朱素萍

【摘要】高中政治為《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》，單從學(xué)科的名稱來看就與生活有著緊密的聯(lián)系。因此在教學(xué)的過程中，教師就需要將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)而幫助高中學(xué)生在基于生活實(shí)際的基礎(chǔ)上獲得對(duì)相關(guān)政治認(rèn)知的有效理解和掌握。

【關(guān)鍵詞】高中政治;生活化教學(xué);學(xué)科素養(yǎng)

高中政治相對(duì)于初中政治而言，更趨于抽象與深刻，需要學(xué)生結(jié)合相關(guān)生活體驗(yàn)去理解，去感悟。教師要秉持生活化教學(xué)理念，在落實(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容時(shí)有意整合、滲透生活中的合適資源進(jìn)行對(duì)接，為學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩、貼近他們認(rèn)知狀況的生活化課堂?，F(xiàn)階段高中政治課堂中生活化教學(xué)與學(xué)科素養(yǎng)的生成遠(yuǎn)沒有達(dá)到深度融合，換言之，教師還沒有真正萌生讓學(xué)生借助生活資源解決學(xué)習(xí)過程中遇到的難題的教學(xué)理念。所以，實(shí)現(xiàn)學(xué)科與生活的相融、共生，實(shí)現(xiàn)政治課教學(xué)的“拔節(jié)”就顯得尤為必要。

一、滲透生活化理念開拓教學(xué)內(nèi)容的“感觀性”

當(dāng)前的高中政治教學(xué)會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，教師緊抓著教材，學(xué)生也以教材為主，沒有進(jìn)一步拓展教學(xué)的內(nèi)容，不能讓學(xué)生的思維得到更好的舒展和進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此教師可以借助生活對(duì)教學(xué)內(nèi)容做進(jìn)一步的拓寬，更好地對(duì)接學(xué)生認(rèn)知與情感的需要。如果教材內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說過于抽象，教師需要到生活中找尋例子，以激發(fā)學(xué)生的形象思維;如果教材內(nèi)容過于簡(jiǎn)單，教師同樣可以引入生活，以讓學(xué)生的思考多一個(gè)層面。

以人教版高一政治第九課《走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》第一框《市場(chǎng)配置資源》這一課為例，這節(jié)課涉及國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)政策，要讓學(xué)生完全理解、掌握，并能用書上學(xué)到的原理去分析一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是有一定難度的。但課本涉及的原理又多是與生活相關(guān)的，是符合生活實(shí)際的，因此教師可從生活入手拓展教學(xué)內(nèi)容。教師先呈現(xiàn)蘇東坡寫的《豬肉頌》，進(jìn)而引出相關(guān)文字：凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。教師將學(xué)生引入生活，從豬肉那些事兒說起。接著教師播放了一個(gè)視頻《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的回憶》，讓學(xué)生感受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的氣息，進(jìn)而出現(xiàn)了“稀罕肉”三個(gè)字。緊接著，教師在黑板上呈現(xiàn)“家常肉”，同時(shí)引入一組數(shù)據(jù)：今天中國(guó)人對(duì)豬肉的消費(fèi)量，讓學(xué)生直觀地看出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何調(diào)節(jié)資源的。再接著，教師拋出“傷心肉”的字樣，展示“非洲豬瘟”肆虐的圖片，進(jìn)而探討市場(chǎng)失靈的一些表現(xiàn)。最后，教師在黑板上書寫“舒心肉”，引出當(dāng)前國(guó)家宏觀調(diào)控的措施等。教學(xué)內(nèi)容拓展了，學(xué)生對(duì)教材的理解也深刻了。

二、借助生活化理念尋求教學(xué)情景的“共通性”

提升高中學(xué)生的政治學(xué)科素養(yǎng)，是這門學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。教師不能僅僅將目光聚焦在學(xué)生的分?jǐn)?shù)上，要聚焦到學(xué)生的真實(shí)情感上，只有師生在情感上共融，學(xué)生才能更好地投入學(xué)習(xí)。借助生活能讓師生有彼此相處的媒介，能讓彼此的相處更和諧。生活化教學(xué)的引入能讓學(xué)生在與教師相處的過程獲得感性知識(shí)，能從學(xué)生在生活化材料中與教師對(duì)話，在生活化理念中與教師爭(zhēng)論，在生活化情境中向教師提問，學(xué)生不再抵制政治課堂，師生平等交流，共同理解政治內(nèi)容，進(jìn)而極大地促進(jìn)學(xué)生自身能力的發(fā)展。

