(biāo)注重綜合實踐能力。小學(xué)語文教師作為課堂的組織者，激發(fā)學(xué)生參與熱情，樹立學(xué)生主體意識，以經(jīng)典誦讀為手段，通過任務(wù)驅(qū)動將學(xué)生真正置于學(xué)習(xí)主人的地位。

基于以上情況，我們認(rèn)為運(yùn)用經(jīng)典誦讀培養(yǎng)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)有助于從教者深入理解國家對教育改革、課程改革的初衷。開展對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)將彌補(bǔ)小學(xué)語文在課堂教學(xué)中不足。探索小學(xué)語文知識體系的構(gòu)建，為學(xué)生的終生發(fā)展提供有價值的基礎(chǔ)積累，從而有效提高小學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)下小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實施途徑

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，提升教師專業(yè)素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是基于現(xiàn)代教育理念提出的育人原則。教師作為知識傳播者，在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。做為教育者，只有順應(yīng)時代潮流，積極鉆研當(dāng)代前沿的教育理論，樹立正確的教育觀念，并指導(dǎo)自己的教育實踐，才能不斷提高自身素質(zhì)及專業(yè)水平，從而提高教育質(zhì)量。部編教材的投入使用，加大了古詩文的篇目，這也為經(jīng)典誦讀的開展提供了條件。面對大量的經(jīng)典詩文，教師應(yīng)該擯棄控制課堂、灌輸知識的傳統(tǒng)教育方法，把學(xué)生做為誦讀的主人，實現(xiàn)學(xué)生主體的自我建構(gòu)。在教學(xué)過程中以學(xué)生的活動為出發(fā)點激發(fā)學(xué)生誦讀的欲望，發(fā)揮學(xué)生誦讀的主觀能動性，讓學(xué)生收到傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的熏陶。

2.循序漸進(jìn)，通過積累提高語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)的提高離不開知識的積累。眾所周知，經(jīng)典一起高度濃縮的哲理流傳于世，對經(jīng)典詩文的誦讀，能夠厚積薄發(fā)，形成聽說讀寫的能力，進(jìn)而提高語文素養(yǎng)。語文知識積累的方法有很多，無外乎多聽、多說、多讀、多寫。聽、多說給予口頭語上的積累，是語文這門學(xué)科的語言性決定的。多讀、多寫是基于書面語上的積累。讀就要求學(xué)生讀課文、讀經(jīng)典，通過讀可以吸收人類歷史傳承下來的精華，為己所用。多寫則是要求學(xué)生勤動筆，記錄生活的點點滴滴，這些都可以成為寫作的素材，為文學(xué)習(xí)作能力的提高助力。語文知識的積累對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有奠基作用。語文教師可以通過提高能力培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

3.注重思維，通過訓(xùn)練培養(yǎng)核心素養(yǎng)

小學(xué)生的思維已經(jīng)發(fā)展到一定的水平，思維結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定，抽象邏輯思維逐步占據(jù)優(yōu)勢，這對語文的學(xué)習(xí)無疑是有利的。做為語文教師，應(yīng)利用這一有利條件訓(xùn)練學(xué)生思維。在語文教學(xué)中，教師針對語文學(xué)科的特點通過對經(jīng)典詩文的講解訓(xùn)練學(xué)生的思維，既是教育目標(biāo)的達(dá)成，也是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

實踐證明，提高語文教育質(zhì)量與訓(xùn)練學(xué)生思維并不矛盾。迫于升學(xué)的壓力，許多教師為了使每堂課都讓學(xué)生有所收獲，不惜犧牲學(xué)生的誦讀是機(jī)會，采取滿堂灌的辦法強(qiáng)行灌輸，這種方法是不可取的。在經(jīng)典誦讀中，學(xué)生通過對高度凝練的古詩文的誦讀理解文字背后的意蘊(yùn)，在這個過程中逐步掌握知識和技能，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。

4.優(yōu)化課堂，通過交流培養(yǎng)核心素養(yǎng)

教師運(yùn)用現(xiàn)代教育理念，把握教學(xué)目標(biāo)，針對學(xué)生的學(xué)情開展課堂教學(xué)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，打造師生關(guān)系融洽的新型課堂，實現(xiàn)學(xué)生核心=素養(yǎng)的提升。還不僅如此，語文教學(xué)的課堂教學(xué)組織形式還應(yīng)該不斷創(chuàng)新，尤其是開放式、探究式這樣一些形式靈活多樣的語文課堂教學(xué)，能最大限度激發(fā)學(xué)生探究的欲望、發(fā)掘探究的潛能，熱情參與到知識構(gòu)建之中。

總之，核心素養(yǎng)是基于信息時代知識迅速更新這一時代背景提出的教育理念，是對過去一段時間教育的理性回歸。語文教師應(yīng)當(dāng)適應(yīng)前教育改革形勢，落實黨的教育方針，立足于語文的學(xué)科特點，開展經(jīng)典誦讀活動培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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