摘要：大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐不僅是進(jìn)行大學(xué)生教育的重要步驟，也是讓大學(xué)生更加符合當(dāng)前的社會建設(shè)需求的關(guān)鍵一步。依據(jù)當(dāng)前的社會實(shí)踐理論對大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出改進(jìn)措施，促進(jìn)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐課程的不斷完善，提升社會實(shí)踐的育人功能，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)水平與農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：三下鄉(xiāng)，社會實(shí)踐，理論研究

一、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐理論基礎(chǔ)

1.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展是和社會生產(chǎn)的發(fā)展，保持步調(diào)相同的[1]。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須緊密結(jié)合教育與生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系。人的全面發(fā)展是不同于人的片面發(fā)展，全面發(fā)展指的是精神和身體個體性和社會性都得到普遍充分的發(fā)展。

2.陶行知的生活教育理論

“生活即教育”是陶行知生活教育的理論的核心[2]。生活決定教育。想要擁有什么樣的生活就必須要有相應(yīng)的教育。教育是為了生活的需要，為了生活前進(jìn)的需要。只有在生活中獲得的教育才可以稱為真正的教育。教育的核心其實(shí)是生活，文字和書籍只是生活的載體和工具，并不能代表生活本身。教育以生活為基礎(chǔ)。沒有與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的教育不是真正的教育。

3.杜威在做中學(xué)的教育觀點(diǎn)

“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”是杜威教育理論中的三個核心命題[3]。這三個觀點(diǎn)密切相關(guān)，從不同的角度揭示了杜威對教育基本問題的看法?！白鲋袑W(xué)”提倡從經(jīng)驗中積累知識，從實(shí)際操作中學(xué)習(xí)。它要求學(xué)生親自用自己的感覺器官去接觸具體的事物，通過思考從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，最后親自解決問題。因為學(xué)生可以從那些真正有教育意義和有趣的活動中學(xué)到東西利于學(xué)生的成長和發(fā)展。

二、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐現(xiàn)狀分析

1.意識：學(xué)校教育的片面化

學(xué)校對學(xué)生“三下鄉(xiāng)”的重視程度與規(guī)劃準(zhǔn)備不夠。隨著考試周的臨近，大多數(shù)學(xué)生忙于復(fù)習(xí)考試，沒有時間充分規(guī)劃和選擇去實(shí)踐的地點(diǎn)、行程和形式。匆忙選題，盲目跟風(fēng)。此外在一些團(tuán)隊中缺乏相應(yīng)知識的也是一個大問題。尤其是一些大一、大二的學(xué)生，由于其自身入學(xué)時間較短，對于專業(yè)知識的掌握程度尚不牢固，對于自身知識水平存在一定局限性。如果學(xué)生不能根據(jù)自身知識水平選擇一個合理的實(shí)踐內(nèi)容，就會導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行下鄉(xiāng)實(shí)踐過程中出現(xiàn)“重形式，輕內(nèi)容”的現(xiàn)象。導(dǎo)致當(dāng)前的學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐活動不能夠?qū)崿F(xiàn)教育目標(biāo)，浪費(fèi)人力與資源。

2.目標(biāo)：實(shí)踐目標(biāo)的形式化

大多數(shù)高校只把“三下鄉(xiāng)”作為一項任務(wù)，沒有充分認(rèn)識到“三下鄉(xiāng)”活動在教育中的意義，早期缺乏對學(xué)生的思想教育和指導(dǎo)。通過了解一些“三下鄉(xiāng)”活動的具體實(shí)施過程，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)團(tuán)隊每年都在更換人員和地點(diǎn)，很少有團(tuán)隊繼續(xù)去一個地區(qū)或深入了解一個項目。一個團(tuán)隊去農(nóng)村的時間大部分是5-7天，在這樣較短的時間大學(xué)生很難做到對于當(dāng)前村子現(xiàn)狀的深入調(diào)研，了解當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的問題以及問題背后出現(xiàn)的原因，更不能夠?qū)Υ遄赢?dāng)前的境況產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的改善。

3.實(shí)施：服務(wù)內(nèi)容的相似化

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動是一項繁雜的工作任務(wù)，包括了前期的準(zhǔn)備中期的落實(shí)后期的評價總結(jié)只有在每一項工作中達(dá)到完美，才能夠?qū)ⅰ叭锣l(xiāng)”的開展意義落到實(shí)處。隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，我們應(yīng)該不斷注入新的內(nèi)容和形式，總結(jié)和探索新的模式。但目前服務(wù)內(nèi)容仍然沒有發(fā)生改變；有的“三下鄉(xiāng)”團(tuán)隊組織文藝演出，今年一播，明年二播節(jié)目永遠(yuǎn)不更新；還有一些“三下鄉(xiāng)”組織進(jìn)行文化宣傳，但是宣傳的內(nèi)容不僅不貼合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，也沒有將村民的認(rèn)識水平考慮在內(nèi)，忽略了當(dāng)前村子的現(xiàn)狀。出現(xiàn)一種雖然進(jìn)行了較多的宣傳但是整體宣傳質(zhì)量并不理想的現(xiàn)象。

