薛玫

摘要：在新教育時期，開發(fā)和利用本地教育資源，構(gòu)建出特色化的課程成為現(xiàn)代中小學(xué)教育的重要發(fā)展方向，越來越多的教育者認(rèn)識到課程資源對教學(xué)、對學(xué)生發(fā)展的寶貴價值。在高中政治教學(xué)中，如果能夠?qū)⒍鼗臀幕Y源融入到課程當(dāng)中，有助于拓展政治教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對政治學(xué)科的興趣，引導(dǎo)他們更好地理解知識。但目前來說，敦煌文化資源在高中政治教育中的應(yīng)用還停留在較為淺顯的層面，沒有得到廣泛、深入的融合。本文對敦煌文化資源與高中政治教育的融合進(jìn)行探究，以期推動高中政治教學(xué)的改革發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生思想政治素養(yǎng)的有效提升。

關(guān)鍵詞：敦煌文化資源;高中政治;融合

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）04-035

一、敦煌文化資源與高中政治教育融合的涵義

課程資源是學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，一般來說，只要是能夠支持與輔助教學(xué)活動開展的資源，有助于教師教授與學(xué)生學(xué)習(xí)的資源都能夠稱作課程資源。而在教育特色化、校本化發(fā)展的趨勢下，地方文化資源在課程資源中的地位不斷提升。具體來說，地方文化資源包括學(xué)校所在區(qū)域的自然環(huán)境、社會風(fēng)貌、民俗民風(fēng)、名勝古跡以及人文歷史等，有著鮮明的地域性、鄉(xiāng)土性、特殊性，對當(dāng)?shù)貙W(xué)生的發(fā)展和學(xué)校的課程設(shè)置發(fā)揮著深刻的影響。近年來，關(guān)于敦煌文化資源進(jìn)校園的活動越來越多，然而，要想真正發(fā)揮敦煌文化資源的教育功能，讓學(xué)校成為其傳承與發(fā)展的平臺，就不能僅停留在校園課外活動上，而是要將其融入到學(xué)科教學(xué)中去，使其成為課程的一部分，通過這種融合來實現(xiàn)高中政治教學(xué)和敦煌文化的共同發(fā)展。

二、高中政治課程資源的種類

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，高中課程資源主要有三種類型，一是地方性地資源，在形式上包括文字、視頻、影像資料等，在教育信息化的趨勢下，教師可以運用一些關(guān)于地方文化的照片、電子讀物、視頻等，將其融入到課件當(dāng)中，與思想政治課程中的相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來，以直觀的資料讓學(xué)生對知識形成深入的理解。二是學(xué)校的師資力量和教學(xué)環(huán)境，在敦煌文化資源與高中政治教學(xué)的融合過程，需要教師對敦煌文化資源具有較為全面深入地了解，具備搜集、整合和運用敦煌文化資源的能力，還包括提升高中政治教師隊伍的整體素質(zhì)。三是當(dāng)?shù)氐膶嵺`活動資源，學(xué)生政治素養(yǎng)的發(fā)展不僅需要理論知識的學(xué)習(xí)，還需要在實踐當(dāng)中進(jìn)行內(nèi)化與提升，實踐活動資源包括博物館、紀(jì)念館以及學(xué)校組織的集體性文化活動等等。

三、研究敦煌文化資源與高中政治教育融合的意義

在新課程改革日益深入的今天，研究敦煌文化資源與高中政治課程的融合意義重大。首先這是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。2019年8月，習(xí)近平總書記在甘肅考察時強(qiáng)調(diào)，“敦煌文化展示了中華民族的文化自信?！倍鼗臀幕嵌嘣幕蝗诘牡湫偷赜蛭幕?，在教學(xué)中研究利用敦煌文化資源，既有利于傳承敦煌文化，也有利于弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。其次，敦煌文化與高中政治課程的融合有利于培養(yǎng)高中生的家國情懷。敦煌文化資源中“崇德向善”的價值追求、“開放包容”的文化特點，“公正平等”的契約精神，以及保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“莫高精神”，既有利于學(xué)生樹立命運共同體意識，也有利于提升對中華民族的文化認(rèn)同，培養(yǎng)家國情懷。再次，研究敦煌文化與高中政治課程的融合有利于培養(yǎng)高中生的政治學(xué)科素養(yǎng)，落實立德樹人的任務(wù)。教學(xué)過程通過引導(dǎo)學(xué)生參與敦煌文化資源的搜集整理、研究與學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊參與意識，提升學(xué)生的科學(xué)精神、法治意識、政治認(rèn)同和公共參與能力，落實立德樹人的根本任務(wù)。通過敦煌文化資源在政治課教學(xué)中的開發(fā)利用，有利于落實課程標(biāo)準(zhǔn)“三貼近”的原則，重新建構(gòu)校本課程體系，實現(xiàn)教學(xué)相長。

