劉茂勇

【關(guān)鍵詞】文言趣教，反思，重構(gòu)，語(yǔ)言實(shí)踐，新樣態(tài)

最近，筆者在聽(tīng)一位老師執(zhí)教《伯牙鼓琴》一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)課堂“趣味”十足，“趣味”中還透著一絲“戲味”：高山流水的古琴聲，鍾子期豪邁的夸贊聲，伯牙絕弦那一刻聲嘶力竭的悲憫聲，聲聲入耳;伯牙專(zhuān)心彈琴，子期在臺(tái)上翩翩起舞，子期死后伯牙絕弦的場(chǎng)面，歷歷在目。加之教學(xué)課件所呈現(xiàn)的“巍巍乎若太山，湯湯乎若流水”背景畫(huà)面，學(xué)生沉醉其中?？v觀整節(jié)課，筆者認(rèn)為“趣味”有余，而學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的渠道過(guò)于單一，不免令人產(chǎn)生疑問(wèn)：這到底是語(yǔ)文課，還是表演課？

這是比較典型的“趣止于形”的現(xiàn)象，但一段時(shí)間以來(lái)，這種形式仍具有一定的“市場(chǎng)”，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的年輕教師，就屬于“易感人群”。這樣“趣味”十足的語(yǔ)文課到底可不可?。繌男睦韺W(xué)角度看，這樣的做法確實(shí)能在短期內(nèi)激發(fā)學(xué)生的興趣，但從長(zhǎng)期來(lái)看，恐難以促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。這一“亂花漸欲迷人眼”的“趣”，會(huì)“擠占”學(xué)生理解語(yǔ)句、品味文章、積極誦讀的空間，將語(yǔ)言實(shí)踐、言語(yǔ)生長(zhǎng)狹隘地理解成“趣演”等形式，導(dǎo)致學(xué)生偏離語(yǔ)言實(shí)踐的軌道。

文言文到底該如何“趣教”？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確提出語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，其中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”既是文言文教學(xué)的原點(diǎn)，也是學(xué)生言語(yǔ)發(fā)展的起點(diǎn)。教學(xué)中須將“文言趣教”的“錘”敲在語(yǔ)言實(shí)踐的“原點(diǎn)”上，方能產(chǎn)生“余音繞梁”的教學(xué)反響，特別要珍惜“理解、悅讀、品悟”這些“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的重要環(huán)節(jié)，挖掘其豐富的內(nèi)涵。

一、趣解：在語(yǔ)言實(shí)踐中重構(gòu)理解路徑

明其意，是文言文教學(xué)的根本任務(wù)?！伴喿x過(guò)程中的‘理解實(shí)際上包含著‘解碼和‘解釋這兩個(gè)互為關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域。”“第一層‘解碼，即認(rèn)識(shí)字詞，建立符號(hào)和語(yǔ)義的鏈接?！彼沁M(jìn)入“解釋”的前提，解釋分為三種狀態(tài)，如下圖所示。

統(tǒng)編教材編寫(xiě)組成員楊祎建議，“不宜重點(diǎn)講授古代漢語(yǔ)知識(shí)，也不宜字字強(qiáng)記釋義”。因?yàn)檫@種“強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)”的方式剝奪了學(xué)生主動(dòng)探究的權(quán)利。如何才能從“強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)”的困境中突圍，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)生長(zhǎng)呢？除常規(guī)教學(xué)方法外，筆者認(rèn)為還可以采用以下幾種充滿趣味的方式，促進(jìn)學(xué)生真正理解課文。

1.表層編碼——“猜”。文言文中的每個(gè)字詞都屬于“表層編碼”，除了借助傳統(tǒng)的注釋來(lái)理解它們，還可以通過(guò)猜讀這一富有趣味的形式來(lái)理解?！拔难晕闹械暮芏嘁呻y字詞（知識(shí)、文化等背景極深的字詞除外）都可以交給學(xué)生自主猜讀其意思，教師只需從旁啟發(fā)、點(diǎn)撥、激勵(lì)就可以了。”但目前對(duì)“猜讀”的具體方法鮮有探究，筆者結(jié)合教材課例，摸索出三種常見(jiàn)的形式：根據(jù)字形猜，聯(lián)系插圖猜，聯(lián)系前后文猜（見(jiàn)表1）。

