范杰

摘要：試論教師在教學(xué)工作中，應(yīng)如何注重發(fā)揮理論與實踐結(jié)合，結(jié)合個人教學(xué)經(jīng)驗，分析從探索人本主義理論到與現(xiàn)實情境相統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：人本主義;教學(xué)實踐;心理;情境;人文關(guān)懷

教育心理學(xué)的發(fā)展歷程中，有幾大流派起著舉足輕重的地位，或者說正是這些流派構(gòu)建起了教育心理學(xué)體系。人本主義理論是由美國心理學(xué)家A.H馬斯洛創(chuàng)立，代表人物是C.R羅杰斯，該理論被稱為心理學(xué)中的第三思潮。人本主義學(xué)派強調(diào)人的尊嚴(yán)、價值、創(chuàng)造力和自我實現(xiàn)，把人的本性的自我實現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。人本主義最大的貢獻(xiàn)是看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性，主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。

“需求層次論”和“非指導(dǎo)性原則”是對我影響較深的，從本質(zhì)上講，這兩個理論要求教師在日常教學(xué)中必須秉持“以人為本”的理念，所有的教學(xué)活動都必須圍繞這一中心來展開。這不乏有當(dāng)前我國新課程改革所強調(diào)的建構(gòu)主義的影子，但從深層次討論，人本主義比建構(gòu)主義更宏觀，這是我深有體會的?；厥讖慕踢@些日子，在整個教學(xué)實踐中，我總是謹(jǐn)記這一理論所闡述的內(nèi)容，這也使我在從教過程中受益匪淺。

新課改理念要求讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，比如要求教師應(yīng)該實現(xiàn)由“重結(jié)論”到“即重結(jié)論更重過程”的轉(zhuǎn)變，由“關(guān)注學(xué)科”向“關(guān)注人”的轉(zhuǎn)變等，這是符合當(dāng)前我國教育事業(yè)發(fā)展需要的。建構(gòu)主義也強調(diào)，在實際教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，需要教師在教學(xué)活動中引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)原有知識上的生成;行為主義代表人物伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納的操作性條件反射理論和強化理論都是圍繞著人性來進(jìn)行研究的，他鼓勵教師利用“程序教學(xué)”充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。所以綜合各種教育流派或者觀點，科學(xué)的教育理念都在圍繞同一個中心，那就是基于“人性”的思考，而這點是人本主義的核心理念。

在教學(xué)實踐中我愈發(fā)的認(rèn)為，人本主義理念給我的教學(xué)生涯帶來的巨大影響。對我而言教學(xué)是人生大事，既充滿實踐操作的考驗，又能引發(fā)哲學(xué)思考。來到一中教學(xué)是半年前的事，對于剛畢業(yè)不久的年輕教師而言都有一種共性的特點，那就是由于對自身職業(yè)未知的忐忑心理。從關(guān)注階段論來講，這屬于任教前關(guān)注和早期生存關(guān)注時的體驗。較深分析下，讓一個剛畢業(yè)未多久的學(xué)生去引導(dǎo)另一群學(xué)生學(xué)習(xí)，或者幫助他們實現(xiàn)早期人生規(guī)劃，這是頗有壓力的一件事。我反復(fù)思索過去學(xué)到的知識，比如教育學(xué)理論、心理學(xué)知識等，以期尋求可恰當(dāng)適用的理論支撐;也會無數(shù)次將這些理論與腦海中假想的各種教學(xué)情境進(jìn)行銜接。比如在教學(xué)設(shè)計中如何使用維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中如何做到“學(xué)不躐等”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”等，這密密麻麻的觀點無時無刻不漂浮于腦海中，所以導(dǎo)致開學(xué)前幾日我一直在做一件事，就是手忙腳亂的對這些理論進(jìn)行篩選，但終究這些零亂的觀點并未提供給我一把適合各種場景的“萬能鑰匙”，所以我認(rèn)為，在教師生涯中最重要的一件事就是能夠?qū)ふ乙环N基于根本的理論去指導(dǎo)一系列教學(xué)實踐。最終通過總結(jié)與思考，我發(fā)覺不管何種教學(xué)理念，它終究還是回歸了上述所提到的一點，那就是人本主義理論。

