王薇

摘? 要：將歷史史料作為重要的證據(jù)，在理解歷史的基礎(chǔ)之上客觀判斷、解析歷史事件，是歷史解釋的重要內(nèi)涵。學(xué)生所具備的素養(yǎng)不僅要能夠講述歷史進(jìn)程中的重要事件、人物及歷史現(xiàn)象，還要能夠依據(jù)史實(shí)描述事件，正確分析歷史問題。文章介紹了歷史解釋素養(yǎng)，并針對(duì)歷史解釋素養(yǎng)的內(nèi)涵給出了歷史解釋素養(yǎng)的具體培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：高中歷史;歷史解釋素養(yǎng);培養(yǎng)策略

歷史解釋是一種重要的歷史素養(yǎng)，通過歷史解釋，在重要的、已求證的歷史材料基礎(chǔ)上，培養(yǎng)歷史價(jià)值觀，更有利于提升學(xué)生的歷史學(xué)科綜合能力?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)習(xí)的重要性，并且要求學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)養(yǎng)成歷史求證的意識(shí)，形成博古通今的能力。因此，更多教育工作者對(duì)培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的問題進(jìn)行了研究。

一、歷史解釋素養(yǎng)的內(nèi)涵

歷史解釋涉及時(shí)空觀念、史料實(shí)證、史學(xué)理論、家國(guó)情懷等多項(xiàng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)與客觀意識(shí)的有效結(jié)合，是一種核心能力的體現(xiàn)。通過解釋、還原歷史，讓歷史再次充滿活力。歷史解釋的更新速度很快，源自新的歷史史料被發(fā)現(xiàn)，或是新的歷史理論的誕生。

核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了新的要求，不僅需要通過學(xué)習(xí)提升歷史學(xué)科能力，還需要通過歷史學(xué)習(xí)形成具有歷史特質(zhì)的思維方式及處事能力。在制定學(xué)科目標(biāo)、編制內(nèi)容、施教過程、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的過程中，教師都需要考慮核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。

對(duì)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅需要教師有效的持續(xù)施教，逐漸形成潛移默化的轉(zhuǎn)換，還要通過必要的補(bǔ)充，完善、鞏固知識(shí)，加深認(rèn)識(shí)。

二、歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1. 通過教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)

例如，“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，儒家、法家、道家等主要思想流派均形成于該時(shí)期。這些思想文化是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的靈魂，對(duì)我國(guó)甚至世界文化均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！稑?biāo)準(zhǔn)》中對(duì)這部分內(nèi)容有明確的學(xué)習(xí)要求：了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物;知道孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成過程;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義。圍繞時(shí)代的大背景，將大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展的特征緣由，融匯在學(xué)生掌握基本歷史的大框架下，并借助這個(gè)框架轉(zhuǎn)化為一種探尋歷史的意識(shí)，再升華為對(duì)家國(guó)、人性、社會(huì)的理性思索。

2. 情境復(fù)現(xiàn)，引起反響

面對(duì)沒有聯(lián)系的歷史事件，學(xué)生所處的環(huán)境并不能促進(jìn)其理解相關(guān)歷史事件的關(guān)聯(lián)性，學(xué)生無法將自己置身于當(dāng)時(shí)的歷史背景，也就無法判斷相關(guān)的歷史事件。為了讓學(xué)生能夠更好地理解相關(guān)歷史事件，教師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，讓學(xué)生置身其中，使學(xué)生觸景生情，與環(huán)境形成共鳴，理解歷史事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及可能造成的影響。沉浸式的情境體驗(yàn)，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)更為客觀、明確的認(rèn)識(shí)。

例如，在“羅馬法”的教學(xué)中，教師首先要深入解釋羅馬法的概念，可以通過代表性的圖片及現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比介紹，讓學(xué)生體會(huì)時(shí)代感。教師可以以法庭流程為題材，讓學(xué)生進(jìn)行話劇表演，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于羅馬法及其法律特征的認(rèn)識(shí)，并通過設(shè)置問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)羅馬法的過程中深入思考，以便于理解羅馬習(xí)慣法的成因、形成過程及適用范圍，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于羅馬法的認(rèn)識(shí)更加深入，進(jìn)而理解羅馬法對(duì)于后世的深遠(yuǎn)影響。在創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境時(shí)，需要依據(jù)可靠、合理的史料，讓學(xué)生進(jìn)行思想的交流與碰撞，產(chǎn)生新的火花，形成新的歷史解釋，從而提高歷史解釋素養(yǎng)。

3. 在比較中進(jìn)行學(xué)習(xí)

為了讓學(xué)生對(duì)所記憶的知識(shí)具備靈活應(yīng)用的能力，避免照本宣科式的無差別照搬結(jié)論，教師需要加強(qiáng)對(duì)時(shí)代背景相關(guān)的因素、文化等的講解，讓學(xué)生具備對(duì)不同歷史背景下歷史解釋所依據(jù)史料的綜合分析能力。

例如，在“近代中國(guó)思想解放史”的教學(xué)中，學(xué)生容易完全割裂維新派和革命派，對(duì)維新派和革命派所提出的政治制度有片面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于中國(guó)近代革命史代表人物的有關(guān)問題的認(rèn)識(shí)和探索，教師可以通過嚴(yán)復(fù)、鄒容及陳獨(dú)秀分別在《原強(qiáng)》《革命軍》及《青年雜志》中對(duì)“進(jìn)化論”的剖析，引出救亡圖存的思想，并對(duì)三者的區(qū)別進(jìn)行有針對(duì)性地講解，讓學(xué)生識(shí)記和理解革命思想的來源，讓學(xué)生了解近代中國(guó)革命思想的發(fā)展歷史，深刻理解歷史解釋也在隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

又如，在“俄國(guó)共產(chǎn)主義革命史”的教學(xué)中，對(duì)比同時(shí)期的美國(guó)羅斯福新政和前蘇聯(lián)的斯大林模式，讓學(xué)生深刻理解什么樣的經(jīng)濟(jì)模式才是更適合的經(jīng)濟(jì)模式，深刻體會(huì)多樣性歷史解釋產(chǎn)生的原因，有效培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生歷史課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一、針對(duì)歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)涵，通過教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí);通過情境再現(xiàn)的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生形成探究任務(wù)的驅(qū)動(dòng)力，并加深其對(duì)于歷史解釋學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí);通過在比較中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生判斷歷史解釋依據(jù)的正確性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱燕妹，吳云山. 培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的教學(xué)策略[J]. 中學(xué)教學(xué)參考（上旬），2020（12）.