四、敦煌文化資源與高中政治教育的融合策略

1.合理選擇和運用敦煌文化資源

課程資源的最終目的是為了教學(xué)而服務(wù)，因此，教師在選擇敦煌文化資源的時候，應(yīng)當(dāng)以教學(xué)大綱為基準(zhǔn)，圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，確保資源符合實際的教學(xué)需求，能夠幫助學(xué)生更好地理解知識內(nèi)容，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，避免主觀性、盲目性的運用，通過對敦煌文化資源的合理運用營造出活躍的教學(xué)范圍，同時也創(chuàng)設(shè)出更加貼近生活的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生將理論知識與現(xiàn)實結(jié)合起來，以此來促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，加強(qiáng)他們對知識的理解與掌握。

敦煌石窟壁畫中有許多反映古代科學(xué)技術(shù)的圖像資料，涉及建筑、度量衡、天文、醫(yī)學(xué)、地理、手工業(yè)技術(shù)等。藏經(jīng)洞出土的敦煌寫本中也保存了很多珍貴的科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)，內(nèi)容涵蓋數(shù)學(xué)、天文、地理、醫(yī)書、藥方等。這些都為我們了解敦煌地區(qū)的傳統(tǒng)文化提供了豐富的資料。因此，在教學(xué)《文化在交流中傳播》這一課時，為了幫助學(xué)生了解文化傳播的途徑，我們可以在課前設(shè)置三個探究小組，引導(dǎo)學(xué)生充分利用學(xué)校圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源，從商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育三個方面搜集整理相關(guān)敦煌文化資料，在課堂上給全班同學(xué)做匯報展示。課堂上教師在學(xué)生展示后，要做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充總結(jié)，如敦煌歷史上有名的幾次人口遷徙對敦煌文化傳播的促進(jìn)作用，如春秋戰(zhàn)國時期月氏、烏孫等游牧民族遷入河西將西域文化引入了敦煌，西漢的“移民實邊”政策帶來了中原先進(jìn)的文化、生產(chǎn)技術(shù)，兩漢時期西域文化與中原文化在敦煌交流融合，奠定了敦煌文化包容并蓄的文化基因。而魏晉時期大批中原文人學(xué)士為躲避戰(zhàn)亂，紛紛遷入河西走廊及敦煌。著書立說，傳經(jīng)講學(xué)，更是促進(jìn)了敦煌文化的大發(fā)展，這些文化資料的引入一方面有助于學(xué)生理解課本知識，另一方面則拓展了學(xué)生的知識面，加深了學(xué)生對敦煌文化的了解，并從中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

2.深入發(fā)掘敦煌文化資源中的精神內(nèi)涵

目前，許多高中政治教師能夠較為熟練地掌握教材內(nèi)容和時事政治，但對敦煌文化資源方面的理論知識并不熟悉，更不知道該怎樣將其融入到政治教學(xué)中去。雖然有些教師將敦煌文化資源添加到政治課堂中，但僅停留在引用的層面上，讓學(xué)生形成一些淺顯的印象，達(dá)不到融合的效果。對此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的資源整合與運用能力，加深對敦煌文化資源的了解，如搜集敦煌文化中包含的藝術(shù)、人物、民俗等內(nèi)容，對此，教師可以通過在學(xué)校圖書館或敦煌市圖書館查閱敦煌文化系列叢書，將本地的特色文化整合起來，引導(dǎo)學(xué)生深入理解敦煌文化資源中的精神內(nèi)涵，如敦煌文化資源中“崇德向善”的價值追求、“開放包容”的時代特點，“公正平等”的契約精神等，以此培養(yǎng)學(xué)生對敦煌文化的熱愛之情，促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升。