羅杰斯認(rèn)為教師應(yīng)該對學(xué)生產(chǎn)生移情、尊重和無條件的積極關(guān)注。在教學(xué)實踐中我一直秉持這一觀點，用通俗的話叫做“換位思考”，所以在處理與學(xué)生關(guān)系的同時我會首先站在學(xué)生的立場上去思考問題。在管理班級方面，我會將常規(guī)管理和量化管理進(jìn)行有效結(jié)合，利用馬卡連柯的“平行教育原則”，通過班集體影響個人，通過教育個人影響集體，這樣能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，也能夠提升其較高的責(zé)任感和榮譽感。再如本班班集體核心全部由學(xué)生自主選拔，引導(dǎo)學(xué)生自己管理自己，制定“小組排名”、“小組PK”、“課代表負(fù)責(zé)制”等班規(guī)，這種從制度層面構(gòu)建的班級管理體系，在很大程度上即能夠減輕班主任負(fù)擔(dān)，也能夠發(fā)揮學(xué)生的潛能。

影響最深的是處理班級男女戀愛關(guān)系方面，有教師采取激進(jìn)的辦法，對于這種行為及時的遏制。我曾經(jīng)在遇到這種情況時也覺得應(yīng)該是這樣，但后來發(fā)現(xiàn)有可能造成治標(biāo)不治本的情況，甚至?xí)斐汕闆r惡化的現(xiàn)象。所以，我習(xí)慣用換位思考的辦法去理解他們，去積極的關(guān)注他們的心理狀態(tài)。首先我們應(yīng)當(dāng)對這種行為表示理解，最好是讓學(xué)生能夠明白老師對于這種行為是能夠理解的，這樣學(xué)生才不會產(chǎn)生太高的負(fù)罪感，才會放下防備和老師溝通，從而進(jìn)行接下來的引導(dǎo)。這種情況下，我用學(xué)科專業(yè)知識引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)才是當(dāng)前的主要矛盾，或者是幫助他們正確理解青春期如何處理男女關(guān)系的問題，這符合羅杰斯所談到的對學(xué)生尊重、移情和積極關(guān)注的原則。馬斯洛將人的需求分為生理需求、安全需求、愛與歸屬感的需求、尊重和自我實現(xiàn)五類需求由較低層次向高級層次遞進(jìn)，所以我們應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生關(guān)愛和尊重，這樣他們才能產(chǎn)生自我實現(xiàn)的需求。

在教學(xué)方面，比如講解知識點的同時，我會著重考慮學(xué)生的心理年齡和心智成熟程度，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會其中的內(nèi)涵。因為只有積極的關(guān)注學(xué)生才能夠使教學(xué)活動有效進(jìn)行，才能實現(xiàn)較高的教學(xué)效果。其次，我把學(xué)生的綜合探究環(huán)節(jié)作為上課的主要環(huán)節(jié)。人本主義把人的本性的自我實現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，要相信學(xué)生的潛力是無窮的，教師只是引導(dǎo)他們發(fā)揮潛能。綜合探究法以及拋錨式教學(xué)都能夠最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)起學(xué)習(xí)動機，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)人本主義所強調(diào)的對學(xué)生認(rèn)知的培養(yǎng)，更能夠提升其學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)起情感態(tài)度價值觀。再比如，我會經(jīng)常與學(xué)生交流，讓他們明白，老師對他們是給予重大期望的，或者是較高期望的，這在本學(xué)期開始我就在班會上講過。我對學(xué)生講你們是全校最好的學(xué)生，你們要相信自己能夠成功，你們都能夠考上大學(xué)的，你們以后將是社會的精英，通過一系列的談話學(xué)生是備受鼓舞的。通過一段時間觀察，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們變得更加努力更加自覺，這讓我信心倍增，而這就是我們所講的“皮格馬利翁”效應(yīng)，從本質(zhì)上講，該效應(yīng)也是建立人文關(guān)懷上的，所以這也是人本主義所強調(diào)的內(nèi)容。

綜上所述，不管是在教學(xué)管理還是教學(xué)環(huán)節(jié)上，還是新課改理念又或者行為主義、建構(gòu)主義所強調(diào)的內(nèi)容，都在圍繞“以人為本”這一中心，把學(xué)生當(dāng)成獨立的人、發(fā)展的人、具有巨大潛能的人，這樣才能實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，而人本主義從宏觀方面給予了我很大的啟發(fā)和指導(dǎo)，而它就是我從教生涯的那把“萬能鑰匙”。