當(dāng)然，這三種猜讀方法的使用也有一定的技巧。根據(jù)字形猜，需要從字形或者字義的演變中去猜測(cè)這個(gè)字在文中的意思，如《囊螢夜讀》中的“囊”，“囊”早期的字形像扎住口的袋子（上面的小圈兒象征扎系袋口的繩索），象形字，后改為形聲字，在本文中實(shí)際用的就是它的本義。聯(lián)系插圖猜，須要仔細(xì)觀察課文插圖，如《司馬光》中“群兒戲于庭，一兒登甕”中的“甕”字，教師須要引導(dǎo)學(xué)生注意觀察圖上的大水缸，發(fā)現(xiàn)這種容器肚子較大，盛水較多。聯(lián)系前后文猜，要大致讀明白全文后，才能展開(kāi)合隋合理的猜想，如《自相矛盾》中的“物莫能陷也”理解起來(lái)比較吃力，可以聯(lián)系前一句話“吾盾之堅(jiān)”來(lái)理解，難度就會(huì)小一些。

猜讀不限于某一字，也可以運(yùn)用于某一詞、某一句，可以采用聯(lián)想猜讀法、語(yǔ)境分析猜讀法、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)猜讀法等。如《囊螢夜讀》中的一句“以夜繼日焉”，教師可采用聯(lián)想猜讀法，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想成語(yǔ)“夜以繼日”，這個(gè)句子的意思就能一目了然;《鐵杵成針》中的“還卒業(yè)”一句，可采用語(yǔ)境分析法，聯(lián)系“世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去”一句，就能在具體語(yǔ)境中明其意;《伯牙鼓琴》中“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”兩句結(jié)構(gòu)相同，根據(jù)前句的意思，自然就能猜出后句的意思。

2.篇章格局——“建”。經(jīng)歷字義、詞義、句義、段義的理解，就為整體理解文章的意思打下了基礎(chǔ)。對(duì)文章的“篇章格局”的建構(gòu)通常包含以下兩個(gè)層面。

一種是語(yǔ)義層面的建構(gòu)。語(yǔ)義的建構(gòu)遵循從句義到段義、再到篇章語(yǔ)義的過(guò)程，如六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》一課，一共五句話，雖不足百字，卻把兩個(gè)人學(xué)弈的過(guò)程寫(xiě)得清晰明白，道理總結(jié)得透徹深刻。語(yǔ)義層面的建構(gòu)首先要厘清課文的五句話，并說(shuō)一說(shuō)每一句講了什么。第一句話交代弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人，以此引出下文;第二句中“使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”有什么作用呢？教師可引導(dǎo)學(xué)生明白作者采用對(duì)比手法，寫(xiě)出了二人學(xué)習(xí)狀態(tài)的差異;第三句話則說(shuō)明了學(xué)習(xí)的結(jié)果;最后兩句以設(shè)問(wèn)的方式，自問(wèn)自答，總結(jié)了文章想要表達(dá)的道理。這樣就在學(xué)生心中建構(gòu)了整篇課文的篇章意義。

另一種是內(nèi)在邏輯意義層面的建構(gòu)。教材所選文言文均具有一定的內(nèi)在邏輯性，這種思維的建構(gòu)屬于語(yǔ)言深處的思想，可以抓住文中關(guān)鍵句來(lái)建構(gòu)全文邏輯思維。如五年級(jí)下冊(cè)《自相矛盾》一課，在課后有一題要求學(xué)生想一想文章中“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么。實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題是在啟發(fā)學(xué)生思考整個(gè)文章故事的邏輯性，這樣教學(xué)就能從內(nèi)在邏輯意義層面進(jìn)行整體建構(gòu)。詳見(jiàn)下面的課堂實(shí)錄。

師：同學(xué)們思考這個(gè)問(wèn)題，需要結(jié)合前文賣(mài)家與圍觀者之間的對(duì)話來(lái)思考。

（學(xué)生各自交流自己的想法，介紹圍觀者所說(shuō)的話。）

師：圍觀者為什么會(huì)這樣問(wèn)？

生：因?yàn)閲^者發(fā)現(xiàn)了賣(mài)家的說(shuō)法前后之間有沖突，這樣的事情不成立。

師：正因?yàn)橘u(mài)家前后說(shuō)的話之間出現(xiàn)了矛盾，才出現(xiàn)“其人弗能應(yīng)也”的結(jié)局。

師：那最后一句“夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立”又說(shuō)明了什么？

生：最后一句總結(jié)課文含義，說(shuō)明了說(shuō)話辦事要一致，不能違背事物的客觀規(guī)律。

3.情境模型——“補(bǔ)”。北京師范大學(xué)教授王寧先生認(rèn)為，“運(yùn)用才是建構(gòu)的重要途徑，建構(gòu)和運(yùn)用是相輔相成的”。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境模型，將篇章表達(dá)與自己原有的知識(shí)與生活相結(jié)合。同一篇文章，不同的學(xué)生應(yīng)能補(bǔ)出不同的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的運(yùn)用。在哪里“補(bǔ)”呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩處“補(bǔ)”。

