【摘要】英語作為一種語言，其最重要的功能就是交際。但是不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門語言時，把重心放在英語語言文化的輸入學(xué)習(xí)上，忽略了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外輸出。本文著重講述了當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，分析了中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)的必要性，以及如何將中國傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語;中國文化;文化教學(xué)

【作者簡介】孫勝男（1993.02-），女，河南平頂山人，林州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：英語教學(xué)、英語翻譯。

引言

英語作為一門語言，其溝通性不可被忽視。多年以來，我國的英語教學(xué)不管是義務(wù)教育階段還是高等教育階段，都是注重語言語法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，忽視了其溝通性，這往往造成了學(xué)生英語考試能拿高分，但是張口卻說不出來。同時學(xué)生在大學(xué)了解到的英語課文內(nèi)容多以英語國家文化為背景，缺少對我國傳統(tǒng)文化的介紹。在一定程度上造成了我國大學(xué)生經(jīng)過了四年的學(xué)習(xí)，最后卻沒辦法為自己國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“代言”。

一、大學(xué)英語教學(xué)中的問題與現(xiàn)象

1.中國文化內(nèi)容的缺少?，F(xiàn)行的大學(xué)英語教材中，介紹中國傳統(tǒng)文化的語篇較少，這也直接導(dǎo)致了大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時缺少對中國傳統(tǒng)文化的感知。以下統(tǒng)計數(shù)據(jù)以《新視野大學(xué)英語》《新應(yīng)用大學(xué)英語》《全新版大學(xué)英語精讀以及新編大學(xué)實用英語教程》為例：

由以上數(shù)據(jù)可以得知，現(xiàn)行大學(xué)英語教材中有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少之又少，而關(guān)于西方文化的語篇則較多大學(xué)英語教材中涉及較多的話題有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、友誼、生活目標(biāo)以及網(wǎng)絡(luò)等， 談?wù)撋鲜鲈掝}時列舉的事例以西方文化中一些耳熟能詳?shù)墓适聻橹?。教材中缺少有關(guān)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的問題，導(dǎo)致學(xué)生在日常溝通以及對外文化輸出的時候難以找到相應(yīng)和準(zhǔn)確的表達(dá)方式。隨著我國對外交往的不斷深入，我們要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶向世界，這就要求學(xué)生承擔(dān)起自己作為中華文化傳播者的責(zé)任，不但要了解國外文化特點，更要深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2. 文化失語現(xiàn)象。失語現(xiàn)象最早是一個醫(yī)學(xué)詞匯，是指與語言功能有關(guān)的腦組織病變，造成患者對人類交際符號系統(tǒng)的理解和表達(dá)能力的損害?！爸袊幕дZ”這一概念是南京大學(xué)從叢教授在2000年首先提出的，是指英語教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)具有很好英語基礎(chǔ)水平的博士和青年學(xué)者，一旦進(jìn)入真實英語交流語境，就產(chǎn)生了“中國文化失語”現(xiàn)象，遜于用漢語交流時表現(xiàn)出的文化素養(yǎng)。語言是用來溝通的，英語作為一門國際語言，溝通功能尤為重要。如今的大學(xué)英語教學(xué)中，相當(dāng)大一部分教師依舊采取語法翻譯的教學(xué)方法，這種方法強調(diào)了學(xué)生對語詞以及句型的理解，而忽視了語言本身的溝通交際功能。這也是導(dǎo)致文化失語現(xiàn)象的原因之一，因為學(xué)生上課只是去理解和記憶相關(guān)的語法和詞組的意義，在真實語境中進(jìn)行溝通的話就會因為害怕語法出錯而導(dǎo)致不善于溝通，這同樣是中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時會產(chǎn)生的誤區(qū)。而從另一方面來看，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的輸入僅僅依靠相關(guān)的文化課堂上的學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)是在中文的母語背景下進(jìn)行的，所以學(xué)生僅僅記憶了相關(guān)文化知識，對此類文化知識的理解還不夠。基于以上兩方面原因，學(xué)生在使用英語對外界闡述相關(guān)的中國文化知識時就會出現(xiàn)文化失語現(xiàn)象。

二、 中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的必要性

1.課程性質(zhì)要求?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《要求》）指出：“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識與應(yīng)用技能、跨文化和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和手段為一體的教學(xué)體系?！睆慕虒W(xué)內(nèi)容來看，大學(xué)英語教學(xué)的重要內(nèi)容之一是英語應(yīng)用技能。而隨著改革開放的不斷深入，中國以越來越重要的大國身份出現(xiàn)在世界舞臺的中心， 外界對于中國傳統(tǒng)文化越來越感興趣，這就要求大學(xué)英語教育應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，將英語這門語言課程與中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)相結(jié)合并應(yīng)用到真實的語境中去。所以結(jié)合大學(xué)英語課程的教學(xué)要求和新時期中國發(fā)展的時代需求，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)融入大學(xué)英語日常教學(xué)中。

