摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的基本內(nèi)容之一，也是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。在小學(xué)美術(shù)教育活動(dòng)中，通過(guò)欣賞課與技法創(chuàng)作課的教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生深刻了解祖國(guó)偉大的歷史，繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，陶冶高尚的民族情操，逐漸生發(fā)一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情感，從而樹(shù)立正確的人生理想和人生價(jià)值。小學(xué)美術(shù)教學(xué)如何貫穿愛(ài)國(guó)主義教育是探討的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;美術(shù)課堂;因材施教

“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！敝腥A文明自古重視個(gè)人的德育情況，愛(ài)國(guó)可謂是德育的基礎(chǔ)和中心，而小學(xué)美術(shù)教學(xué)該怎樣將愛(ài)國(guó)主義教育在課堂中展示出來(lái)？如何實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育呢？

一、美術(shù)教育更易因材施教

美術(shù)這種相對(duì)活潑的教學(xué)環(huán)境更便于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在教師的指導(dǎo)下，孩子們用手中五顏六色的畫(huà)筆很直接地讓腦子里那個(gè)五彩斑斕的世界躍然紙上。小學(xué)生年紀(jì)小，具有好奇心強(qiáng)、思維發(fā)散、創(chuàng)造力和想象力豐富、專(zhuān)注力時(shí)間短、動(dòng)手能力弱等特點(diǎn)，如果沒(méi)有多媒體技術(shù)等教學(xué)工具和新穎的材料作為輔助，教師只能在課堂上采用傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”教學(xué)模式，不利于學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。在美術(shù)教育中愛(ài)國(guó)主義情懷是可以被“潛移默化”的。

二、愛(ài)國(guó)主義教育在美術(shù)課堂上的表現(xiàn)

1.通過(guò)欣賞畫(huà)作進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

美術(shù)教育不同于普通教學(xué)課程，也不同于學(xué)術(shù)演講、政治報(bào)告等，它是通過(guò)美的具象傳達(dá)真善美的教育形式，讓人產(chǎn)生共鳴，讓欣賞者達(dá)到靈魂上的陶醉、審美上的陶冶以及精神上的共鳴。

任何藝術(shù)作品的誕生都有著鮮明的時(shí)代痕跡，面對(duì)世界觀(guān)尚不成熟的小學(xué)生，教師可以采用直接欣賞愛(ài)國(guó)主題題材畫(huà)作進(jìn)行講解的方式。比如，欣賞清代畫(huà)家創(chuàng)作的《蘇武牧羊》圖。教師可以讓孩子們通過(guò)觀(guān)察的方式，了解主人公蘇武的愛(ài)國(guó)氣節(jié);通過(guò)自媒體的形式，讓小學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察這幅畫(huà)，其中的蘇武身處極寒之地，席地而坐，衣衫襤褸，手中卻始終拿著漢節(jié)，眼神凝望著祖國(guó)。在這樣一幅荒涼的北國(guó)之境，有一位老人能夠幾十年如一日?qǐng)?jiān)守著漢節(jié)，始終瞭望著自己的祖國(guó)，這無(wú)疑就是一幅流露著愛(ài)國(guó)主義情懷的美術(shù)作品。

雖然對(duì)孩子們而言，畫(huà)作中的場(chǎng)景極其遙遠(yuǎn)，但是，通過(guò)多樣化的欣賞，這樣一種空間感和時(shí)間感反而會(huì)被拉近，更能在學(xué)生的腦海中留下深刻印象。

2.通過(guò)聆聽(tīng)故事進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

無(wú)論是著名的國(guó)外作品《向日葵》，還是中國(guó)的傳統(tǒng)作品《開(kāi)國(guó)大典》，每一幅作品背后都有著自身的創(chuàng)作背景和作者想要表達(dá)的寓意。根據(jù)美術(shù)作品的這一特征，教師可以通過(guò)講故事的方式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