其一，文中補(bǔ)。文言文的精練堪稱經(jīng)典，有很多言外之意，這些是我們訓(xùn)練學(xué)生想象能力的重要內(nèi)容。如《自相矛盾》一課，可采取“跨界”的形式，讓學(xué)生“跨界”成為買(mǎi)賣(mài)雙方，了解彼此的思維?！翱缃纭睆膶W(xué)生成為“買(mǎi)家”開(kāi)始，“這位買(mǎi)家，你能說(shuō)一說(shuō)自己為什么會(huì)產(chǎn)生‘以子之矛陷子之盾的想法嗎？”學(xué)生可從買(mǎi)家的角度暢所欲言。老師突然話鋒一轉(zhuǎn)：“為什么其他人沒(méi)發(fā)現(xiàn)？偏偏是你這個(gè)買(mǎi)家發(fā)現(xiàn)了？”這一問(wèn)打破了常規(guī)，學(xué)生便從自己如何仔細(xì)觀察賣(mài)家的言行入手，展開(kāi)想象進(jìn)行補(bǔ)白。在這樣有趣的“跨界”中，學(xué)生從一個(gè)全新的視角去讀懂人物的思維過(guò)程，對(duì)人物思維過(guò)程中的矛盾性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

其二，文后補(bǔ)。教材中的不少文言文故事情節(jié)耐人尋味。如《自相矛盾》一課中的楚人后來(lái)還繼續(xù)賣(mài)矛賣(mài)盾嗎？針對(duì)兒童的好奇心，教師可以引導(dǎo)其續(xù)寫(xiě)故事。續(xù)編文言文，學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得有難度，此時(shí)要從原文入手，獨(dú)立思考、分析、借鑒，結(jié)合之前習(xí)得的文言表達(dá)技巧，進(jìn)行練寫(xiě)。從續(xù)編故事內(nèi)容方面來(lái)看，也會(huì)產(chǎn)生一些具有創(chuàng)新意義的內(nèi)容。在這樣的語(yǔ)言實(shí)踐中，學(xué)生的思維受到啟迪，對(duì)文言文就會(huì)更加親近。

在補(bǔ)白內(nèi)容時(shí)，一定要遵循文言的原意，在保持主要意思不變的情況下，可以適當(dāng)?shù)亍疤碛图哟住?，但不可“改頭換面”，超越文中的人物、事件，確保補(bǔ)白的內(nèi)容合情、合理。

二、悅讀：在語(yǔ)言實(shí)踐中重構(gòu)誦讀形式

“三分文章七分讀”“不會(huì)讀，如干草。會(huì)讀，書(shū)如甘草?！边x入統(tǒng)編教材的文言文語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)潔，但斷句與節(jié)奏均具有一定的挑戰(zhàn)性，因此教師在教學(xué)時(shí)，切不可走過(guò)場(chǎng)地朗讀，而應(yīng)想方設(shè)法采取多樣的方法，按照“文白對(duì)讀——豎排字直讀——適度改讀”這樣一個(gè)由易到難的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。唯有如此，學(xué)生方能在誦讀中體味“文言之韻”，形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)能力。

1.“文白對(duì)讀”曉內(nèi)容

文白對(duì)讀，即雙方中一方說(shuō)白話文，另一方迅速讀出對(duì)應(yīng)的文言文。這種形式考查的是學(xué)生對(duì)文言文理解的準(zhǔn)確性與思維的敏捷性，一白一文，加深了學(xué)生對(duì)文言文的理解，也提升了其誦讀文言文的興趣?？蓞⒄找韵抡n堂實(shí)錄。

師：那我們進(jìn)行對(duì)讀，就是老師讀白話文，你們讀對(duì)應(yīng)的文言文。這樣對(duì)讀，考驗(yàn)?zāi)銈兊淖⒁饬屠斫饬ΓＭ銈冏x出楊氏之子的“甚聰惠”。（師生文白對(duì)讀）

師：孔君平去拜見(jiàn)他的父親，可他父親不在家，只好叫他兒子出來(lái)。（生讀對(duì)應(yīng)的文言）

師：楊氏之子端來(lái)水果招待客人，其中還有楊梅。（生讀對(duì)應(yīng)的文言）

師：孔君平指著楊梅對(duì)楊氏之子說(shuō)：“這是你自己家的果子?！保ㄉx對(duì)應(yīng)的文言）

文白對(duì)讀創(chuàng)設(shè)的是一種師生其樂(lè)融融的氛圍。幾個(gè)回合下來(lái)，學(xué)生從讀到誦，一切都顯得那么自然、從容。

