孫瑜

摘 要：在新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的硬性要求之下，將傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)活動中已經(jīng)成為教師必須完成的重要任務(wù)。從當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)工作來看，部分教學(xué)材料確實表現(xiàn)出了較為明顯的思想情感與人文意識，對于學(xué)生道德意識的萌芽有著較為明顯的啟發(fā)作用。本文結(jié)合小學(xué)語文課文《第一次抱母親》開展教學(xué)活動，思考如何將傳統(tǒng)文化融入到課堂當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 滲透 策略

《第一次抱母親》是充滿人文情感的文章，材料的篇幅較短，但情感的整體表達(dá)極為真摯。在閱讀材料的過程中，敘述紀(jì)實的描寫方式更能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在閱讀環(huán)節(jié)，感恩、母愛、包容等概念同時進(jìn)入學(xué)生的腦海之中。依靠材料的帶動，學(xué)生并不缺乏表達(dá)情感的機(jī)會。但如何將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)活動當(dāng)中，這是教師不得不思考的新問題。

1 應(yīng)用文化故事滲透傳統(tǒng)文化

帶有較強(qiáng)故事性的材料往往能夠更為直白的引發(fā)學(xué)生的情感，使其在語文教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)不一樣的文化知識。在圍繞材料《第一次抱母親》開展教學(xué)活動的過程中，材料中的真情實感能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促使其生成主動表達(dá)情感的良好意識。文章從“母親住院”一事展開敘述，教師也可選擇傳統(tǒng)文化故事作為教學(xué)材料，以此來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入目的。

在閱讀文本之后，學(xué)生對母愛、奉獻(xiàn)等概念已經(jīng)形成了一個清楚地認(rèn)識，文本中母親獨(dú)自照料子女、吃苦耐勞的堅強(qiáng)品質(zhì)也會隨之表現(xiàn)出來[1]。在閱讀文本之后，學(xué)生的閱讀欲望并沒有得到滿足，此時，教師可結(jié)合古典文化故事對學(xué)生進(jìn)行教育。以《三字經(jīng)》為例，作為優(yōu)秀的早教讀物，其從道德、情感等角度約束著學(xué)生的行為，教師可結(jié)合“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”一句講解文化故事：孟子的母親為了給孟子提供一個好的成長環(huán)境，多次搬家更換自己的鄰居，當(dāng)孟子貪玩時，孟子的母親拿起刀子割斷了好不容易織成的布匹，以此來告誡孟子“一曝十寒”的后果。在閱讀故事的過程中，孟母的形象與作品中母親的形象相互呼應(yīng)：兩人都是吃苦耐勞，都是教子有方。依靠傳統(tǒng)文學(xué)讀物，情感能夠從全新的角度表現(xiàn)出來，學(xué)生也能夠結(jié)合文本材料深入理解作者的情感。

2 結(jié)合詩詞作品滲透傳統(tǒng)文化

詩詞是我國傳統(tǒng)文化大家族中的重要組成成員之一，其對仗工整、表達(dá)簡潔，具有十分獨(dú)特的文學(xué)鑒賞價值。大部分古詩詞中都包含著極為強(qiáng)烈的人文情感，加之小學(xué)生已經(jīng)對部分古詩詞形成了一定的了解，如果能夠?qū)⒐旁娫~帶入到教學(xué)活動當(dāng)中，也能夠在一定程度上完成傳統(tǒng)文化的滲透任務(wù)[2]。

在《第一次抱母親》這一板塊的教學(xué)活動中，教師可結(jié)合古詩詞導(dǎo)入文本材料，以孟郊的《游子吟》為例，針對古詩的不同內(nèi)容，教師可結(jié)合有關(guān)詩詞對材料進(jìn)行解讀：在“慈母手中線，游子身上衣”一句，體現(xiàn)的是母親的辛勞與慈愛，這正與文章中的“母親總是手拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑一百多斤的擔(dān)子”相呼應(yīng)，是古詩詞對于材料的深層解讀，學(xué)生會將文本與古詩聯(lián)系起來，體驗“母親”的偉大與包容?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”一句對應(yīng)文中的“哪個母親不是這樣過來的？”這是母親的包容，她們并不會夸耀自己所作出的偉大奉獻(xiàn)，對于子女，一切都是理所當(dāng)然且值得的?！罢l言寸草心，報得三春暉”一句對應(yīng)文章的核心思想：母親為子女做了那么多，這渺小如葦草一般的感恩之心，怎能報答母親的偉大奉獻(xiàn)呢？利用古詩詞解讀文本，將材料與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，能夠為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

3 憑借孝道觀念滲透傳統(tǒng)文化

在《第一次抱母親》的教學(xué)活動中，部分教師認(rèn)為需要利用有形的載體才能導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，其忽略了我國文化體系的抽象性表達(dá)特點(diǎn)，作為來源于生活、思想的文化形式，抽象理論也能夠作為傳統(tǒng)文化進(jìn)入到教學(xué)活動當(dāng)中[3]，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)造解讀相關(guān)教學(xué)知識的全新環(huán)境。圍繞這一特點(diǎn)，教師可結(jié)合“孝道觀念”發(fā)起教學(xué)工作，利用傳統(tǒng)孝道觀念發(fā)起教學(xué)活動。

在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合文本材料提出對應(yīng)的思考問題，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)《第一次抱母親》中所包含的孝道觀念。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的閱讀進(jìn)度提出如下思考問題：

1.《第一次抱母親》講述了一個怎樣的故事？

2.文本材料表現(xiàn)了“我”怎樣的情感？

結(jié)合閱讀經(jīng)驗，學(xué)生對母愛、奉獻(xiàn)等概念進(jìn)行解讀，教師提出新的思考問題：既然母愛如此偉大，我們又該如何回報我們的母親？學(xué)生結(jié)合自己的觀點(diǎn)給出答案，教師導(dǎo)入新的概念：孝道，并對孝道觀念進(jìn)行解讀。作為知禮守信的民族，中華民族一直奉行“百善孝為先”的人生戒律，感恩父母、理解父母，這便是孝道的表現(xiàn)，并向?qū)W生宣講有關(guān)于孝道的古訓(xùn)，如“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等，逐步提升傳統(tǒng)文化的輸出力度，幫助學(xué)生更為詳細(xì)的解讀教學(xué)材料。

4 結(jié)語

《第一次抱母親》集中表現(xiàn)了對母愛的贊頌，在融入傳統(tǒng)文化的過程中，教師可結(jié)合教學(xué)材料與現(xiàn)實生活導(dǎo)入相應(yīng)的資源，在母愛、孝道兩大角度對學(xué)生進(jìn)行教育，使其在回憶母愛的過程中形成良好的感恩意識，在解讀文本材料的同時不斷錘煉自身的道德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐祥香. 淺談在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育——《第一次抱母親》教學(xué)案例分析[J]. 教育觀察（下半月）， 2016， 5（012）：72-73.

[2] 梅志軍. 教什么需"眼力"，怎么教要"瘦身"——《第一次抱母親》教學(xué)實錄及感悟[J]. 語文知識， 2016（24）.

[3] 王曉輝. 且行且思——《第一次抱母親》教學(xué)反思[J]. 小學(xué)語文， 2015， 000（001）：P.97-99.

安徽省定遠(yuǎn)縣新區(qū)實驗小學(xué) （安徽省滁州市 233290）