摘 要：十四五規(guī)劃以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于高速發(fā)展中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡是當(dāng)今社會(huì)的主要矛盾。因此，高校中貧困生是一個(gè)普遍存在。國(guó)家為了幫助他們，頒布了很多高校資助政策，并在多年實(shí)施援助眾多貧困學(xué)子的學(xué)業(yè)中顯著成效。高校作為大學(xué)生教育的主體，除了給與他們文化知識(shí)的理論熏陶，更要加強(qiáng)學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)的養(yǎng)成。本文在初步陳述了當(dāng)前高校感恩教育的幾種現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，提出了感恩教育的必要性，并對(duì)此提出建議。希望高校在給予貧困生物質(zhì)幫助的同時(shí)，注重精神和道德品德的培養(yǎng)，加強(qiáng)感恩理念的規(guī)范教育，幫助貧困生們樹(shù)立正確的三觀(guān)，成為一個(gè)名副其實(shí)、身心健康的棟梁之才。

關(guān)鍵詞：十四五規(guī)劃;貧困生;高校資助;感恩教育

感恩作為華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，被千古傳誦。懷揣一顆感恩之心不僅是一種文化態(tài)度，更在一定程度上反映著人文素養(yǎng)。從古人授之于別人的“投桃報(bào)李”，到今天的“吃水不忘挖井人”，都蘊(yùn)含著我們中華民族優(yōu)良的感恩教育美德。大學(xué)生擔(dān)任著社會(huì)精英的主力軍，大學(xué)在為社會(huì)源源不斷地輸入優(yōu)秀人才時(shí)，對(duì)學(xué)生的感恩教育有著不可推卸的義務(wù)。

一、感恩教育的文化內(nèi)涵

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。《三國(guó)志·吳志·駱統(tǒng)傳》：“察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心。”每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)著感謝生活、父母和師長(zhǎng)、朋友等，倘若與人相處時(shí)失去感恩之心，人際關(guān)系也定然會(huì)變得冷漠。高校作為大學(xué)生教育的主體，應(yīng)更加重視感恩教育，為祖國(guó)培養(yǎng)知恩圖報(bào)的優(yōu)秀棟梁。

二、大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀

1. 缺乏感恩動(dòng)機(jī)，感恩意識(shí)淡薄

首先，缺乏感恩動(dòng)機(jī)，對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)和理解較為片面、主觀(guān)，多半把資助當(dāng)作理所應(yīng)得，是學(xué)校和國(guó)家的義務(wù)，并沒(méi)有理由去回報(bào)社會(huì)和學(xué)校;二是缺乏感恩行動(dòng)，有些同學(xué)僅僅知道感恩，但并無(wú)實(shí)質(zhì)的感恩行為。校園的團(tuán)體活動(dòng)不去積極響應(yīng)，對(duì)于感恩活動(dòng)抵觸拒絕，甚至忌諱別人說(shuō)她是貧困生，認(rèn)為受到別人資助是一件很丟臉的事情

2. 感恩教育覆蓋面廣度和深度不足，學(xué)生理解偏差

一方面，高校在感恩教育的工作中，沒(méi)有建立較為完善、系統(tǒng)的思想宣傳機(jī)制，進(jìn)而讓貧困生對(duì)感恩的認(rèn)知只停留字面表層，使得他們對(duì)感恩的理解偏差;另一方面，高校在對(duì)學(xué)生家庭實(shí)際狀況的把握上準(zhǔn)確度待商榷?，F(xiàn)在貧困學(xué)生的申請(qǐng)，過(guò)于單方面強(qiáng)調(diào)“紙質(zhì)”文件，會(huì)放過(guò)一些造假學(xué)生，而遺漏實(shí)際困難的學(xué)生因沒(méi)有紙質(zhì)文件錯(cuò)過(guò)資助;再次，高校在資助中，忽略了學(xué)生的身心健康及個(gè)人隱私保護(hù)，導(dǎo)致該部分學(xué)生產(chǎn)生自卑心理。

三、感恩教育在高校資助工作中的意義

1. 有助于提高高校貧困生的精神與道德素質(zhì)

高校在貧困生資助工作中重視感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并通過(guò)潛移默化的影響，讓他們自覺(jué)去強(qiáng)化感恩意識(shí)。將知恩圖報(bào)的思想融入自身道德理念中，一定程度上豐富了他們的道德涵養(yǎng)，也凸顯了高校貧困生資助工作的實(shí)際意義。相關(guān)調(diào)研表明，中央財(cái)政在高校學(xué)生助學(xué)金的支出逐年上升，并被納入財(cái)政預(yù)算。國(guó)家如此力度支持會(huì)造成貧困生過(guò)于依賴(lài)國(guó)家的幫助，進(jìn)而滋生“貪婪”心態(tài)，如此很大程度影響學(xué)生個(gè)體身心健康發(fā)展，辜負(fù)了國(guó)家“資助育人”的初心。與此同時(shí)，政府及高校的“棘輪”效應(yīng)明顯，將直接造成資助金額增大，造成多方面連鎖反應(yīng)，影響最終成效

