馮武仙

摘? 要：通過(guò)民間游戲的形式，積極引導(dǎo)傳統(tǒng)文化融入啟蒙教育成為當(dāng)前幼兒教育的一種重要途徑。文章對(duì)民間游戲的相關(guān)概念以及民間游戲?qū)τ變航逃闹匾饬x進(jìn)行了探討，重點(diǎn)就民間游戲選材和在幼兒園的實(shí)踐運(yùn)用作了分析，為幼兒教育提供新的思路和發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：民間游戲;合理改編;選材多元化

【中圖分類號(hào)】G610????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）09-0066-02

Research on the selection and application of kindergarten folk games

FENG Wuxian? （Binwang kindergarten，Yiwu City，Zhejiang Province，china）

【Abstract】Through the form of folk games，it is an important way to actively guide the traditional culture into the enlightenment education. This paper discusses the related concepts of folk games and the significance of folk games to early childhood education，focusing on the analysis of the selection of folk games and their practical application in kindergartens，so as to provide new ideas and development direction for early childhood education.

【Keywords】Folk games;Reasonable adaptation;Diversified selection

幼兒教育側(cè)重寓教于樂(lè)，通過(guò)各種趣味性游戲的開(kāi)展，幫助幼兒在游戲中獲取基礎(chǔ)常識(shí)，并逐步培養(yǎng)其獲取知識(shí)的能力，某種程度上，游戲在幼兒教育階段具有主導(dǎo)地位。民間游戲因其獨(dú)特的民間文化內(nèi)涵以及風(fēng)格化的表現(xiàn)形式，作為一種重要的民間文化載體，可以為幼兒常識(shí)教育、基礎(chǔ)文化教育提供良好的平臺(tái)。

1.民間游戲相關(guān)概念

（1）民間游戲含義

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)幼兒教育的游戲選材多以西式游戲?yàn)橹?，民間游戲在幼兒教育體系中所占比例不高。民間游戲本身是在中國(guó)幾千年歷史進(jìn)程中經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)、篩選、積淀下來(lái)的具有一定趣味性、教育性的游戲，尤其是民間幼兒游戲，其承載著啟智開(kāi)悟的啟蒙教育功能，自古以來(lái)即是幼兒?jiǎn)⒚山逃闹匾问?，其本身所具有的教育功能比之西式游戲毫不遜色。簡(jiǎn)言之，民間游戲是一種由民俗文化逐步演化而成，以民俗文化為主要內(nèi)核，在民間內(nèi)被廣泛應(yīng)用，具有一定趣味性和教育意義的游戲種類。

（2）民間游戲特點(diǎn)

民間游戲最為突出的特點(diǎn)既是其便捷性，這種便捷不僅體現(xiàn)在游戲素材、場(chǎng)地的選擇便利，還包括其游戲規(guī)則的簡(jiǎn)明性。完成游戲的素材可以就地取材，諸如以石子為材完成“老虎吃食”的游戲設(shè)計(jì)，依靠簡(jiǎn)單的線條勾勒和兩種特征分明的“棋子”即可完成游戲的布局。整個(gè)游戲操作簡(jiǎn)便，取材方便，正是民間游戲便捷性的特征表現(xiàn)。同時(shí)，也正是由于這種便捷性，使得民間游戲與西式游戲區(qū)分開(kāi)來(lái)，民間游戲不需要西式游戲精美的道具和精心設(shè)計(jì)的游戲規(guī)則，正是因其便捷性，使得民間游戲能被廣泛傳播，民俗文化也借助民間游戲得以被廣泛獲知。民間游戲另一特點(diǎn)即是其固有的“趣味性”，這種趣味性與其他游戲的趣味性存在一定的區(qū)分，民間游戲的趣味性是以其本身承載的民俗文化為基礎(chǔ)，使得游戲人在玩耍時(shí)被潛移默化地學(xué)習(xí)了民間文化，恰恰是這種獨(dú)特的趣味性使得民間游戲可以作為幼兒教育的載體可以被有效利用，并發(fā)揮其固有實(shí)效。

