黃玉潔

摘 要：道德與法治課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生道德感和法律素養(yǎng)、規(guī)范學(xué)生行為的重要責(zé)任。體驗與感悟式的教學(xué)方法強調(diào)關(guān)注學(xué)生的感受，將理論知識融入實踐體驗中，激發(fā)學(xué)生體悟與自悟。文章初步探討了體驗與感悟式教學(xué)方法的內(nèi)涵和特點，將體驗與感悟式教學(xué)的實施方法分為三個部分進行闡述，旨在為教師開展初中道德與法治課程教學(xué)提供參考，促進學(xué)生情感體驗和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;初中教學(xué);體驗;感悟;情境教學(xué)

一、 引言

初中階段是學(xué)生身心發(fā)展和價值觀形成的重要階段，學(xué)生自我意識不斷增強，對外在世界和自我有強烈的求知欲和探索欲，但缺乏正確的自我評估和管理能力。因此，初中道德與法治教學(xué)不僅僅要完成學(xué)科知識的教學(xué)，還要以培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀、價值觀和世界觀為目標(biāo)，對學(xué)生的思想道德建設(shè)和對法律意識的培養(yǎng)起到較強的指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式相對單一，學(xué)生對理論性知識理解效果不佳。課程改革綱要指出要“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。因此要求教師能夠“注重與社會實踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動，在認(rèn)識、體驗與踐行中促進思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。為了能夠?qū)ⅰ罢J(rèn)識、體驗與踐行”有機地結(jié)合在一起，教師需要學(xué)會構(gòu)建體驗環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生感悟，并培養(yǎng)學(xué)生將感悟踐行于實際生活的能力。

二、 體驗與感悟式教學(xué)的內(nèi)涵和特點

體驗式教學(xué)通常以“體驗”為基本特征，教師結(jié)合學(xué)生的生活實際和教材內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)一個情境或者活動，讓學(xué)生自主參與并通過體驗獲得知識。體驗式教學(xué)強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師需要調(diào)動學(xué)生的情感進行情境體驗，并在此基礎(chǔ)上形成感悟、促進交流、升華體驗。在體驗式教學(xué)的基礎(chǔ)上強化感悟，教師通過運用合理的策略和方法，“啟發(fā)”與“引導(dǎo)”學(xué)生進行“體悟”和“自悟”。這種過程以學(xué)生為中心，強調(diào)其學(xué)習(xí)的主體地位，教師再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生逐步擴展的生活構(gòu)建體驗實踐的情境，并適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生感悟，“體驗”是一種手段，“感悟”是教學(xué)目的。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性，學(xué)生通過參與某種社會文化，體驗、掌握、運用相關(guān)知識、技能，因此基于“體驗”和“感悟”的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，教師為學(xué)生提供可以體驗的情境化社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在體驗中獲得感悟，積極主動地建構(gòu)知識體系，加深對理論知識的理解，然后指導(dǎo)自己的行動，做到知行合一。中國教育家陶行知受杜威重視“做”在教學(xué)中的作用的思想影響，提出“教學(xué)做合一”的理論，而體驗與感悟正是將“教、學(xué)、做”三者結(jié)合，符合課程學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，也符合初中階段學(xué)生的心理特點，其倡導(dǎo)學(xué)生的親身實踐和自主體驗，能夠一定程度上激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

