陳加華

摘 要：近年來，群文閱讀運(yùn)用于語文課堂閱讀教學(xué)，取得了一定的成效。在詩歌閱讀教學(xué)中引入群文閱讀策略，不僅可以使我們更好地走進(jìn)文本，還能開拓學(xué)生的閱讀視野，深化學(xué)生的閱讀認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀技能，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。文章以九年級上冊課文《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》為例，初探群文閱讀教學(xué)在新課改背景下初中語文詩歌教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;初中語文;詩歌教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于接受九年義務(wù)教育的學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的課外閱讀總量做出了要求，即400萬字以上，同時(shí)提出應(yīng)側(cè)重于對學(xué)生廣泛閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，使之閱讀面、閱讀量等獲得由量到質(zhì)的飛躍，多讀書，并且讀好書，減少做題。近年在新課程深入貫徹下，課外閱讀所具備的重要性日益凸顯，并獲廣泛認(rèn)可。但在實(shí)踐中，卻由于落實(shí)不到位、課堂內(nèi)外閱讀零散等原因，效果不佳。

筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)中，教師不應(yīng)僅拘泥于教材中所涵括的課文，而應(yīng)進(jìn)行一些有益的嘗試，努力改變語文課堂“少、費(fèi)、差、慢”的現(xiàn)象?，F(xiàn)行初中語文教材中所予遴選的課文有限，對于教與學(xué)而言，無法對其需求予以充分滿足。在實(shí)踐中，教師應(yīng)在課前查閱大量資料，完善備課，并于原教材所涵括選文之上，對教學(xué)的文本作必要的拓展和延伸，以期開拓學(xué)生的閱讀視野，深化學(xué)生的閱讀認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀技能，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。而近年備受推崇的群文閱讀恰可契合這一教學(xué)目標(biāo)，并可視之為重要的、行之有效的教學(xué)策略。

所謂群文閱讀，其本質(zhì)即圍繞教材選文為核心，對與之有直間接關(guān)聯(lián)的課外讀物予以精選，依托于一定議題，經(jīng)由粗讀、略讀及重點(diǎn)節(jié)段的精讀領(lǐng)悟文章核心思想，探索隱藏在文字背后的作者的情感、生平、性格及寓意表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)此收獲閱讀的樂趣，轉(zhuǎn)而形成良好的閱讀習(xí)慣，并使教學(xué)拓展至多文本閱讀教學(xué)模式。這是閱讀教學(xué)中的一項(xiàng)有益嘗試，近年來，無論是小學(xué)語文，還是中學(xué)語文，都有不少一線的教師采用這種行之有效的策略來指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)。接下來，筆者以教學(xué)劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》為例，粗淺地談一談群文閱讀教學(xué)在新課改背景下初中語文詩歌教學(xué)中的運(yùn)用。

近年來，詩歌閱讀鑒賞在中考的考查題型中，所占的比重越來越大。部分老師在詩歌教學(xué)過程中，常常把重點(diǎn)放在疏通字詞、理解詩意和刷往年中考題上。有的時(shí)候，為了完成教學(xué)目標(biāo)，一些教師還會(huì)選擇幫助學(xué)生去總結(jié)詩歌主旨，讓學(xué)生生搬硬套地記下來，或者課下自行體會(huì)。這樣不僅無法達(dá)到詩歌教學(xué)的要求，更加忽略了對詩歌本身“知人論世”的探討，以及讓學(xué)生通過對這類國學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化的熏習(xí)，逐漸培養(yǎng)仁義敦厚、樂觀高尚的人格的終極目標(biāo)。