2.民間游戲?qū)τ谟變航逃囊饬x

民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其承載著自古以來(lái)中國(guó)人民對(duì)于美好生活的向往，以及勞動(dòng)人民積累的寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)與智慧。其通過(guò)民間游戲的形式將這種智慧與經(jīng)驗(yàn)在民間傳播，其本身就肩負(fù)著一定的教育功能，只是隨著學(xué)堂教育與現(xiàn)代教育的逐步發(fā)展，這種游戲啟發(fā)式教育被逐漸淡化。但是即使是在現(xiàn)代教育高度發(fā)達(dá)的今天，游戲仍然可以作為一種傳授知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，尤其是在幼兒階段，啟發(fā)式教育需要幼兒在游戲中被潛移默化式學(xué)習(xí)，與之對(duì)應(yīng)的民間游戲也同樣對(duì)幼兒的啟蒙教育肩負(fù)重任。

如前文所述，民間文化是勞動(dòng)人民智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，這些在古時(shí)即被傳播積淀下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與智慧在今日仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，以“國(guó)學(xué)”為代表的傳統(tǒng)文化在當(dāng)下教育背景下被要求融入課堂作為學(xué)生基本素養(yǎng)的養(yǎng)成內(nèi)容。而任何一種文化素養(yǎng)的養(yǎng)成都需要一個(gè)從小到大，從無(wú)到有的循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此，在幼兒教育階段即開(kāi)始重視對(duì)其民間文化、傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)顯得尤為重要，以游戲的形式開(kāi)展幼兒教育，寓教于樂(lè)，事必能起到事半功倍的實(shí)效，需要得到我們的重視。

3.幼兒教育民間游戲選材思路

（1）游戲選材多元化

民間游戲種類繁多，一般分為室內(nèi)生活游戲、庭院活動(dòng)游戲、智能游戲、助興游戲、種類博戲，顯然種類繁多的游戲并不是全部可以適用于幼兒教育，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為智能游戲因其需具備相對(duì)成熟的邏輯判斷能力，對(duì)于幼兒而言能夠較快熟悉融入此類游戲較為困難，不宜作為育兒游戲;助興類游戲多適用在聚餐等聚會(huì)場(chǎng)合，同樣需要成熟的心智，不符合幼兒教育需求;種類博戲，以五子棋、象棋、麻將等為代表，偏向競(jìng)技類項(xiàng)目，同樣不符合幼兒教育需求。

故而，一般認(rèn)為，幼兒教育民間游戲的選材應(yīng)該以“室內(nèi)生活游戲、庭院活動(dòng)游戲”為主體，其他為輔。但筆者以為幼兒教育選材應(yīng)當(dāng)多元、靈活，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)主要體現(xiàn)在種類及內(nèi)容的具體構(gòu)建上，由點(diǎn)及面，由面到體的全方位展開(kāi)，選材范圍應(yīng)當(dāng)多元廣泛，以幼兒綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成為導(dǎo)向，廣泛選材，大膽選材。對(duì)于在心智上幼兒適用有一定困難的游戲，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)其進(jìn)行合理化改造，結(jié)合游戲本身的特點(diǎn)發(fā)掘其教育功能。

（2）文化教育的導(dǎo)向性

應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到開(kāi)展幼兒游戲的其目的一方面調(diào)動(dòng)幼兒肢體協(xié)調(diào)，達(dá)到促進(jìn)幼兒的身體健康成長(zhǎng);另一方面也意在推動(dòng)幼兒心智的長(zhǎng)成，給予其基本的常識(shí)教育和啟蒙文化的加持，這就是強(qiáng)調(diào)幼兒游戲的文化教育導(dǎo)向性。以折紙類游戲?yàn)槔?，折紙類游戲能夠幫助幼兒認(rèn)識(shí)并記憶所見(jiàn)到的事物形象，簡(jiǎn)單的紙飛機(jī)，可以幫助幼兒對(duì)于飛機(jī)的外部形象與飛行功能有初步認(rèn)識(shí)，同時(shí)幼兒教師也要適時(shí)對(duì)這一折紙活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)和教育，比如，及時(shí)啟發(fā)幼兒對(duì)飛機(jī)能飛起的原因，適當(dāng)加深對(duì)飛機(jī)這一事物特征與功能的認(rèn)識(shí)。