2.“豎排字直讀”知節(jié)奏

文白對(duì)讀比較容易，那么豎排字直讀就有一定的難度，而古人都是通過(guò)豎排字的形式來(lái)閱讀文言文的，并且沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這樣的閱讀方式對(duì)于當(dāng)代的學(xué)生來(lái)講是一種挑戰(zhàn)。然而學(xué)生往往好勝心強(qiáng)，因此采取這樣的方法也是迎合了學(xué)生的心理。教師在教學(xué)時(shí)將這篇課文進(jìn)行豎排字，并去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，學(xué)生乍一看，內(nèi)心必定會(huì)感到恐慌。到底該如何讀出文言文的韻味，學(xué)生通過(guò)揣摩、小組合作，開(kāi)始練讀。通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生讀文言文的停頓與理解能力不斷增強(qiáng)。

3.“適度改讀”增韻味

改讀屬于個(gè)性化誦讀，學(xué)生通過(guò)這一形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)文章的理解，這有一定的難度。學(xué)生根據(jù)故事中人物的心情，結(jié)合自己的獨(dú)特感受，在句前、句后適當(dāng)增加一些語(yǔ)氣詞，增強(qiáng)朗讀的情感。如在誦讀《楊氏之子》時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生在第一句話“梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠”一處進(jìn)行改讀，將“甚”聲音加重拖長(zhǎng)，以突出楊氏之子的聰慧。在指導(dǎo)誦讀“兒應(yīng)聲答日：‘未聞孔雀是夫子家禽”一句時(shí)，有的學(xué)生在前面加上“啊”，有的學(xué)生在這句話后面加上了“矣”，還有的學(xué)生將這句話改成了反問(wèn)句。多樣的改讀方式，讓文言文煥發(fā)新的生命力，充滿了濃郁的孩童氣息。

三、拓展：在語(yǔ)言實(shí)踐中重構(gòu)訓(xùn)練樣式

于漪老師曾說(shuō)：“漢語(yǔ)文負(fù)載著幾千年的中華民族優(yōu)秀文化，是文化的地質(zhì)層，滲進(jìn)了民族的個(gè)性，民族的睿智，有極其豐富的文化內(nèi)涵、極其輝煌的人文精神?！边x人統(tǒng)編教材的文言文，充滿智慧和哲理，因此引導(dǎo)學(xué)生涵泳文言精神，既是語(yǔ)言實(shí)踐的重要一環(huán)，又是發(fā)展與提升學(xué)生思維的生動(dòng)體現(xiàn)。

1.在精神“內(nèi)化”中進(jìn)行拓展訓(xùn)練

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從課文的人文價(jià)值進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐與運(yùn)用，注意將這些文言文進(jìn)行分類(lèi)，并根據(jù)內(nèi)容展開(kāi)訓(xùn)練（見(jiàn)表2）。

2.在語(yǔ)言“活化”中進(jìn)行拓展訓(xùn)練

文言文構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，人物刻畫(huà)生動(dòng)形象，具有極大的語(yǔ)言實(shí)踐價(jià)值。“改寫(xiě)”與“排演”是最主要的樣式?！案膶?xiě)”與前文所述的“文中補(bǔ)”“文后補(bǔ)”有區(qū)別，主要針對(duì)整篇文章進(jìn)行拓展訓(xùn)練。如《司馬光》這篇課文，并未完全將司馬光在危急關(guān)頭砸缸救同伴的細(xì)節(jié)刻畫(huà)出來(lái)，因而在改寫(xiě)時(shí)，學(xué)生要認(rèn)真品味，徹底理解文章的主題，詳細(xì)刻畫(huà)人物、環(huán)境，加以合理的想象，就能在改寫(xiě)中“活化”語(yǔ)言?！芭叛荨笔菍W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，它能將書(shū)本語(yǔ)言“活化”成口頭語(yǔ)言。如在教學(xué)《王戎不取道旁李》一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生以小組為單位分角色排練，再擇優(yōu)集中展演，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文言理解能力和表達(dá)能力。

以上內(nèi)容雖然從“理解、悅讀、拓展”三個(gè)方面獨(dú)立介紹了文言文語(yǔ)言實(shí)踐，但其實(shí)它們之間存在一定的融合性，在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)情況隨機(jī)整合。另外，本文所講述的方法、案例難免有片面性，因此，教師須結(jié)合不同年級(jí)、不同學(xué)情，在實(shí)踐中不斷反思，從狹隘的“趣教”中突圍，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)的生長(zhǎng)。唯有如此，“文言趣教”這一形式才能讓文言教學(xué)煥發(fā)持久的生命力。