美國教育家杜威系統(tǒng)闡述了“興趣”的概念，認(rèn)為“興趣”是個體對情景中正在進行的事情的態(tài)度反映，包含了情境中事物對個體的影響以及個體的情感傾向和反饋。個體“感興趣”可以表達為對事物的關(guān)注，是一種求知欲和學(xué)習(xí)動力的體現(xiàn)?！绑w驗與感悟”教學(xué)模式下學(xué)習(xí)具有自主性，教學(xué)情境的設(shè)立應(yīng)以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生融入體驗并結(jié)合自身經(jīng)歷感悟;體驗和感悟的過程具有整合性和模糊性，學(xué)生體驗和感悟的過程并非是一條直線，是精確的顯性思維和模糊的顯性思維共同作用的結(jié)果，并且感悟過程具有不可重復(fù)性和復(fù)制性，不同學(xué)生的感悟過程，同一個學(xué)生不同情境下的感悟過程都會存在差異;體驗和感悟的結(jié)果具發(fā)散性和不確定性，其立足課本知識概念，目標(biāo)設(shè)立包括教育者倡導(dǎo)的人文精神和學(xué)習(xí)者對自身發(fā)展的期望。值得注意的是，由于個體成長環(huán)境的差異，以及學(xué)生對自身、家庭、社會環(huán)境影響的耐受能力不同，其可能產(chǎn)生不同的“興趣體驗”和“感悟結(jié)果”，或者說在觸發(fā)非理性思維的特定情境和因素沒有出現(xiàn)或不夠明顯時，學(xué)生的感悟內(nèi)容存在不確定性。因此，在體驗與感悟式教學(xué)中，盡管學(xué)生是體驗和感悟活動的主體，但是教育者需要對學(xué)生“興趣”發(fā)展?fàn)顟B(tài)即體驗與感悟的程度加以觀察，考慮如何將課本教材和學(xué)生個體生活聯(lián)系在一起，并幫助其將知識轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗的一部分。

三、 如何運用體驗與感悟式教學(xué)方法

（一）明確教學(xué)目標(biāo)、合理構(gòu)建課堂教學(xué)情境

設(shè)計教學(xué)目標(biāo)通常要考慮兩方面內(nèi)容：一是緊跟教材內(nèi)容明確教學(xué)目標(biāo)，二是需要結(jié)合中學(xué)生經(jīng)歷和能力設(shè)計目標(biāo)，其中能力包含自我管理能力、閱讀和知識整理能力、知識遷移和轉(zhuǎn)化能力、表達能力、交往能力等，是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。新課標(biāo)下初中道德與法治教學(xué)要求課程設(shè)計能夠提高學(xué)生的主動性，讓學(xué)生深入社會實踐，樹立正確的人生觀和價值感。而對于具體單節(jié)課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，教師應(yīng)圍繞學(xué)情和具體教學(xué)內(nèi)容，合理運用教學(xué)方法和工具。

明確教學(xué)目標(biāo)后，在“體驗與感悟”教學(xué)實施階段，教師可以通過設(shè)立合理的情境為學(xué)生提供直接體驗實踐或間接體驗實踐。直接體驗包括讓學(xué)生直觀感受、動手操作、參與調(diào)查等，而間接體驗主要以角色扮演和情景模擬等方式開展。教師要考慮合理運用直接或間接體驗方式，并且創(chuàng)設(shè)的體驗實踐教學(xué)情境應(yīng)與教材內(nèi)容和學(xué)情相適應(yīng)，且有體驗實踐價值，才有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如七年級第三單元第七課《親情之愛》，教學(xué)目標(biāo)是增進親子之間的溝通和交流。授課教師可以通過讓學(xué)生直接體驗的方式理解和感悟親情，比如課前布置一項讓孩子和父母進行一次關(guān)于成長的談話的作業(yè)，然后利用課堂時間讓學(xué)生分享談話的內(nèi)容，讓學(xué)生從不同角度理解和感悟家庭成員如何維系親情;還可以利用課堂或者課外活動邀請學(xué)生家長和學(xué)生共同完成閱讀體驗活動。

此外，初中道德與法治課程中部分單元知識點相對抽象，缺乏生活化特征，教師僅僅通過口頭或書面講授難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。因此可以通過間接體驗的方式，將抽象的事物轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣。例如八年級第三單元第六課《我國國家機構(gòu)》，授課教師可以通過開設(shè)情景模擬課堂，讓學(xué)生扮演國家權(quán)力、行政、司法監(jiān)察機關(guān)工作人員，體驗國家機關(guān)如何正確依法行使權(quán)力，這樣能夠在豐富學(xué)生情感體驗的同時激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)生主人翁意識和社會責(zé)任感。