文化教育的導(dǎo)向性應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒游戲的全過(guò)程，在開(kāi)展某幼兒游戲的伊始就應(yīng)當(dāng)對(duì)幼兒在玩耍某一游戲過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題有科學(xué)的預(yù)判，提前做好游戲開(kāi)展的流程梳理，每一階段幼兒應(yīng)當(dāng)被合理影響到的文化因素，教師應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)，并及時(shí)干預(yù)，適時(shí)調(diào)整。讓幼兒在玩耍過(guò)程中也能被潛移默化，學(xué)習(xí)到相應(yīng)的基礎(chǔ)常識(shí)和文化知識(shí)，寓教于樂(lè)，文化教育的導(dǎo)向性需要一線幼兒教師的重視。

4.幼兒教育民間游戲運(yùn)用策略

多元的游戲選材還需要有科學(xué)的游戲設(shè)計(jì)策略，某種意義上，游戲選材為幼兒教育提供了可視化的空間范疇，而在此空間范疇內(nèi)每一類游戲能否達(dá)到其設(shè)計(jì)之初的教育功能，以及達(dá)到的教育功能的實(shí)現(xiàn)程度都需要一個(gè)教師主動(dòng)干預(yù)的步驟，即民間游戲的運(yùn)用策略。如果游戲選材是“舟”，那么游戲運(yùn)用策略即是“帆”，科學(xué)的民間游戲運(yùn)用策略能夠?yàn)槊耖g游戲合理借力，從而更好地為幼兒教育服務(wù)。

（1）合理設(shè)計(jì)游戲規(guī)則

任何一種游戲其核心組成部分是其規(guī)則，游戲因其獨(dú)有的規(guī)則而吸引群體的注意，也即有了趣味性。民間游戲的游戲規(guī)則多是與勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，如“老鷹捉小雞”，這一傳統(tǒng)民俗游戲即是結(jié)合了老鷹捕食小雞、母雞護(hù)佑雞崽的生活現(xiàn)象而演化而來(lái)，老鷹捕食到小雞即宣告飾演“老鷹”一方獲勝，這一游戲一般可以提高幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力和預(yù)判反應(yīng)能力，但是由于該游戲節(jié)奏快，涉及幼兒數(shù)量多，一般是飾演老鷹為一人，飾演小雞多人，多人銜接，很容易造成摔跌，因此老師要注意對(duì)游戲場(chǎng)地的選擇和加強(qiáng)對(duì)幼兒游戲過(guò)程的看護(hù)。

深究這一民間游戲背后的文化內(nèi)蘊(yùn)表現(xiàn)為兩點(diǎn)：從老鷹的角度而言，選擇“小雞”、避開(kāi)“母雞”，意味著在面對(duì)困難與敵人時(shí)集中力量解決對(duì)方弱勢(shì)部分，避開(kāi)強(qiáng)勢(shì)部分，這是一種策略和生活智慧;從小雞的角度而言，一方面是緊跟團(tuán)隊(duì)，保持節(jié)奏與步伐，及時(shí)反應(yīng)，這是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的一種表現(xiàn)，同時(shí)母雞護(hù)佑小雞這是母愛(ài)無(wú)界的表現(xiàn)。教師應(yīng)當(dāng)深究游戲背后的教育意義，適時(shí)對(duì)幼兒予以引導(dǎo)，幫助其理解這些生活經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)。同時(shí)還要從多維度反思固有游戲予以合理調(diào)整涉及，比如，讓小朋友輪流擔(dān)任“老鷹”與“母雞”的角色，每個(gè)人都能在各個(gè)角色獲得不一樣的體驗(yàn)和啟蒙。

