亓一涵

我以為天災(zāi)人禍?zhǔn)亲匀环▌t的挫折教育，但災(zāi)后的恢復(fù)期是留給專注者的，有的星星會(huì)緩緩墜落，而黑馬也會(huì)在寂靜中奔跑。在重建的過(guò)程中，如何有意義地生活將成為我們重要的一課。

歷史上，霍亂時(shí)期的人們被迫接受現(xiàn)實(shí)，并躲避帶來(lái)的一切不便與困擾。但西方大思想家蒙田說(shuō)過(guò)，“生活的本身既不是禍，也不是福，它是禍福的容器，就看你把它變成什么”;東方古老智慧也早就道出“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的玄機(jī)，總有人可以將禍化為福，將困頓化為助力。在黑死病洗劫的意大利，被迫出逃鄉(xiāng)間的薄伽丘創(chuàng)作了文藝復(fù)興的恒星《十日談》;在黑死病卷土重來(lái)的倫敦，被迫從劍橋停課的牛頓發(fā)現(xiàn)了重力的存在;在混亂中被迫與世隔離的普希金，用波爾金諾之秋成就了不朽的詩(shī)人桂冠。在被災(zāi)難啃噬得殘缺不全的孤獨(dú)世界中，他們沒(méi)有百無(wú)聊賴度日，而是專注所愛(ài)，傾盡所有去表達(dá)、去舞蹈，最終在人類的歷史長(zhǎng)河之中留下了濃墨重彩的一筆。

我喜歡梭羅在《瓦爾登湖》中的質(zhì)樸感悟，“我隱居林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜?，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)悟其中的奧妙?！弊掷镄虚g，瓦爾登湖大自然的無(wú)窮魅力被展現(xiàn)得淋漓盡致，湖光山色中，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，而是專注思考與創(chuàng)作。他孩子般純真地?fù)肀Т笞匀?，用?dú)特的思維積極享受著純美天性，于是他便獨(dú)自徜徉在這個(gè)廣袤的花園里，專心致志地暢飲大自然溫柔的氛圍和高尚的啟示。

災(zāi)難面前，我們面對(duì)的不僅是危機(jī)，也是混亂無(wú)序的孤獨(dú)，此時(shí)此刻我們需要的更是專注。就像梭羅一樣享受孤獨(dú)，像牛頓和普希金一樣專注，像孤島上的魯賓遜一樣獨(dú)立，面對(duì)困境，我們需要在恐慌氣氛中保持一份鎮(zhèn)定，但每一個(gè)尋常的日子，也可能危機(jī)四伏。你是否還在為低劣的段子喝彩？是否仍無(wú)意義地翻閱著八卦頭條？比災(zāi)難更可怕的是長(zhǎng)期麻木、懶散生活帶來(lái)的不專注、散漫以及浮躁。其實(shí)，生命中的每一天，我們都需要鎮(zhèn)定，需要專注。

愿如心之永固兮，專注中古而未央。下一個(gè)波爾金諾之秋，必由我們來(lái)創(chuàng)造。

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