還以《市場(chǎng)配置資源》這一課為例，學(xué)生在閱讀教材的相關(guān)內(nèi)容后，自己總結(jié)出市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和市場(chǎng)交易規(guī)則。對(duì)著這些規(guī)則，教師問學(xué)生這樣一個(gè)問題：在生活中有沒有在購(gòu)物的過程中吃過虧？教師運(yùn)用的是一個(gè)學(xué)生在生活中常用的詞匯“吃虧”，學(xué)生理解的吃虧就是被別人占了便宜。有關(guān)市場(chǎng)秩序的話題對(duì)學(xué)生來說還是有難度的，他們接觸市場(chǎng)的機(jī)會(huì)也不是很多，他們的衣食住行大多時(shí)候都是由父母操辦的，因而他們對(duì)市場(chǎng)規(guī)則的理解也是表面化的。但是讓他們從“吃虧”的話題說起，他們也是有許多經(jīng)歷可以講述的。為了平等地交流，教師先講述自己的一次“吃虧”故事。教師說，自己有一次買糖葫蘆吃的時(shí)候，挑了一個(gè)最大的，被商販罵了一下，說，最大的那個(gè)是標(biāo)本，只是由別人看的。學(xué)生聽完教師的故事，感覺這是市場(chǎng)上誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，同時(shí)學(xué)生也能感覺到教師與他們的交流是平等的，自然愿意說出自己的故事。一學(xué)生說，自己買回家的桃子，再重新稱一下，卻發(fā)現(xiàn)斤兩不足。在師生的交流中他們發(fā)現(xiàn)，短斤缺兩、以次充好、以假亂真等都是常見的不公平競(jìng)爭(zhēng)行為。教師要借助生活的理念，讓師生的交流變得真切、自然，讓學(xué)生的成長(zhǎng)水到渠成。

三、借助生活化理念達(dá)成學(xué)科素養(yǎng)的“目標(biāo)性”

對(duì)于高中政治教學(xué)來說，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的多元思維能力，培養(yǎng)他們的學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)涉及多個(gè)方面，需要學(xué)生多方面地參與和體驗(yàn)，因此在教學(xué)過程中，教師要將素養(yǎng)的生長(zhǎng)與具體的實(shí)踐聯(lián)系起來，要讓學(xué)生做到知與行的統(tǒng)一。生活化教育教學(xué)是學(xué)生實(shí)踐的最好方式，能讓他們?cè)诮?jīng)歷中成長(zhǎng)。

（一）生成學(xué)生的“政治認(rèn)同”素養(yǎng)

政治認(rèn)同是學(xué)生重要的政治素養(yǎng)，作為一名高中學(xué)生，要具備一定的政治認(rèn)同素養(yǎng)，這是他們的立身之本。以《社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立》這一章節(jié)為例，這一課需要學(xué)生確立的政治認(rèn)同素養(yǎng)為：中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路，選擇社會(huì)主義制度，這是歷史的必然。讓學(xué)生通過觀察社會(huì)主義的偉大成就，感悟只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。對(duì)于這樣的政治認(rèn)同素養(yǎng)，教師不是直接灌輸給學(xué)生，不是讓他們閱讀相關(guān)的文字再記住一些結(jié)論，而是讓他們?cè)谏畹捏w驗(yàn)中感知到這樣的論斷是存在的，進(jìn)而深深映入自己的大腦。教師讓學(xué)生回想這些年來他們自己家變化的一些現(xiàn)象，一學(xué)生說，他上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽是用電瓶車接送的，現(xiàn)在是用汽車送的，現(xiàn)在家里有兩部汽車，這說明現(xiàn)在國(guó)家發(fā)展快了，社會(huì)主義取得了偉大的成就。這些都是生活中的例子，是學(xué)生自己能感受到的變化。學(xué)生會(huì)思考，為什么會(huì)有這么大的變化？是不是周圍的每一個(gè)人的家里都有這樣的變化？他們會(huì)由特殊性思考到一般性，進(jìn)而他們會(huì)再進(jìn)一步思考：如果我國(guó)不是走社會(huì)主義道路，會(huì)不會(huì)有這樣大的變化？原先跟中國(guó)差不多的國(guó)家現(xiàn)在的變化是什么樣的？明顯地，對(duì)接生活，學(xué)生的思考會(huì)更貼近他們的實(shí)際，他們會(huì)將政治認(rèn)同變成自己的切身體驗(yàn)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的“科學(xué)精神”素養(yǎng)

