何惠英

摘要：“國(guó)學(xué)”指的是我國(guó)一門以儒學(xué)作為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)問(wèn)，其中包括了中國(guó)的一切歷史文化和傳統(tǒng)思想文化，其目的是能夠在新時(shí)期繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化和民族精神。在小學(xué)教育的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育能夠有效激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，在小學(xué)時(shí)期就充分培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳承民族文化的認(rèn)同感，有效培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)以及健全的人格，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展和國(guó)家建設(shè)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以在我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有效融入國(guó)學(xué)教育，為我國(guó)的國(guó)家建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;素質(zhì)教育

引言

語(yǔ)文教學(xué)中，教師要能從創(chuàng)新的角度進(jìn)行積極優(yōu)化設(shè)計(jì)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和語(yǔ)文課程教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展融合一起可以起到積極促進(jìn)作用。創(chuàng)新教學(xué)的方式才能真正提升學(xué)生綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)，教師在發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用層面多角度思考，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升起到促進(jìn)作用。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)的方式比較單一化

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)的手段方式，是應(yīng)試教育下的教學(xué)方式，已經(jīng)和當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的需要不相符，教師在語(yǔ)文教學(xué)中如果沒(méi)有創(chuàng)新教學(xué)手段，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在語(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和個(gè)性化特征沒(méi)有充分了解，采用的教學(xué)方式?jīng)]有滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的能力素質(zhì)，這就必然會(huì)造成教學(xué)效率低下的問(wèn)題。

（二）國(guó)學(xué)教育教師資源缺乏

提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，將國(guó)學(xué)經(jīng)典和語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，教師自身要有比較強(qiáng)的國(guó)學(xué)素質(zhì)能力，專業(yè)化的國(guó)學(xué)教育師資成為保障教學(xué)質(zhì)量的重要條件，而從實(shí)際教學(xué)的現(xiàn)狀能發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)教師師資匱乏的問(wèn)題比較鮮明，教師在國(guó)學(xué)知識(shí)教學(xué)方面沒(méi)有進(jìn)行優(yōu)化，從而會(huì)影響最終的語(yǔ)文課程教學(xué)效果，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。缺乏專業(yè)化的國(guó)學(xué)教育工作者為支撐，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中就會(huì)受到相應(yīng)的影響，不利于國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中高效融入。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的策略

（一）利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，深入解讀國(guó)學(xué)

中國(guó)作為擁有五千多年文明歷史的泱泱大國(guó)，歷史文化典籍浩如煙海，為當(dāng)代人回溯歷史背景、了解古人生活狀態(tài)提供了依據(jù)。國(guó)學(xué)知識(shí)無(wú)處不在，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，涉及的一些國(guó)學(xué)知識(shí)較多，特別是一些古詩(shī)詞，其國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)涵深刻。在學(xué)習(xí)古典文化的同時(shí)，學(xué)生不但可以深切領(lǐng)悟到古人的精神思想，更會(huì)自覺(jué)加入傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍當(dāng)中。國(guó)學(xué)經(jīng)典猶如時(shí)空隧道，帶領(lǐng)學(xué)生一覽古代綺麗河山，感嘆古人絕妙構(gòu)思之絕妙精巧，久而久之，學(xué)生會(huì)對(duì)古典文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為終身學(xué)習(xí)意識(shí)的養(yǎng)成奠定了良好基礎(chǔ)。古典詩(shī)詞通常講求言簡(jiǎn)意賅，用最少的詞匯進(jìn)行表達(dá)，其中包含大量的生僻字與典故，內(nèi)容晦澀難懂，讀起來(lái)十分拗口，因此在學(xué)習(xí)初期，學(xué)生很容易因無(wú)法理解而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。對(duì)此，教師需要從語(yǔ)文教材的立意出發(fā)，結(jié)合每篇文章主題，搭配內(nèi)容相近的古詩(shī)詞，并緊抓古文意境美的特點(diǎn)，創(chuàng)建與渲染教學(xué)情境。通過(guò)運(yùn)用多媒體設(shè)備，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)圖片、音頻、視頻等的靈活運(yùn)用，將抽象復(fù)雜的詩(shī)句轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)圖片，在幫助學(xué)生消化理解的同時(shí)，也能夠增添學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到融情于景、情景交融的效果。