4.工作：活動形式的單一化

“三下鄉(xiāng)”活動的工作形式比較單一。一般就是組織學(xué)生去附近的敬老院去探望老人，充分發(fā)揮尊老愛老的中華傳統(tǒng)，營造敬老院養(yǎng)老的社會環(huán)境，尋找老黨員、老干部，傾聽他們的紅色故事。再就是去一些留守兒童家里了解其一年來的變化情況，為他們開展一系列有趣的活動，豐富他們的假期生活。或者是通過一些教育讀本、文藝匯演、支教課程等達(dá)到一些教育知識的宣傳和展覽。這些活動的出發(fā)點(diǎn)是好的，但也應(yīng)推陳出新。

5.成果：實(shí)踐評價的機(jī)械化

對大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動的評價是檢驗活動開展有效性的有效手段，高校在此方面并沒有認(rèn)識到足夠的重要性，僅僅是依靠個人的實(shí)踐報告和單位證明來評價存在著抄襲作弊，科研價值和科研成果轉(zhuǎn)化率不高的現(xiàn)象。62.4%的受訪學(xué)生表示，這種方式是不科學(xué)的，因為在這種評估參考材料不具有較高的公信力。

三、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐創(chuàng)新策略

1.規(guī)范教育培訓(xùn)指導(dǎo)

高校在組織“三下鄉(xiāng)”培訓(xùn)時應(yīng)首先了解參與者的基本情況和目標(biāo)需求，作出針對性的培訓(xùn)訓(xùn)練。培訓(xùn)的內(nèi)容要包含專業(yè)技能、心理學(xué)知識、研究方法、溝通技巧以及應(yīng)急處理等。舉行優(yōu)秀三下鄉(xiāng)經(jīng)驗交流會，形成一種常識有效的分享模式，而不是臨時的緊急的訓(xùn)練。

在進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”教師選拔和培訓(xùn)中要建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的教師培養(yǎng)制度，讓教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動中有專業(yè)知識手段，引導(dǎo)學(xué)生使用科學(xué)的方法進(jìn)行根源探究。打造出一批具有專業(yè)技術(shù)知識水平、開闊視野的社會實(shí)踐指導(dǎo)教師。

2.突出目標(biāo)育人實(shí)效

實(shí)踐導(dǎo)師要有科學(xué)管理和指導(dǎo)的水平。首先教師應(yīng)該制定良好的社會實(shí)踐計劃并對社會實(shí)踐過程進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感和使命感樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次社會實(shí)踐的內(nèi)容要貼近專業(yè)，充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)知識和智力優(yōu)勢。最后要服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的基本需要，培養(yǎng)學(xué)生的勞動和奉獻(xiàn)精神。

3.按需設(shè)項據(jù)項組團(tuán)

在進(jìn)行社會實(shí)踐團(tuán)隊的組建過程中，需要結(jié)合當(dāng)前社會實(shí)踐的實(shí)際情況制定相應(yīng)的社會實(shí)踐內(nèi)容，并根據(jù)社會實(shí)踐內(nèi)容選擇具有對應(yīng)專業(yè)知識的社會實(shí)踐教師以及學(xué)生構(gòu)建成專業(yè)團(tuán)隊進(jìn)行社會實(shí)踐活動的開展。例如，在主要進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的村莊，可以根據(jù)當(dāng)前村莊的需求制定出幫助村莊改善農(nóng)作物種植技術(shù)的社會實(shí)踐目的，之后根據(jù)當(dāng)前的目的需求，選派具有農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)的教師擔(dān)任當(dāng)前團(tuán)隊的指導(dǎo)教師，并根據(jù)學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行團(tuán)隊的組建，確保組建的團(tuán)隊能夠與實(shí)踐目的地的需求相對應(yīng)，能夠滿足當(dāng)前實(shí)踐地點(diǎn)的實(shí)際需求。

4.創(chuàng)新實(shí)踐活動形式

不斷地推陳出新，對實(shí)踐活動的形式進(jìn)行創(chuàng)新，可以適當(dāng)延長大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動的時間，讓學(xué)生有更多的時間，更好地服務(wù)基層。鼓勵學(xué)生與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門緊密聯(lián)系，保持長期的聯(lián)系回到學(xué)校后，進(jìn)行定期回訪及時反饋實(shí)際成果包括研究報告、受益農(nóng)民計劃、社會實(shí)踐成果展示，不斷創(chuàng)新實(shí)踐活動形式。

5.完善項目評價機(jī)制

高?？梢耘c當(dāng)?shù)卣⑿畔⒎答佅到y(tǒng)，學(xué)生下鄉(xiāng)后，下鄉(xiāng)單位可以直接將對學(xué)生的評價上報學(xué)校。另外教師和學(xué)生之間的相互監(jiān)督也有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和實(shí)干精神。讓文字和擺拍照片等資料不再成為衡量學(xué)生下鄉(xiāng)活動的成績標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生可以更好的關(guān)注此項活動的過程，深刻理解活動的本質(zhì)，以更純粹的心態(tài)參與到下鄉(xiāng)活動中來。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡介：于文豐，黑龍江大學(xué)研究生院，2019級學(xué)術(shù)學(xué)位研究生，研究方向：教育經(jīng)濟(jì)與管理）