張芯逸

說到同情心，不禁想起近幾年一直飽受爭議的“水滴籌”?！八位I”原本是一個用于募捐的軟件，一些身患重疾，卻手頭拮據(jù)的人，會在網(wǎng)上發(fā)布募捐信息。一些奄奄一息的患者成功地在網(wǎng)上籌集了醫(yī)療費用后，社會上的一些人動起了歪腦筋。他們想方設法地搞到假的醫(yī)療證明，和一些無良的醫(yī)療工作者狼狽為奸。他們對外宣稱自己身患重病急需治療，從善良的人們手中騙錢?！八位I”事件引起了社會的廣泛關注，漸漸地，人們不再相信“水滴籌”了，而那些真正需要幫助的人只能在病痛中苦苦掙扎。

在當代社會中，同情心似乎是稀缺而脆弱的。人們不應利用同情心，否則，人們就喪失了最基本的良知和共情能力。

應該怪人們沒有同情心，不對陌生人伸出援手嗎？當然不是，當代社會中的一些人，不斷地利用人們的同情心來欺騙人們，“老人摔在街上到底該不該扶”也是其中一個案例。在被騙了幾次后，人們不再信任彼此，也逐漸喪失了同情心?！翱蓱z之人，必有可恨之處”的觀點在人群中被廣泛認可，被普遍當作真理。

秉承這樣的觀點，人們不再輕易地同情別人，不再輕易地幫助別人。試想，若是一個國家中的人沒有同情心，那么這個國家會變成什么樣呢？弱勢群體沒人保護、飽受欺凌，“弱肉強食”愈演愈烈，在那樣一個披著“科技發(fā)達”外衣的野蠻世界，人們冷眼相對，漠不關心。

我不禁回想起，身處破舊草廬的杜甫高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！” 安徒生寫下感人至深的童話故事《賣火柴的小女孩》。當我們讀到她光著腳在大雪中點燃蠟燭的時候，一定會同情她的遭遇和不幸。印度圣雄甘地用忍耐的愛敲打著英殖民者的良心，用博大的愛教育和聯(lián)合印度教徒和伊斯蘭教徒，喚醒人們的同情心，締造友善與和平。

當代社會中，缺衣少食者并不多見。不過，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也應注重培養(yǎng)人們同情心。如果人們認為同情心是可以被利用的、可以用來換取金錢，那么中國還需要多少個“安徒生”？“安徒生們”還需要幾個世紀才能喚起被塵封在人們心中的同情和悲憫呢？

當我們?yōu)橘u火柴的小女孩流下眼淚，世界上就多了一些有同情心的人。我們的下一代，都會受到父母的影響而富有同情心。一代又一代的傳承，會讓社會變得更加溫暖而光明。

上海市宜川中學 （上海市 200065）