【摘要】傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，幾千年來(lái)深刻地滋養(yǎng)和影響著無(wú)數(shù)的炎黃子孫。在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，我們尤其應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化這一民族傳承和發(fā)展之魂，作為小學(xué)語(yǔ)文更需發(fā)揮其基礎(chǔ)性作用，在教學(xué)過(guò)程中注重滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓小學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的良好認(rèn)知和理解，幫助其更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。本文中筆者結(jié)合多年來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，首先就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上，分別從教育理念的更新、教學(xué)方法的優(yōu)化、教學(xué)內(nèi)容的豐富及學(xué)生的日常積累等方面就如何更好地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化提出了自己的一些建議，以期有助于在今后更有效地將傳統(tǒng)文化滲透至語(yǔ)文教育教學(xué)之中。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透;分析

文化是一個(gè)民族生存、延續(xù)和發(fā)展的根和靈魂，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，我們同樣需要重視文化的復(fù)興。小學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文教學(xué)的啟蒙階段，對(duì)于孩子未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)發(fā)展、語(yǔ)文教學(xué)或者學(xué)生發(fā)展都具有重要價(jià)值，理應(yīng)得到語(yǔ)文教師的重視。為此，本文中筆者正是由此出發(fā)，結(jié)合多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐及思考，分別就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值及實(shí)施建議進(jìn)行了具體的分析。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的價(jià)值

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承需要

文化無(wú)論是出于自身發(fā)展的考慮，還是從對(duì)社會(huì)及個(gè)體的作用而言，都需要取其精華去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。就傳承的途徑而言，教育教學(xué)有其顯著的優(yōu)勢(shì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，即是利用了語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在了解認(rèn)知傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，并在日常的學(xué)習(xí)和生活工作中以個(gè)人的言行舉止踐行傳統(tǒng)文化，由此推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，使傳統(tǒng)文化能夠永葆鮮活的生命力。

（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂內(nèi)容

興趣是最好的老師，尤其對(duì)于好奇心求知欲強(qiáng)但專(zhuān)注力較弱的小學(xué)生而言，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，如漢字字形的優(yōu)美和凝聚的古人智慧、詩(shī)詞歌賦的人生百味、琴棋書(shū)畫(huà)的情感陶冶、琴瑟鼓簫的美妙旋律等，一方面能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力，與此同時(shí)，也豐富了語(yǔ)文教學(xué)的課堂內(nèi)容，能夠極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

（三）提升小學(xué)生綜合素養(yǎng)

在個(gè)體的成長(zhǎng)歷程中，兒童時(shí)期接觸的教育往往會(huì)深深地印記在其心中，并有可能伴隨其一生，影響其日常的學(xué)習(xí)生活和工作。為此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該注重給學(xué)生多傳遞一些真善美的內(nèi)容，在潛移默化中陶冶其情操、培育其性格，在課程教學(xué)中致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化千百年來(lái)始終滋養(yǎng)著中華民族的性格，在當(dāng)今時(shí)代依然散發(fā)著其獨(dú)特的魅力，理應(yīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中特別重視以提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。如品讀各位先哲的文章中可以讓孩子們體會(huì)出他們的胸懷和智慧，培育孩子們的家國(guó)情懷;或通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》等朗朗上口的古詩(shī)文，在培養(yǎng)語(yǔ)感的同時(shí)讓孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣;抑或通過(guò)成語(yǔ)、古詩(shī)文等形式提升孩子們聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，為其今后學(xué)習(xí)文言文等打好一定的基礎(chǔ)。換言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化以增強(qiáng)語(yǔ)文教育的人文性特征，綜合地提高學(xué)生的各種素養(yǎng)和能力。

（四）時(shí)代發(fā)展和新課標(biāo)的要求

義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)……增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義感情”，且要求學(xué)生背誦優(yōu)秀的古詩(shī)文。究其原因，就在于語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)教學(xué)，其使命不僅是傳授學(xué)科知識(shí)，更重要的通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，“提高文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)，為培養(yǎng)未來(lái)公民生存與發(fā)展的能力，提高國(guó)民素質(zhì)發(fā)揮奠基作用”。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因其自身所承載的豐厚養(yǎng)料有助于語(yǔ)文教學(xué)更好地發(fā)揮這一作用。

鑒于上述分析，我們有必要重視在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，具體建議如下。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透建議

（一）更新教育理念

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師而言，由于學(xué)科背景的影響，都能在一定程度上意識(shí)到傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中滲透的重要性，但由于應(yīng)試教育的影響，教師將更多的精力只能集中于字詞句篇的解讀中，而這種肢解式的解讀更多體現(xiàn)的是語(yǔ)文工具性的一面，卻忽視了語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)具有的人文性特征。尤其在面對(duì)教材中的古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，若采用這種功利的做法，則很難讓學(xué)生真正地感受到詩(shī)詞中的意境，也難以挖掘出傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值。為此，語(yǔ)文教師一方面應(yīng)該注重提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化修養(yǎng)，另一方面積極地優(yōu)化教學(xué)方法豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、欣賞、誦讀等多種形式參與到以古詩(shī)詞等為代表的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，真正地品味出傳統(tǒng)文化所具有的價(jià)值和魅力，并自覺(jué)地投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法

