尹睦生
此文系湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會(huì)“十三五”規(guī)劃課題《在農(nóng)村中小學(xué)德育教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的科研成果,課題編號(hào):XJKX19A158
摘要:新形勢下,“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中之后,農(nóng)村初中課程標(biāo)準(zhǔn)也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要,向著全身心的發(fā)展與成長實(shí)施演變。教師在教學(xué)過程中也都需要結(jié)合自己的實(shí)際情況,不斷地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀,為祖國的未來做出巨大的貢獻(xiàn),達(dá)到立德樹人的主要目的。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村初級(jí)中學(xué);社會(huì)主義;核心價(jià)值觀
中圖分類號(hào):G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1992-7711(2021)22-0112
一、問題的提出
農(nóng)村初中教師也需要承擔(dān)起屬于自己的歷史任務(wù),在愛國、敬業(yè)、誠信、友善的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生滲透核心價(jià)值觀[1]。堅(jiān)守價(jià)值體系,發(fā)揮文明的主要作用,在崇高的道德境界中,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要理念融合到課程和學(xué)生的生活當(dāng)中,加大全面性建設(shè),保持科學(xué)的發(fā)展[2]。結(jié)合自身的實(shí)際情況,探究當(dāng)前的新形勢和新問題,并且精確凝練,提升文化軟實(shí)力,找到屬于自己的精神高地。但是,在實(shí)踐的過程中,農(nóng)村初中教育令人擔(dān)憂,與發(fā)達(dá)的城市相比較,還存在一定的距離。只有相關(guān)的人員秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想,“啟迪心智、塑造靈魂”,才可以將社會(huì)與學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來,分析改革路徑,為以后的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。鑒于此,如何引導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?如何讓核心價(jià)值觀在學(xué)生的心目中落地生根?就成為當(dāng)前形勢下,眾多學(xué)者需要探究的重點(diǎn)。
二、農(nóng)村初中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要路徑
1.加強(qiáng)宣傳,深入人心
其一,在開始的時(shí)候,就需要將核心價(jià)值觀這幾個(gè)字,制作成橫幅,張貼到校園的明顯位置,提升宣傳的力度,增強(qiáng)核心價(jià)值觀的主要理念。其二,農(nóng)村初中需要結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)需要,聘請專家到課堂中建立核心價(jià)值觀課程,并且將此種理念有效地融合到大家的視野當(dāng)中,制作成為黑板報(bào)。另外,還需要以一首愛國主義歌曲為基礎(chǔ),作為班級(jí)的班歌進(jìn)行傳唱,讓學(xué)生在音樂中找到屬于自己的方向[3]。其三,需要組織建設(shè)和核心價(jià)值觀相關(guān)的演講比賽,并且建設(shè)相關(guān)主題的書法或者是繪畫比賽,在學(xué)生的日常中不斷地滲透,并且落實(shí)到方方面面。
2.融入各學(xué)科的教育教學(xué)
需要結(jié)合德育教育的主要內(nèi)容,根據(jù)不一樣的科目,有效地將核心價(jià)值觀的理念滲透到其中,并且加以引導(dǎo)。還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的考核指標(biāo),融入優(yōu)質(zhì)課程,保持精品課程建設(shè),從本質(zhì)上增加教師教書育人的責(zé)任感,以自己為基礎(chǔ),樹立榜樣,引導(dǎo)學(xué)生健康地成長。農(nóng)村初中還需要加大教育研究,將“十四五”的理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí),編制出本校的教育課程,定期合作與交流,在互動(dòng)中加大勞動(dòng)成果建設(shè),保持科學(xué)的發(fā)展動(dòng)力,建立符合自身有效發(fā)展的教師隊(duì)伍,為核心價(jià)值觀的融合注入新鮮的“血液”。
3.在學(xué)校各項(xiàng)工作中貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀
其一,農(nóng)村初中需要將核心價(jià)值觀與學(xué)校文化相互結(jié)合起來。例如,學(xué)校可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐母锩鶕?jù)地,講述老黨員的故事,加強(qiáng)學(xué)生的理想教育。用“當(dāng)?shù)孛诵?yīng)”為學(xué)生上一課,根據(jù)模范英雄的先進(jìn)思想理念,引導(dǎo)學(xué)生深刻地感知核心價(jià)值觀的主要內(nèi)涵。另外,教師還可以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求,建立“誠信教育”活動(dòng)和“感恩教育”活動(dòng),在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ),在生活中相互幫助,提升友善建設(shè)路徑,發(fā)揚(yáng)積極向上的文化精神[4]。其二,可以與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互融合。開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù),建立道德行為規(guī)范,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助的道德途徑,樹立正確的榮辱觀。讓學(xué)生從身邊的小事做起,講禮貌,幫助父母做家務(wù)。在勤儉節(jié)約的基礎(chǔ)上,發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞的精神,從節(jié)約糧食開始,不浪費(fèi)水資源,節(jié)省用電,吃飯需要執(zhí)行光盤行動(dòng)。其三,教師需要將核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和重大的節(jié)日相互結(jié)合起來。例如,在清明節(jié)的時(shí)候,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士的墓前掃墓。定期與家長相互結(jié)合,擴(kuò)大交流,建立“書香門第”,增強(qiáng)家庭教育的文明程度,從整體上提升農(nóng)村文化教育的質(zhì)量。其四,將核心價(jià)值觀的融合與鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)相互融合起來。在政府的引導(dǎo)下,加大鄉(xiāng)村少年宮投入的力度,以少年宮為道德思想陣地的基礎(chǔ),建立經(jīng)典誦讀活動(dòng),增加琴棋書畫文體活動(dòng),開發(fā)科技發(fā)明,建立鄉(xiāng)村文明教育。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,磨煉學(xué)生的品質(zhì),增加學(xué)生的見識(shí)。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,建立“爭章”活動(dòng),組織學(xué)生參與“說說家鄉(xiāng)好”的演講比賽,以學(xué)生為中心,在細(xì)致的觀察和收集中感知家鄉(xiāng)的美好,并且熱愛自己的家鄉(xiāng),在實(shí)踐中自覺遵守文明,樹立人生理想,為學(xué)生以后的終身發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)條件。
三、總結(jié)
隨著社會(huì)的進(jìn)步,農(nóng)村初中培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于一個(gè)復(fù)雜的工程項(xiàng)目。需要在以人為本的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)際,擴(kuò)大宣傳的力度,在實(shí)踐中,找到融入的契合點(diǎn),不斷地探究出適合自己的建設(shè)方式。另外,還需要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來,挖掘鄉(xiāng)土人情,將核心價(jià)值觀理念融入學(xué)生的課程和各個(gè)方面,滿足新課改的建設(shè)需求,承擔(dān)起立德樹人的主要任務(wù)。依托鄉(xiāng)土文化,開發(fā)課程資源,開展多元化的文化活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),分辨是非,提升道德素養(yǎng),保持積極向上的心態(tài)。
參考文獻(xiàn):
[1]周權(quán)灼.對農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的研究與思考[J].文學(xué)少年,2019(12).
[2]陳仰釗.基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的農(nóng)村中學(xué)德育工作改革的思考——以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為例[J].文教資料,2019(30).
[3]陳舉,劉耀偉.用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀學(xué)子的事跡教育學(xué)生——莊浪縣柳梁中學(xué)思想政治教育教學(xué)工作紀(jì)實(shí)[J].甘肅教育,2020(16).
[4]褚振東.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下農(nóng)村中小學(xué)德育教學(xué)分析[J].新課程(教師版),2018(2).
(作者單位:湖南省邵陽市洞口縣桐山鄉(xiāng)中心學(xué)校422000)