對(duì)于高中的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)政治的同時(shí)也要讓他們擁有“科學(xué)精神”素養(yǎng)，這對(duì)他們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)非常有利，能讓他們?cè)诩姺钡默F(xiàn)狀背后看清問題的本質(zhì)。還以《社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立》這一章節(jié)為例，本課就要讓學(xué)生具備這樣的科學(xué)精神素養(yǎng)，即，馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合是符合中國(guó)國(guó)情的，是符合我國(guó)發(fā)展規(guī)律的。對(duì)于這一素養(yǎng)的形成，教師還是要引導(dǎo)學(xué)生從生活入手，在生活中思考，因?yàn)閷?duì)于這樣的“科學(xué)精神”，學(xué)生其實(shí)是沒有多少感同身受的，他們獲得的認(rèn)知也是書本上強(qiáng)調(diào)的。首先教師展示給學(xué)生一組圖片，讓他們明白這樣的道理：毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是和總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)相聯(lián)系的。這是讓學(xué)生明白所謂的“科學(xué)”一定要與具體的實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)教師讓學(xué)生思考書本里的這樣一句話：“1956年基本完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義制度在中國(guó)基本建立。”為什么要去改造？這樣的改造對(duì)現(xiàn)在造成的影響是什么？能不能從當(dāng)前的“中國(guó)制造”占世界的22%去反思56年的改造？學(xué)生從生活的各個(gè)方面發(fā)現(xiàn)中國(guó)制造的厲害，發(fā)現(xiàn)中國(guó)真正的強(qiáng)大，教師再讓學(xué)生思考：目前“中國(guó)制造”的興旺說明什么呢？對(duì)于科學(xué)精神的確立，要讓學(xué)生自己去體悟，要讓學(xué)生感知馬克思主義原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的強(qiáng)大威力。

（三）催生學(xué)生的“公共參與”素養(yǎng)

生活與政治是密不可分的，可以這樣說，每天的國(guó)內(nèi)外新聞大多與政治有關(guān)，而這些新聞都來自生活。因此在教學(xué)中，教師同樣可利用生活化教育培養(yǎng)學(xué)生的“公共參與”素養(yǎng)。所謂“公共參與”素養(yǎng)培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學(xué)生立足實(shí)踐，在實(shí)踐中思考的習(xí)慣;就是要培養(yǎng)學(xué)生具有報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)情懷;就是要培養(yǎng)學(xué)生積極投入實(shí)踐，并參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情。明顯地，“公共參與”素養(yǎng)直接要求學(xué)生從書本中走出來，將知與行對(duì)接起來，在生活中理解政治。對(duì)于高中學(xué)生來說，他們?cè)诟咧挟厴I(yè)之后就會(huì)選擇自己喜歡的學(xué)校，自己喜歡的專業(yè);有的還會(huì)有機(jī)會(huì)出國(guó)去深造。在教學(xué)過程中，教師要將報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)情懷教育滲透其中。首先，教師要有意引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)祖國(guó)需要哪方面的人才。比如學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的有些河流污染還很嚴(yán)重，這說明家鄉(xiāng)還需要污水處理、環(huán)境保護(hù)方面的人才。學(xué)生從新聞中了解到，美國(guó)在一些高科技方面掐我們的“脖子”，這就需要這代高中學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)。當(dāng)教師將這方面的素養(yǎng)培植與學(xué)生的生活連接起來，他們就會(huì)感到自己所承受的重?fù)?dān)，進(jìn)而也會(huì)更努力學(xué)習(xí)。其實(shí)對(duì)學(xué)生來說，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)都是重要的核心素養(yǎng)，“公共參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)就是讓學(xué)生從學(xué)業(yè)的擔(dān)當(dāng)走向生活的擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)束語

從某種程度上講，生活化教育就是高中政治在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)。只有把“生活”融入教學(xué)實(shí)際中，切實(shí)挖掘?qū)W生在政治課上的學(xué)習(xí)潛能，才能最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的“拔節(jié)”之效。

【參考文獻(xiàn)】

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