2.文化的雙向?qū)?。如今，少部分高校教師在英語教學(xué)中融入了文化教學(xué)，但是這種文化教學(xué)更多是針對目的語而言的，忽視了中國傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中的輸入，這也導(dǎo)致了學(xué)生無法使用英語輸出我國傳統(tǒng)文化，阻礙了大學(xué)生跨文化交際能力的提高。文化學(xué)習(xí)中，輸出和輸入是同等重要的，沒有文化輸出就會變成單方面的文化引進(jìn)，這對于當(dāng)前國家迫切希望提高國家文化軟實力不利。出現(xiàn)“中國文化失語癥”主要就是因為中國文化輸入不夠，導(dǎo)致輸出困難，學(xué)生無法完成跨文化交際的任務(wù)。所以不應(yīng)為了學(xué)英語而學(xué)英語，語言學(xué)習(xí)的最終目的是使用，跨文化交際的雙向性則決定了文化教學(xué)中應(yīng)兼顧本民族文化和目的語文化，而如今的大學(xué)英語教學(xué)注重對英語國家文化的輸入，而忽視對中國傳統(tǒng)文化的輸入。針對這一情況，遵循實際性、適當(dāng)性和層次性的原則，應(yīng)加強在日常英語教學(xué)中的文化重心調(diào)整，適當(dāng)增加我國傳統(tǒng)文化的輸入，幫助學(xué)生理解我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，穩(wěn)固我國傳統(tǒng)文化的地位，最終實現(xiàn)文化雙向?qū)颉?/p>

3.課程思政教育教學(xué)改革的需要。課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話時指出：“高校思政教育要利用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性?！闭n程思政在本質(zhì)上還是一種教育。對于大學(xué)英語課而言，大學(xué)英語教學(xué)過程中加入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有助于兼具英語學(xué)習(xí)的工具性和人文性。在大學(xué)英語課程思政教學(xué)過程中，學(xué)生能夠掌握我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，通過課堂講解和練習(xí)，能夠使用英語有效輸出;同時，在了解我國傳統(tǒng)文化的過程中，學(xué)生積累的傳統(tǒng)文化知識增多，也有助于增強其文化自信。所以大學(xué)英語課程中融入中國傳統(tǒng)文化也是課程思政的需要。

三、如何將我國傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語教學(xué)中

1.教材引入相關(guān)語篇。正如前文所提到的，現(xiàn)行的大部分大學(xué)英語教材中缺少甚至是沒有與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的語篇，所以，可以在教材中適當(dāng)引入一些相關(guān)語篇，以文化介紹為背景，闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，如何用英語講好河南故事，在教材中編入地方發(fā)展歷史內(nèi)容，形成有特色的校本課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語接受文化輸入時能夠了解本國優(yōu)秀文化，對之后的文化輸出起到一定的作用。

2.教師自身應(yīng)具備相應(yīng)的文化知識。語言是思維的外殼，也是溝通的基礎(chǔ)。如今，語言作為打開一國文明的鑰匙，也打開了國民間的“心門”。近年來，我國在“一帶一路”沿線國家開設(shè)了134所孔子學(xué)院和130個中小學(xué)孔子課堂，此舉有助于我國優(yōu)秀文化“走出去”，也便于國外民眾了解中國文化?！耙粠б宦贰背h對我國學(xué)生的外語學(xué)習(xí)提出了新要求。如何提升學(xué)生的跨文化交際能力，用英語講好中國故事，是英語教師的新使命。為此，教師應(yīng)具備相應(yīng)的文化知識，在課堂講授英語知識過程中融入自身具備的中國傳統(tǒng)文化知識，通過語篇主題的融合、語法知識講解的融合以及中國文化特有詞匯輸入的融合，做到對學(xué)生有效的文化輸入。例如，講授《新編大學(xué)實用英語教程》中有關(guān)大學(xué)新生的社團(tuán)活動時，可以增加一些有關(guān)漢服社團(tuán)、書法社團(tuán)和詩詞社團(tuán)等具有傳統(tǒng)文化背景社團(tuán)的介紹，引入相關(guān)英語詞類表達(dá)，擴(kuò)充學(xué)生有關(guān)我國傳統(tǒng)文化的知識，有助于將來的文化輸出和促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化對外交流。

3.大學(xué)英語課程進(jìn)行課程思政建設(shè)。在大學(xué)英語授課過程中，目的語文化的學(xué)習(xí)要與本土文化的學(xué)習(xí)齊頭并進(jìn)，才能客觀、辯證地看待和吸收西方文化，才能使廣大師生更加了解中國文化，樹立文化自信和文化自覺，從而在跨文化交際中真正做到平等交流、相互尊重。對大學(xué)英語課程進(jìn)行課程思政建設(shè)也要求英語教師隊伍增強其思想政治理論素養(yǎng)，挖掘大學(xué)英語教材中的思政元素，結(jié)合學(xué)生特點制訂教學(xué)計劃和課程提綱，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是不可或缺的思政元素之一。例如，在講到語言在我們生活中的應(yīng)用時，可以引入漢字的由來與發(fā)展;在古詩英譯中欣賞中文之美。我們經(jīng)常說中華文化博大精深，所以在對大學(xué)英語課程進(jìn)行課程思政建設(shè)時也應(yīng)該選取傳統(tǒng)文化精華輸入給學(xué)生。

結(jié)語

本文針對高校英語教學(xué)中缺少相應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述并提供了相應(yīng)的解決對策。語言是文化的載體，而跨文化交際則是語言教學(xué)的目標(biāo)。大學(xué)英語在學(xué)習(xí)外語國家文化的同時，也應(yīng)該汲取我國傳統(tǒng)文化的精華，做好文化輸出，每位學(xué)生都應(yīng)該成為讓世界了解中國文化的傳播者。

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