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摘 要：加強(qiáng)道德與法治教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)、科學(xué)精神素養(yǎng)、法治意識(shí)素養(yǎng)和公共參與素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。教師在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)角色意識(shí)、準(zhǔn)確定位自我、正確認(rèn)識(shí)友誼、感受親情、開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道德法治;角色意識(shí);定位自我;認(rèn)識(shí)友誼;感受親情;健康成長(zhǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）09-0143-02

道德與法治課的主要教學(xué)目標(biāo)是立德樹(shù)人，在這一教學(xué)目標(biāo)的指引下，需要培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)、科學(xué)精神素養(yǎng)、法治意識(shí)素養(yǎng)及公共參與素養(yǎng)。然而，受“應(yīng)試教育”的影響，部分教師對(duì)道德與法治課程的關(guān)注度不高，只是為了完成教學(xué)任務(wù)而簡(jiǎn)單地講解書(shū)本上的道德與法治基本理論。要改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，道德與法治教學(xué)就要緊跟時(shí)代潮流，積極發(fā)揮學(xué)科育人功能。為此，教師應(yīng)加強(qiáng)道德與法治教學(xué)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一、增強(qiáng)角色意識(shí)，聯(lián)系實(shí)際生活

初中是學(xué)習(xí)生涯的一個(gè)重要階段，學(xué)生應(yīng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)角色意識(shí)，積極主動(dòng)地面對(duì)外部壓力，努力適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，盡快融入初中生活。教師要主動(dòng)探索符合學(xué)生健康成長(zhǎng)的教學(xué)路徑，引導(dǎo)學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)初中階段對(duì)人生成長(zhǎng)的重要性，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。初中階段不僅是學(xué)生身體快速發(fā)育的階段，也是學(xué)生積累知識(shí)，形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮道德與法制課教學(xué)的作用，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

例如，在教學(xué)“感受誠(chéng)信”這一單元時(shí)，教師可聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中不講誠(chéng)信的問(wèn)題。有的學(xué)生指出個(gè)別小商販缺乏誠(chéng)信，還舉出了他們?nèi)苯锷賰?、違背誠(chéng)信的具體事例。有的學(xué)生提出與家長(zhǎng)交流中存在的問(wèn)題，指出少數(shù)家長(zhǎng)存在作出承諾又違背承諾的現(xiàn)象。對(duì)于生活中這些不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入剖析，讓學(xué)生明確不遵守誠(chéng)信的危害，培養(yǎng)學(xué)生講誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)。

道德與法治教學(xué)融入實(shí)際生活，能增強(qiáng)學(xué)生角色意識(shí)，讓學(xué)生明白，只要作出承諾，無(wú)論多么難以實(shí)現(xiàn)，都要堅(jiān)守承諾，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是為人之本，無(wú)論走到哪里，未來(lái)從事什么職業(yè)，誠(chéng)信都將是首先要做到的，只有這樣，未來(lái)的路才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

二、準(zhǔn)確定位自我，揚(yáng)長(zhǎng)避短，快樂(lè)成長(zhǎng)

初中階段的學(xué)生個(gè)性更加突出，有時(shí)會(huì)看不清自己，目標(biāo)設(shè)定得很遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)中往往不能達(dá)到所設(shè)定的目標(biāo)，因此，他們會(huì)感到迷茫，不能全身心投入到學(xué)習(xí)和生活中。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生合理看待、分析、認(rèn)識(shí)自我，總結(jié)自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，全面、深層次地尋找出自己的不足之處，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，健康成長(zhǎng)。

例如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)自我”這一單元時(shí)，教師應(yīng)與學(xué)生敞開(kāi)心扉地進(jìn)行深入探討交流，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師除了要讓學(xué)生對(duì)自己作出評(píng)價(jià)外，還要引導(dǎo)學(xué)生相互評(píng)價(jià)，這能讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到不足，獲得更全面的進(jìn)步。這種教學(xué)方式，不僅能使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自己，還能對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行更加理性的判斷，從而有針對(duì)性地進(jìn)行改正。這種教學(xué)活動(dòng)對(duì)調(diào)整學(xué)生青春期的心態(tài)具有積極的作用，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑。

三、正確認(rèn)識(shí)友誼，學(xué)會(huì)與人相處

學(xué)生正處于青春期，在與同學(xué)交往的過(guò)程中，容易出現(xiàn)一些問(wèn)題。如部分學(xué)生斤斤計(jì)較，為人處世不夠大度，不夠坦誠(chéng);有的學(xué)生對(duì)友誼的理解存在偏差，盲目地追求兄弟情義;有些學(xué)生法治意識(shí)淡薄，做事魯莽。針對(duì)這些問(wèn)題，教師應(yīng)在道德與法治課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生分析什么是友誼，全面深刻地理解友誼的內(nèi)涵，改變他們對(duì)友誼的錯(cuò)誤理解。這樣，學(xué)生才會(huì)更加友善地對(duì)待身邊的同學(xué)，才能對(duì)結(jié)交朋友持有正確的態(tài)度。

