楊惠寧

摘 要：2014年，《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》當(dāng)中明確提到了核心素養(yǎng)是重要的音樂教育問題。對此，教師需要明確音樂教育的現(xiàn)實(shí)作用，從教育角度分析音樂教育如何在立德樹人的要求下發(fā)揮良好功能。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育;立德樹人;作用

一、小學(xué)音樂教育在立德樹人過程中的重要作用

1.通過音樂教育觀察小學(xué)生的生活世界

德育需要按照人的自然本性，滿足學(xué)生的天性和年齡特征來進(jìn)行。當(dāng)前的小學(xué)音樂教材中蘊(yùn)含的道德教育內(nèi)容，能夠與他們的生活貼近，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和反思他們的日常生活。從這一角度來看，教學(xué)的主體就是學(xué)生，教材內(nèi)蘊(yùn)含的德育內(nèi)容就是為了滿足學(xué)生成長要求。所以在不同版本的音樂教材中，都編排了很多關(guān)于生態(tài)文明教育和個人道德教育的相關(guān)內(nèi)容，同時為德育內(nèi)容的生活化奠定了重要基礎(chǔ)。例如熱愛自然、熱愛生活，就是對生活元素的一種實(shí)際描寫，而在個人道德的內(nèi)容當(dāng)中，以心理道德和素質(zhì)品質(zhì)，然后將這些生活經(jīng)歷融入教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，為社會生活中的行為規(guī)范教育打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。

2.符合小學(xué)生的德育發(fā)展規(guī)律

從兒童思想道德發(fā)展的角度來看，基于兒童認(rèn)知開展的階段性學(xué)習(xí)，能夠在道德層面表現(xiàn)出階段性規(guī)律，例如在小學(xué)階段他們的思想道德發(fā)展是單方面的，會強(qiáng)調(diào)來自個人的意見和要求，在規(guī)則合理的前提下為遵守公共道德，能夠根據(jù)人與人的道德關(guān)系判斷道德的合理性。小學(xué)階段兒童思想道德的感覺主要來源于直觀層面的表現(xiàn)，所以他們的抽象思維并不發(fā)達(dá)，對于事物的認(rèn)識主要依據(jù)是事物的具體形象。當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容中，在整體上滿足了道德教育的基本要求，例如國旗、國歌等就被納入教材內(nèi)容當(dāng)中，旨在培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情感意識，

而在個人道德教育內(nèi)容中，也圍繞他們的日常勞動或身體健康展開。所以隨著學(xué)習(xí)過程的不斷深入，小學(xué)生對道德教育有了更高層次的感悟，具體的表象已經(jīng)無法滿足學(xué)生的思想道德發(fā)展，此時通過深層次的道德感悟，提升思想道德水平，將成為小學(xué)音樂教育任務(wù)。

二、立德樹人要求下的小學(xué)音樂教育方法

1.立足道德標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)音樂教育

在以立德樹人為根本教育目的的背景之下，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作就顯得至關(guān)重要，也對不同學(xué)科教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。音樂學(xué)科在審美教育之外還有良好的育人內(nèi)涵，需要得到教育領(lǐng)域的承認(rèn)?，F(xiàn)代教育要求音樂教育對學(xué)生的良好品格進(jìn)行塑造，但單純對音樂要素審美進(jìn)行分析，并不能準(zhǔn)確達(dá)到這一目標(biāo)。一方面而言，小學(xué)階段的音樂教育的特殊性決定了在具體的教育過程當(dāng)中既要融入音樂要素知識，也需要注重聽覺等元素在音樂環(huán)節(jié)的重要性。另一方面，多元文化的影響使品德不再單純圍繞倫理道德展開，也涉及人與人之間的交往，甚至是民族層面的理解和尊重。僅僅通過音樂要素等知識技能的學(xué)習(xí)和審美體驗(yàn)，無法真正讓學(xué)生提高品德修養(yǎng)。作為教育工作者，我們要理解的內(nèi)容是音樂教育內(nèi)涵，并不只用音樂來界定，而要從情感表達(dá)和溝通的角度，重視社會規(guī)范的引導(dǎo)功能，重視社會制度在文化層面的連續(xù)性和穩(wěn)定性，才能具備文化傳承的客觀特點(diǎn)。小學(xué)音樂教育應(yīng)該立足于現(xiàn)有的道德標(biāo)準(zhǔn)，在充分突出品德育人內(nèi)涵的前提下，改善小學(xué)音樂教育的指導(dǎo)思想[2]。

2.厘清審美和育人之間的關(guān)系

作為教育工作者，需要厘清審美和育人之間的關(guān)系，明確教育在不同時期的不同特點(diǎn)。具體來看，既要對歷史發(fā)展過程中的優(yōu)秀教育思想和實(shí)踐方式進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，也需要根據(jù)現(xiàn)代社會的要求做出相應(yīng)的改變和調(diào)整，但無論在哪個時代，教育的最終目的都是為了塑造人格。以怎樣的方式塑造人格，這就需要對具體問題展開具體分析，立足于不同的教育種類進(jìn)行研究討論。在現(xiàn)代社會立德樹人教育的時代背景之下，核心素養(yǎng)培育也關(guān)注學(xué)生的品德教育，所以品德培養(yǎng)應(yīng)該融入學(xué)科當(dāng)中，充分發(fā)揮教育的作用[3]。

總之，社會多元化的時代背景之下，國際競爭對各個國家的綜合國力提出了新的要求，高度發(fā)展的社會，對教育的推進(jìn)提出了新的挑戰(zhàn)。在立德樹人的基本理念之下，中國音樂教育需要根據(jù)時代的挑戰(zhàn)作出調(diào)整，始終站在時代的最前列。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘藝丹.讓體態(tài)律動滲透音樂課堂：小學(xué)音樂教學(xué)中運(yùn)用體態(tài)律動的具體方法分析[J].國際教育論壇，2020，2（6）：88.

[2]張忠銀.中小學(xué)音樂讓立德樹人和“五育”并舉落地，落細(xì)，落實(shí)[J].科學(xué)咨詢，2020（5）：71.

注：本文系泉州市教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“融思政教育于少先隊(duì)活動，落實(shí)立德樹人的實(shí)踐研究”（課題編號：QG1451-209）的研究成果。