2. 有助于高校貧困生培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

伴隨我國(guó)綜合國(guó)力的提升與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，社會(huì)上也出現(xiàn)了一些團(tuán)體對(duì)于高校貧困生的重視和經(jīng)濟(jì)資助，這很大程度減緩了政府和高校對(duì)于貧困生的資助力度。社會(huì)團(tuán)體的攝入也反映了現(xiàn)在社會(huì)的主流價(jià)值觀(guān)一直需要培養(yǎng)懂得感恩、知恩圖報(bào)之人。高校在感恩教育的工作中讓學(xué)生意識(shí)到來(lái)自社會(huì)和校方對(duì)他個(gè)人的關(guān)注，進(jìn)而在加強(qiáng)他們的感恩意識(shí)的同時(shí)，也有助于他們社會(huì)責(zé)任感的構(gòu)建，對(duì)其社會(huì)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的正確樹(shù)立奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

四、對(duì)高校資助在貧困生中的感恩教育提出幾點(diǎn)建議

1. 加強(qiáng)貧困生心理關(guān)注力度

本身在經(jīng)濟(jì)上就有較大壓力的貧困生，身心各方面相對(duì)比較脆弱。因此，在經(jīng)濟(jì)上是弱勢(shì)群體的他們，心理上也屬于特殊對(duì)象。學(xué)校在引導(dǎo)中應(yīng)該特別重視對(duì)貧困生的心理健康教育與輔導(dǎo)，幫助他們順利度過(guò)求學(xué)困難和心理危機(jī)期。

2. 建立感恩行為約束機(jī)制，培養(yǎng)貧困生感恩心態(tài)

感恩除了思想上的感動(dòng)與恩惠意識(shí)，更需要行為和實(shí)踐。目前學(xué)生對(duì)于資助的心理多數(shù)處于“等、靠、要”的心態(tài)，認(rèn)為資助是國(guó)家和學(xué)校義務(wù)給你，毫無(wú)感恩意識(shí)。因此建立一定范圍的權(quán)利、義務(wù)規(guī)范，享受這份權(quán)利時(shí)，踐行感恩行動(dòng)也是他們的責(zé)任。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一種新型的有償資助模式。比如校內(nèi)勤工儉學(xué)、學(xué)術(shù)研究等方式。有償報(bào)酬資助，讓學(xué)生珍惜資金和物品的來(lái)之不易，進(jìn)而避免日后的揮霍和浪費(fèi)，養(yǎng)成良好生活行為習(xí)慣。

3. 強(qiáng)化理論，規(guī)范感恩教育制度

高校貧困生渴望獨(dú)立的內(nèi)心，卻不能完全獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)，國(guó)家資助會(huì)一定程度上給他們帶來(lái)自我價(jià)值的否定和挫敗感，進(jìn)而自尊心受到傷害。因此，大學(xué)里應(yīng)加強(qiáng)感恩理論教育，建立完善的感恩教育制度，例如開(kāi)設(shè)感恩相關(guān)的課程作為學(xué)生的通識(shí)必修課、組織學(xué)生參加感恩主題類(lèi)講座、設(shè)立感恩活動(dòng)月參加校外感恩活動(dòng)等，幫助他們形成懂得感恩的價(jià)值觀(guān)、建立自立自強(qiáng)的內(nèi)在品質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

高校中，相比較其他教育，感恩教育具有持久和不確定性，這就需要高校主體投入更多精力與心力。高校在給予學(xué)生物質(zhì)幫助時(shí)，更要加強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在思想的引導(dǎo)和教育。因此建立較為完善的感恩教育體系，幫助學(xué)生樹(shù)立準(zhǔn)確的三觀(guān)是高校不可推卸的責(zé)任。同時(shí)，高校要注重、強(qiáng)化與社會(huì)聯(lián)系，將感恩教育根深蒂固到貧困生的高校資助工作中，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩理念以及社會(huì)責(zé)任感。

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作者簡(jiǎn)介：

司墨晗（1989-），性別：女，民族：漢，籍貫：河南省商丘市，學(xué)歷：碩士研究生，單位：廣州工商學(xué)院，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。