在進(jìn)行美術(shù)教育的過(guò)程中，我們尤其要選擇一些能夠突出表現(xiàn)愛(ài)國(guó)教育情懷的作品，并能夠生動(dòng)形象地為孩子們表達(dá)出來(lái)，引導(dǎo)他們通過(guò)眼前這一幅幅實(shí)實(shí)在在的畫(huà)作，讓思緒回到畫(huà)作代表的一個(gè)個(gè)故事中去，仿佛身臨其境，在一字一句的表述和一筆一畫(huà)的線(xiàn)條中體會(huì)愛(ài)國(guó)主義情懷。教師可以向孩子們介紹其中的風(fēng)土人情，讓孩子們感受祖國(guó)的美好;教師也可以講解英雄故事，讓孩子們萌生出一種崇高的愛(ài)國(guó)情緒;教師也可以講解悲壯的歷史，讓孩子們珍惜當(dāng)下的美好生活。

比如《臺(tái)兒莊戰(zhàn)役》的畫(huà)作，整幅畫(huà)彌漫著一股強(qiáng)烈的、悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息，濃煙滾滾里是一個(gè)個(gè)不屈不撓的戰(zhàn)斗英魂。美術(shù)教師可以循循善誘，讓孩子們各抒己見(jiàn)，隨后通過(guò)講解故事，重點(diǎn)突出戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯，讓愛(ài)國(guó)主義教育順利開(kāi)展。

3.通過(guò)獨(dú)立創(chuàng)作進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

繪畫(huà)課在小學(xué)美術(shù)教育中占比約為53%，所以，在美術(shù)課堂上的愛(ài)國(guó)主義教育中，很大程度上還是要依賴(lài)孩子的美術(shù)創(chuàng)作，教師可以在創(chuàng)作過(guò)程中給予引導(dǎo)，加深孩子們的愛(ài)國(guó)教育印象。

一方面，孩子們可以通過(guò)臨摹的方式進(jìn)行繪畫(huà)。教師可以選擇有關(guān)愛(ài)國(guó)教育題材的臨摹作品，讓孩子們?cè)谝稽c(diǎn)點(diǎn)的臨摹中一邊提升繪畫(huà)技能，一邊接受愛(ài)國(guó)主義教育。另一方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些愛(ài)國(guó)教育的創(chuàng)作。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀(guān)紅色紀(jì)念館或者相關(guān)美術(shù)作品，并通過(guò)講故事和看影像資料的方式讓孩子們?cè)谀X海中形成一個(gè)模糊的愛(ài)國(guó)形象，再通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)讓孩子們把自己腦海中的形象繪制出來(lái)。最后，教師也可以通過(guò)其他美術(shù)形式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，比如代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗花藝術(shù)，再比如凝結(jié)著愛(ài)國(guó)情懷的國(guó)旗制作課程等。

創(chuàng)作本身就是孩子們不斷參與、創(chuàng)作和動(dòng)手的過(guò)程，無(wú)論是欣賞愛(ài)國(guó)作品，還是聆聽(tīng)愛(ài)國(guó)故事，都不如動(dòng)手創(chuàng)作的教育程度來(lái)得真切，所以，這也是愛(ài)國(guó)主義教育在美術(shù)教育中的集中體現(xiàn)和培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)教育的主要途徑。

當(dāng)然，要培養(yǎng)一個(gè)具有愛(ài)國(guó)主義情懷的小學(xué)生，除了在學(xué)校課堂上欣賞、講解和創(chuàng)作以外，也需要家長(zhǎng)和全社會(huì)的配合，不斷為小學(xué)生灌輸正確的愛(ài)國(guó)方式，這樣才能真正把愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處，為國(guó)家培養(yǎng)出更多合格的、優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。

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作者簡(jiǎn)介：牛艷麗（1980—），太原市小店區(qū)長(zhǎng)治路小學(xué)美術(shù)教師。