在傳統(tǒng)文化如古詩(shī)詞的教學(xué)之中，小學(xué)語(yǔ)文教師往往采用的方法就是讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)熟悉詩(shī)詞中的生字詞，課堂中先檢查學(xué)生對(duì)生字詞的掌握情況，接著進(jìn)行詩(shī)詞作者的介紹，然后再進(jìn)行逐字逐句的翻譯，最后進(jìn)行詩(shī)詞思想的概括總結(jié)，課后再讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行背誦完成對(duì)文章的講授。這種純工具性的語(yǔ)文教學(xué)課堂難免陷入枯燥的程序性學(xué)習(xí)中，很難讓學(xué)生真正地感知到古詩(shī)詞所包含的音韻美和求知欲的滿足感，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知理解往往局限于單純的記憶和背誦之中，久而久之，古詩(shī)詞便成為了語(yǔ)文學(xué)習(xí)中令師生都倍感頭痛的內(nèi)容，也制約著后期對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)如文言文的學(xué)習(xí)。鑒于此，筆者建議可嘗試如下幾種方式：一是注重通過(guò)經(jīng)常性的誦讀，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化所具有的魅力。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中很重要的一點(diǎn)就是語(yǔ)感的培養(yǎng)，正所謂書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，較之于初高中的學(xué)習(xí)，小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較輕，擁有較充沛的時(shí)間和精力進(jìn)行大量經(jīng)典文化作品的誦讀，教師則給予必要的引導(dǎo)即可。二是積極創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。如在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，教師可結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容，利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)具體形象的學(xué)習(xí)情境，讓孩子們更真切地感知詩(shī)詞的意境和詩(shī)人的情愫。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容

一是注重拓寬對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。傳統(tǒng)文化的滲透不僅體現(xiàn)在對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，事實(shí)上諸如傳統(tǒng)的節(jié)日、服飾、藝術(shù)、建筑、風(fēng)俗等等都可以在語(yǔ)文教學(xué)中有所滲透。而就小學(xué)生的身心特點(diǎn)而言，較之于古詩(shī)文，節(jié)日服飾建筑風(fēng)俗等內(nèi)容更容易激發(fā)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教師可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地引入相關(guān)的素材進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。二是注重開(kāi)發(fā)地區(qū)優(yōu)秀文化課程資源。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”以筆者所在地區(qū)而言，既擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光，更擁有極具地域特色的人文資源，如本地區(qū)豐富的保安族東鄉(xiāng)族撒拉族等少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、彩陶文化、齊家文化等文化遺址都可以在小學(xué)語(yǔ)文課堂中靈活運(yùn)用。通過(guò)這些生活化的傳統(tǒng)文化知識(shí)，一方面能夠拉近小學(xué)生與語(yǔ)文知識(shí)及傳統(tǒng)文化間的距離，另一方面有助于啟發(fā)和鼓勵(lì)小學(xué)生主動(dòng)搜尋身邊的各種傳統(tǒng)文化資源。這既能幫助學(xué)生了解地區(qū)傳統(tǒng)文化并由此延伸拓展至中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能培養(yǎng)和提升小學(xué)生的自主合作探究意識(shí)和實(shí)踐能力。三是注重借用網(wǎng)絡(luò)渠道搜集相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合具體的學(xué)情進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)和利用。

（四）注重學(xué)習(xí)積累，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透不可急功近利，而應(yīng)在潛移默化循序漸進(jìn)中不斷地進(jìn)行融入，讓小學(xué)生在日積月累的不斷熏陶中逐步地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力所在。如我們可從孩童熟知的《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等開(kāi)始讓孩子們了解傳統(tǒng)文化，逐步過(guò)渡至《聲律啟蒙》乃至《論語(yǔ)》《大學(xué)》等，當(dāng)然諸如唐詩(shī)宋詞中的經(jīng)典篇章更是孩子們應(yīng)該了解的內(nèi)容。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該立足學(xué)生發(fā)展，結(jié)合具體學(xué)情，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，讓孩子們?cè)诟惺軅鹘y(tǒng)文化魅力的同時(shí)提升其文化底蘊(yùn)，為其今后的成長(zhǎng)和發(fā)展打好一定的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：馬秀蘭，女，1966年生，東鄉(xiāng)族，甘肅積石山人，中專(zhuān)，中級(jí)職稱(chēng)，從事小學(xué)語(yǔ)文教育多年。