例如在教學(xué)《我們的民族精神》時，為了幫助學(xué)生了解中華民族精神的重要性，可以將敦煌文化中特有的精神內(nèi)涵引入課堂中。一方面，教師要注重發(fā)掘敦煌地區(qū)特有景物的精神內(nèi)涵，例如敦煌地區(qū)廣袤沙漠的積少成多、積多成堆、堆沙成山的“大漠精神”;雖然荒涼無比，但卻十分堅實，任憑風(fēng)吹雨打，本色不曾改變的“戈壁精神”;號稱長后一千年不倒、倒后一千年不死、死后一千年不朽的“三千年胡楊”不畏艱苦環(huán)境虛心扎根、堅強(qiáng)挺立的“胡楊精神”;荒漠里看似是草，卻長得比樹還要高，艷而不俗，緊緊簇?fù)碓谝黄?，積極向上，固水擋沙的“紅柳精神”。同時要引領(lǐng)學(xué)生的思維，要讓學(xué)生認(rèn)識到正是在這些精神的鼓舞與支持下，敦煌這座小城才日益煥發(fā)出生機(jī)與活力，才有了飛天故鄉(xiāng)的聲名遠(yuǎn)揚。另一方面，教師可以以交融與合作的“敦煌精神”為議題展開教學(xué)，在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時代楷模——敦煌研究院文物保護(hù)利用群體的感人事跡，并從中領(lǐng)悟從常書鴻到段文杰、樊錦詩、趙聲良，一代又一代的莫高人幾十年如一日“堅守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取”的莫高精神。這樣一來，學(xué)生很容易理解中華民族精神的重要性，并進(jìn)而認(rèn)識到“敦煌精神”與“莫高精神”都是中華民族精神在敦煌的延續(xù)與傳承?？傊鼗偷貐^(qū)的許多文化資源都蘊含獨特的精神與思想內(nèi)涵，教師要善于深入發(fā)掘敦煌文化資源，從而將其與政治課程教育有機(jī)地結(jié)合起來，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升。

3.以信息技術(shù)助力敦煌文化資源運用

目前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，在教育中扮演著越來越重要的角色。在教學(xué)中，采用信息技術(shù)能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)模式在內(nèi)容上的限制，將更多豐富的資源引入到課堂中來，這對敦煌文化資源與高中政治教學(xué)的融合具有重要的促進(jìn)意義。在傳統(tǒng)的課堂模式下，教師只能通過講述或者文字資料的方式來融入其他資源，以至學(xué)生的理解效果不佳，學(xué)習(xí)興趣也不高。而采用信息技術(shù)的方式，能夠?qū)⒍鼗臀幕Y源以直觀的方式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，使他們對敦煌文化資源形成感性的認(rèn)知，體會其中的獨特魅力。

例如在講授“中華文化的包容性”這一知識點時，教師可通過多媒體播放取材中唐112窟的敦煌動畫劇《誰才是樂隊C位》，在動畫中敦煌壁畫不僅開口說話，箜篌、橫笛、阮咸、琵琶、拍板等不同地域特色的樂器紛紛登臺爭奪C位，這樣神奇的場景既讓學(xué)生驚嘆，從中感受敦煌文化的魅力，也有利于學(xué)生理解敦煌文化的開放包容，進(jìn)而理解中華文化的求同存異、兼收并蓄的特點。同時，教師還可以鼓勵學(xué)生通過微信小程序參與云游敦煌動畫劇的配音，這樣的參與既拉近了學(xué)生與敦煌文化的距離，激發(fā)了其學(xué)習(xí)的積極性，也在潛移默化中增強(qiáng)了學(xué)生對敦煌文化的認(rèn)同，樹立文化自覺主動參與到敦煌文化的傳承中。

總之，敦煌本地網(wǎng)絡(luò)上的各類優(yōu)秀文化資源，諸如敦煌研究院官方微博發(fā)布的最新動態(tài)新聞、敦煌智慧旅游公司在公眾號發(fā)布的文創(chuàng)產(chǎn)品以及一些優(yōu)秀宣傳敦煌文化的短視頻都可以成為政治學(xué)習(xí)的有效資源，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并在課堂上進(jìn)行分享交流，這不僅有利于調(diào)動學(xué)生了解敦煌文化資源的積極性，營造出積極的氛圍，還能夠進(jìn)一步拓展政治課堂中的學(xué)習(xí)資源，推動政治知識與敦煌文化資源的有效融合。

綜上所述，敦煌文化資源具有寶貴的教育價值，高中政治教師應(yīng)當(dāng)積極地將其融入到教學(xué)過程中去，合理地選擇和運用這些文化資源，充實政治教學(xué)內(nèi)容，通過課內(nèi)外教學(xué)資源的結(jié)合，讓學(xué)生更好地掌握政治理論知識，同時實現(xiàn)人文素養(yǎng)、審美能力、知識積淀等方面的成長，構(gòu)建出更加豐富有趣的政治課程，拓展學(xué)生的眼界，促進(jìn)學(xué)生思想政治素養(yǎng)的發(fā)展。

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【甘肅省教育科學(xué)十三五規(guī)劃2020年度一般課題《敦煌文化資源與高中政治課教學(xué)融合的研究與實踐》階段性研究成果（立項號GS〔2020〕GHB2068）?！?/p>

（作者單位：甘肅省敦煌中學(xué)，甘肅 敦煌 736200）