史萬(wàn)臻

摘 要：就少數(shù)民族地區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中傳承、滲透的意義進(jìn)行實(shí)踐探究，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘，不斷豐富教學(xué)形式，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使學(xué)生在領(lǐng)略和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得熏陶、洗禮，不斷提高審美情趣，培育人文素養(yǎng)，樹(shù)立文化自信。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透;語(yǔ)文課堂

當(dāng)前，各地對(duì)傳統(tǒng)文化本著“取其精華，去其糟粕”的原則，讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生民族自豪感，厚植愛(ài)國(guó)情懷，提高審美情趣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。少數(shù)民族地區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和在語(yǔ)文課堂中滲透的途徑應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行。

一、對(duì)傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因進(jìn)行深度挖掘

可以說(shuō)，每個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延續(xù)至今，都是由一代又一代的人民群眾通過(guò)長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)、沉淀形成的獨(dú)特文化，如日常生活、喜樂(lè)悲苦、祭祀懷念等，在這些基因上面不斷烙上了時(shí)代的印記。教師要以符合學(xué)生認(rèn)知心理的方式，對(duì)這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解。采取喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事性講解，或者是創(chuàng)設(shè)生活情境不斷向?qū)W生進(jìn)行展示，從而將這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所闡述的精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵與內(nèi)容都說(shuō)清、講透。比如，講授華銳藏族民歌的歷史背景和它的傳承概況，讓學(xué)生有所了解，留下印象。鼓勵(lì)學(xué)生唱一唱耳濡目染的華銳藏族民歌，通過(guò)播放視頻更深入地了解當(dāng)?shù)夭刈迦罕姷纳盍?xí)慣，或者讓當(dāng)?shù)夭刈迩嗌倌戡F(xiàn)身講解或者現(xiàn)場(chǎng)演繹。與學(xué)生一起交流互動(dòng)，對(duì)這一民歌的特色、用詞等進(jìn)行分析、體會(huì)，與每首民歌中的情感同頻共振，讓學(xué)生切實(shí)從其獨(dú)特的民族特色以及蘊(yùn)含的內(nèi)涵中獲取精神養(yǎng)分，進(jìn)一步提高青少年的審美情趣，讓學(xué)生更加熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的文化與習(xí)俗，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的再次挖掘。這樣的教學(xué)既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效滲透的過(guò)程，同時(shí)也能提升語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)。

二、滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓詩(shī)詞成為介質(zhì)

為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中詩(shī)詞的感悟力以及理解力，需要不斷地延伸其功能，將現(xiàn)代詩(shī)詞與說(shuō)唱、民歌進(jìn)行結(jié)合對(duì)比，增強(qiáng)青少年文化的自信，培養(yǎng)青少年對(duì)詩(shī)詞的愛(ài)好與興趣。要不斷注意引導(dǎo)青少年拓寬自己的思維，用一些反映自己少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)生活、勞作以及鄉(xiāng)土民情、民風(fēng)民俗、地理環(huán)境、自然景觀等的現(xiàn)代詩(shī)詞來(lái)進(jìn)一步闡述詩(shī)詞的內(nèi)涵，通過(guò)通俗易懂的傳授方式，讓這一傳輸內(nèi)容更易于青少年進(jìn)行學(xué)習(xí)與吸收。教師可帶領(lǐng)學(xué)生朗誦優(yōu)秀的詩(shī)詞、說(shuō)唱及民歌等，從而不斷提高和強(qiáng)化他們的審美能力。此外，與天?？h少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)特色緊密結(jié)合，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的一些傳唱等進(jìn)行挖掘，從而不斷創(chuàng)造一定的交流環(huán)境，使青少年對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的說(shuō)唱、民歌等從陌生變?yōu)槭煜ぁ?/p>

三、小課堂變成大課堂，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展

語(yǔ)文課堂，狹義指校內(nèi)的教室中開(kāi)展教學(xué)。但其實(shí)，語(yǔ)文課堂處處都有，這就需要教師的教學(xué)觀念的創(chuàng)新與發(fā)展。語(yǔ)文課堂也可以搬到校外，使這一課堂變成社會(huì)中的大課堂，讓學(xué)生在這樣一種大課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流與互動(dòng)，從而進(jìn)一步加深對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)感悟與吸收。教師要從傳統(tǒng)文化滲透語(yǔ)文課堂的有效途徑著手，不能將眼光放置在課堂之中，而是要切實(shí)通過(guò)挖掘少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，讓學(xué)生參與體驗(yàn)。比如，在藏族的特殊節(jié)日，可以引領(lǐng)學(xué)生參與、觀看、體驗(yàn)，身臨其境地了解這一文化，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生感到自豪和驕傲。通過(guò)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行演講、朗誦或者是歷史穿越、故事接力，又或者是美術(shù)創(chuàng)造等這一方式，以開(kāi)展“我與華銳文化有個(gè)約定”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人才藝，不斷展現(xiàn)出自己對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟以及掌握，擴(kuò)大這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

此外，學(xué)校不斷地利用校園知識(shí)園地、網(wǎng)站、校園廣播展現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)成果，如自編的說(shuō)唱、自創(chuàng)的民歌，使他們的本土歸屬感更濃厚，邀請(qǐng)一些少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、民間藝術(shù)家、研究專家等走進(jìn)校園、走進(jìn)語(yǔ)文課堂，面對(duì)面地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講授，讓青少年切實(shí)能在這一年齡段望山水、留鄉(xiāng)情、記鄉(xiāng)愁。

參考文獻(xiàn)：

牛紅巖.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)策[J].學(xué)周刊，2019（24）.

注：本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)一般課題“少數(shù)民族地區(qū)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與語(yǔ)文課堂的研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB3907）的研究成果。