（二）成語(yǔ)教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典融合體現(xiàn)

小學(xué)語(yǔ)文課程知識(shí)教學(xué)的內(nèi)容涉及面比較廣泛，教師在對(duì)語(yǔ)文成語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)當(dāng)中，要充分注重將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容與之緊密融合起來(lái)。語(yǔ)文課程教學(xué)當(dāng)中教師在為學(xué)生講述相應(yīng)成語(yǔ)知識(shí)中，通過(guò)言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)內(nèi)容講述，呈現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)文化的知識(shí)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容與之相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言的特定形式，本身就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要組成部分，教師在為學(xué)生講述成語(yǔ)內(nèi)容的時(shí)候，通過(guò)為學(xué)生講述成語(yǔ)故事當(dāng)中的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性，幫助學(xué)生理解成語(yǔ)故事背后的典故，這對(duì)提升學(xué)生經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)有著促進(jìn)作用。如：成語(yǔ)故事的講述當(dāng)中，為學(xué)生講述“濫竽充數(shù)”的成語(yǔ)內(nèi)容中，教師要充分注重將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容與之相融合，將成語(yǔ)背后的故事能夠講授給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生從故事當(dāng)中來(lái)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事內(nèi)容，并引出《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生能對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的內(nèi)容以及出處有更多的認(rèn)識(shí)了解，這對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著積極作用。學(xué)生在聽(tīng)完故事后，能從故事當(dāng)中受到啟發(fā)，做事情要實(shí)事求是，提高自身的文化素養(yǎng)水平，才能更好的應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

（三）與音樂(lè)結(jié)合開(kāi)展國(guó)學(xué)教育

在我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，有很多的書(shū)籍和內(nèi)容都是和音樂(lè)相關(guān)的，很多的文學(xué)經(jīng)典在古代的時(shí)候都是以音樂(lè)的形式進(jìn)行傳唱并且流傳至今的，所以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中可以有效地結(jié)合音樂(lè)來(lái)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，讓教學(xué)過(guò)程變得更加輕快，有效活躍教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)氣氛。首先在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師可以在開(kāi)始教學(xué)之前先準(zhǔn)備好一些古典音樂(lè)作為背景音樂(lè)來(lái)配合對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀。比如說(shuō)用古箏、琵琶等樂(lè)器所演奏的音樂(lè)，這些樂(lè)器彈奏的音樂(lè)具有音色優(yōu)美、古色古香的特點(diǎn)，在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候作為背景音樂(lè)最為合適不過(guò)。將這些音樂(lè)配合一些契合樂(lè)曲氛圍的作品進(jìn)行使用能夠起到非常良好的襯托作用，在一定程度上使得古典音樂(lè)和國(guó)學(xué)經(jīng)典交相輝映，從而把文章和作者想表達(dá)的思想感情和意境更好地展現(xiàn)出來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中在音樂(lè)和詩(shī)詞文學(xué)的雙重熏陶下感受國(guó)學(xué)教育的魅力，從而對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有效提高我國(guó)古典文化作品的感召力。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如教師可以用《但愿人長(zhǎng)久》這首歌曲來(lái)作為誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》這首經(jīng)典詩(shī)詞的背景樂(lè)，用《幾多愁》這首歌曲可以配李煜的《虞美人》，在學(xué)習(xí)這些古典詩(shī)詞的過(guò)程當(dāng)中就可以加入這些古典音樂(lè)來(lái)進(jìn)行良好的配合。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文中的滲透是一個(gè)系統(tǒng)而漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)此，教師還需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的嘗試與摸索。但值得肯定的是，二者的融合是素質(zhì)教育的創(chuàng)新舉措，更是中國(guó)特色教育體系的良好開(kāi)端。相信不久的將來(lái)，國(guó)學(xué)教育的前景將更加開(kāi)闊，學(xué)生整體的文學(xué)素養(yǎng)也將得到進(jìn)一步提升。

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