例如，在教學(xué)“深深淺淺話友誼”這一單元時(shí)，教師應(yīng)和學(xué)生共同探討什么是真正的友誼，友誼在生活中如何展現(xiàn)，并選擇相關(guān)事例進(jìn)行講解，積極引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)什么才是真正的友誼，怎樣才能建立真正的友誼。這樣的教學(xué)模式更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于學(xué)生的心理健康，成功關(guān)聯(lián)學(xué)生的思想行為。教師所講述的真實(shí)案例，都是學(xué)生日常生活中隨處可見(jiàn)的，甚至是學(xué)生曾經(jīng)經(jīng)歷的，或許是將來(lái)所要面對(duì)的。這種引導(dǎo)式教學(xué)，能讓學(xué)生理解什么是真正的友誼，從而更加珍惜友誼，并樹(shù)立正確的交友觀。由此可見(jiàn)，道德與法治教學(xué)能夠幫助學(xué)生糾正在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的諸多問(wèn)題。

四、感受親情，懂得感恩，孝敬父母

很多家長(zhǎng)反映，孩子進(jìn)入初中便與父母之間產(chǎn)生隔閡，有了代溝，父母與孩子之間的交流也出現(xiàn)很多問(wèn)題。但是，這種隔閡并非無(wú)法消除。為此，教師在道德與法治教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母的辛勤付出，感受父母深深的關(guān)愛(ài)，懂得感恩和孝敬父母，用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，拉近學(xué)生與父母之間的距離，建立和諧融洽的親子關(guān)系。

例如，在教學(xué)“親情之愛(ài)”這一單元時(shí)，教師可列舉有關(guān)父母對(duì)兒女無(wú)私奉獻(xiàn)的事例，比如，父母獻(xiàn)出自己的腎救治孩子，“暴走母親”每天步行10公里減脂，割掉肝臟救治孩子等。這些充滿父母對(duì)子女無(wú)限關(guān)愛(ài)的故事，能讓學(xué)生深刻體會(huì)到父母對(duì)子女的愛(ài)。父母的愛(ài)無(wú)私而偉大，只是有時(shí)候，愛(ài)的表達(dá)方式可能不被青春期的他們所接受，但這不是孩子與父母產(chǎn)生隔閡的理由，作為孩子應(yīng)該理解父母，感恩父母。學(xué)生在接受教育后，能更加全面地認(rèn)識(shí)父母的愛(ài)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解得也會(huì)更加深刻。

五、開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

緊張的學(xué)習(xí)生活壓力，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有時(shí)間對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，嚴(yán)重影響了學(xué)生各方面能力的發(fā)展。為扭轉(zhuǎn)這種教學(xué)局面，在道德與法治課教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，按照新課改要求，將實(shí)踐活動(dòng)融入理論教學(xué)之中，使之形成一個(gè)有機(jī)整體。教師要引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“古代科技文化與建筑”這一單元時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生分組學(xué)習(xí)古代科技、文化、建筑等。比如，針對(duì)當(dāng)下興起的穿著傳統(tǒng)服裝的潮流，教師可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)該服飾在不同歷史時(shí)期的特征進(jìn)行探究，領(lǐng)略傳統(tǒng)服裝的獨(dú)特魅力，感受中華民族服飾文化。有很多學(xué)生癡迷中國(guó)的古代建筑，尤其是喜歡刻在橫梁上的圖騰，這些圖騰具有民族特色，能反映其建筑思想和建筑藝術(shù)。為此，教師可收集有關(guān)中國(guó)古代建筑思想和藝術(shù)特色的信息，在課上進(jìn)行展示，以開(kāi)闊學(xué)生視野。有一些學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化非常感興趣，如尊師重教、家國(guó)情懷等，認(rèn)為儒家思想仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值。因此，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)儒家思想進(jìn)行探討。在探討的過(guò)程中，教師要通過(guò)對(duì)一些歷史故事的講述，讓學(xué)生理解儒家文化的博大精深。在每一次實(shí)踐探究活動(dòng)結(jié)束后，教師都要組織學(xué)生進(jìn)行成果展示活動(dòng)，分享調(diào)查發(fā)現(xiàn)，交流實(shí)踐成果。開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，能擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)空間，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，加強(qiáng)道德與法治教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)、科學(xué)精神素養(yǎng)、法治意識(shí)素養(yǎng)和公共參與素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，道德與法治教學(xué)具有不可替代的作用，教師在教學(xué)中需要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)角色意識(shí)、準(zhǔn)確定位自我、正確認(rèn)識(shí)友誼、感受親情、開(kāi)展實(shí)踐探究活動(dòng)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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