（2）對(duì)民間游戲進(jìn)行合理改編

對(duì)于民間游戲而言，其源于人們的日常生活，民俗文化蘊(yùn)含其中。極大多數(shù)的民間游戲都是當(dāng)?shù)匚幕某尸F(xiàn)，在人們的生活過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的。因此，民間游戲與一般性質(zhì)的娛樂(lè)游戲存在著很大的區(qū)別，一般的娛樂(lè)游戲的規(guī)則性較低，而民間游戲具有濃厚的文化色彩。此外，對(duì)于游戲本身而言，其復(fù)雜難易程度也存在著很大的區(qū)別，一些游戲難度過(guò)高，從而導(dǎo)致幼兒無(wú)法完全理解游戲本身的意義。然而，一些游戲雖然具有較高的文化價(jià)值，但是其適用范圍比較窄，不利于幼兒自身的發(fā)展。對(duì)于這些游戲的開(kāi)發(fā)，幼兒教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其的重視，不能盲目的開(kāi)發(fā)游戲本身的內(nèi)容，還需要結(jié)合幼兒自身發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)已有的民間游戲進(jìn)行相應(yīng)的改編，以適應(yīng)幼兒的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的要求。在游戲開(kāi)發(fā)中，如何讓具有文化價(jià)值的民間游戲得到充分的發(fā)展，是一件值得深思的事情。因此，民間游戲是傳統(tǒng)民俗文化必不可少的部分，我們要在對(duì)民間游戲的發(fā)展的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的重視，從而使得民間文化得到更好的發(fā)展。

（3）提高教師素養(yǎng)優(yōu)化游戲

誠(chéng)然，幼兒是游戲的活動(dòng)主體，但是由于幼兒游戲本身作為幼兒學(xué)習(xí)的一種方式，它也必然需要教師的合理干預(yù)和引導(dǎo)，此時(shí)，幼兒教師素養(yǎng)的提升就顯得尤為重要。合理適用民間游戲就需要加強(qiáng)幼兒教師對(duì)民間文化、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與知識(shí)更新，教師對(duì)于民間游戲的認(rèn)識(shí)要有正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，對(duì)于固有的民間文化要有判斷是非以及科學(xué)改造的能力，比如，對(duì)于“斗蟋蟀”這種民間游戲不一定選擇絕對(duì)的摒棄，可以通過(guò)觀察蟋蟀、了解蟋蟀生活習(xí)性的活動(dòng)代替殘酷的撕咬博戲方式，增強(qiáng)游戲的知識(shí)性，削弱其負(fù)面影響。這就需要教師有較好的素養(yǎng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，為民間游戲注入時(shí)代精神。學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期組織民俗專家、教育專家對(duì)幼兒教師定期培訓(xùn)，同時(shí)也可以舉辦相關(guān)民間游戲的教師技能大賽，促進(jìn)教師間對(duì)于民間文化的理解與交流，在引起教師與學(xué)校重視的同時(shí)，幫助教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

民間游戲歷史悠久，很多隨著歷史積淀下來(lái)的游戲在新的教育環(huán)境和時(shí)代背景下仍然具有其特殊意義。民間游戲作為民俗文化與傳統(tǒng)文化的重要載體，應(yīng)當(dāng)被引起重視，通過(guò)科學(xué)的選材，合理的改編，取其精華，去其糟粕，注入幼兒游戲教育中去，讓其為幼兒的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成形成助力，同時(shí)也期待民間游戲在新的時(shí)代背景下繼續(xù)發(fā)揮其文化傳承與發(fā)揚(yáng)的運(yùn)用。

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