命運(yùn)多舛的唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，在中國文學(xué)史上成就斐然，詩文俱佳，涉獵題材廣泛，思想境界更是高絕。他的這首七言律詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》寫于敬宗寶歷二年（826）冬，彼時(shí)，其罷去和州刺史，返回故都洛陽，在經(jīng)揚(yáng)州期間與白居易相會(huì)，而后者恰處于罷去蘇州刺史時(shí)期，境遇相近下，提筆所作。詩情起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈(zèng)詩中優(yōu)秀之作。詩中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句更是道出了他多次遭貶后依舊意志不衰，心胸豁達(dá)、積極樂觀的思想境界，成為千古名句，激勵(lì)著一代又一代的后來人。所以筆者從文本出發(fā)，把“知人論世”作為本設(shè)計(jì)的教學(xué)重點(diǎn)，通過群文閱讀教學(xué)的方式，讓學(xué)生立足于本詩，去了解一千多年前的政局哀嘆，感受一位懷才不遇、不屈不撓的文人“斗士”的靈魂。

針對群文閱讀教學(xué)而言，其首要解決的問題即對文本集群的合理構(gòu)建。在課堂教學(xué)中，如何構(gòu)建彼此間呈現(xiàn)出有機(jī)關(guān)聯(lián)性的文本集群呢？筆者通過以下兩個(gè)著眼點(diǎn)：

一、 “知人”——文本與作者的一生相關(guān)聯(lián)

我們了解一個(gè)人，只解讀和品析他創(chuàng)作的一部作品，是不全面的;而我們學(xué)習(xí)一首詩，

只是了解他當(dāng)下的情感，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有知道了這個(gè)人的人生遭遇，了解了他的心路歷程，充分體悟到他寫作時(shí)感情醞釀的程度，對于詩歌題旨的掌握，才顯得順理成章了。這就需要群文閱讀教學(xué)策略的輔助。

如何進(jìn)入作家劉禹錫的世界，去了解他多舛的人生經(jīng)歷呢？我們不妨對孫紹振教授所倡導(dǎo)的“還原法”予以借鑒，即自文學(xué)語言中抽離并還原其于字典中所描述或其本來所具備的規(guī)范的意義……從而進(jìn)入分析的層次，否則只能在語言的表面滑行。在教授《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》之時(shí)，筆者查找資料，整理出劉禹錫不同時(shí)期的代表性詩文，并通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)與問題設(shè)計(jì)的方式，讓學(xué)生明確閱讀目標(biāo)，引導(dǎo)他們帶著問題去閱讀一組文本，并進(jìn)行探究、解決，從而達(dá)到檢驗(yàn)學(xué)生群文閱讀的效果。

筆者通過PPT，根據(jù)劉禹錫的“三起三落”的人生經(jīng)歷，展示了一組他的代表作，如《烏衣巷》《秋詞》《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》《竹枝詞》《浪淘沙》《望洞庭》《陋室銘》《再游玄都觀》《嘗茶》等，以“讀一讀、品一品、談一談從以上的詩文中，你看到了怎樣的劉禹錫？”為議題驅(qū)動(dòng)學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀。

通過群文閱讀，學(xué)生不僅開闊了視野，領(lǐng)略到了許多詩歌的語言魅力，還通過閱讀問答、對話、交流等多種方式，領(lǐng)會(huì)了“人生豈能盡如意，半壞半好一盞茶”現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識了大文豪劉禹錫剛毅的性格之下，哲人的睿智和詩人的摯情。

二、 “論世”——文本與同期作家作品相關(guān)聯(lián)

同樣的風(fēng)景，由于欣賞角度的不同，便呈現(xiàn)出不同的風(fēng)致;相同的時(shí)代和際遇，因?yàn)樽髡卟煌貙⒄故静煌淖髌?，由此，才形成了異彩紛呈、百花齊放的文學(xué)天地。

與劉禹錫同一時(shí)代的作家有很多：如白居易、韓愈、柳宗元、孟郊、李賀等。《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是一首贈(zèng)答詩，“樂天”即白居易。在宦海浮沉中，劉禹錫與白居易有著不少的交集，兩位大文豪在貶謫途中，成了惺惺相惜的摯友，在人生的晚年相逢相知，構(gòu)建起了唐代一對偉大的詩人友誼。猶憶劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，這句詩就是與白居易的唱和，用來勸慰晚年多病的白居易的。