王敏

內(nèi)容摘要：在語文學(xué)科核心素養(yǎng)和群文閱讀教學(xué)的大背景下，將群文閱讀的方法用于古詩詞教學(xué)，在全面深入了解作者的基礎(chǔ)上，深度解讀文本，師生通過集體建構(gòu)，達(dá)成對(duì)文本的共識(shí)，不僅具有教改意義，為古詩詞教學(xué)提供新方法，同時(shí)也為以后的古詩文閱讀奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：群文閱讀 群詩閱讀 古詩詞教學(xué) 初中語文

古詩詞貫穿中小學(xué)語文的始終，它不僅傳承著優(yōu)秀文化，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)習(xí)古典詩詞有助于深化學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的審美能力。群文閱讀是近年來中小學(xué)興起的一種新的閱讀方式，這種閱讀方法不僅是對(duì)以往精讀文本教學(xué)的創(chuàng)新，同時(shí)也豐富了學(xué)生的語言儲(chǔ)備。

一.群文閱讀的概述

群文閱讀的概念最早由臺(tái)灣學(xué)者趙鏡中提出，他概述了“群文閱讀”的特征：同一個(gè)議題、多個(gè)文本、探究性教學(xué)。隨著研究和實(shí)踐的深入發(fā)展，群文閱讀的理論不斷完善。2013年于澤元、王雁玲、黃利梅在《群文閱讀：從形式變化到理念變革》一文中，對(duì)群文閱讀的概念做了界定：“群文閱讀是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程?！盵1]

二.群詩閱讀的可行性分析

（一）統(tǒng)編本初中語文教材古詩詞選編情況

據(jù)統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)編本初中語文教材中共選取各類文體共236篇，課內(nèi)外古詩詞85篇，占選文總數(shù)的36%。從七到九年級(jí)，教材選編的古詩詞占每?jī)?cè)總數(shù)的比例高達(dá)41%，最低比例也占32%。因此實(shí)施群詩閱讀是非常有必要且有意義的。

（二）群詩閱讀的意義

群詩閱讀教學(xué)，既落實(shí)新課標(biāo)要求，有效解決了目前古詩詞教學(xué)中的一些問題，創(chuàng)新了古詩詞教學(xué)方法，同時(shí)緊扣語文學(xué)科的特點(diǎn)，在綜合學(xué)習(xí)中提升學(xué)生語文能力與語文素養(yǎng)。

1.落實(shí)新課標(biāo)要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）強(qiáng)調(diào)，中學(xué)生誦讀古代詩詞，要注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味，要求背誦優(yōu)秀詩文80篇[2]?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）細(xì)化了學(xué)習(xí)任務(wù)群和語文學(xué)科核心素養(yǎng)要求，從不同的切入點(diǎn)對(duì)語文課程內(nèi)容提出了新要求。學(xué)生通過群文閱讀，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展閱讀視野，在大量的閱讀過程和豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)積極的積累、梳理、整合語言經(jīng)驗(yàn)，逐步提升自身的閱讀鑒賞能力，熱愛和傳承優(yōu)秀文化的能力。

2.有效解決古詩詞教學(xué)中存在的問題

古詩詞教學(xué)歷來被認(rèn)為是語文教學(xué)與學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。學(xué)生過度依賴參考書、詩詞知識(shí)積累匱乏、感情共鳴程度低等問題突出。教師教學(xué)內(nèi)容偏向應(yīng)試、教學(xué)方法單一等問題，這些使得教師的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況存在很大的差異。在群詩閱讀中，教師進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，為學(xué)生提供清晰的操作路線，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在文本中，尋找共通之處與矛盾點(diǎn)。這不僅強(qiáng)化了學(xué)生的閱讀感知力，加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，同時(shí)也為古詩詞教學(xué)開辟了新路徑。

3.提高語文綜合能力

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程[2]。新課標(biāo)對(duì)語文學(xué)科能力的界定主要體現(xiàn)在三方面：閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究[3]。群詩閱讀教學(xué)緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，在實(shí)踐過程中注重對(duì)學(xué)生這三個(gè)方面的訓(xùn)練。群詩閱讀以學(xué)生為主體，依托詩歌文本，以議題為核心，在真實(shí)的語言情景中，梳理詩歌脈絡(luò)、鑒賞人物形象、品味詩歌語言，通過交流，圍繞議題達(dá)到共識(shí)。

統(tǒng)編本初中語文教材的編排與群詩閱讀相契合，在群詩閱讀中師生立足于文本，深度發(fā)掘語文教材資源，最大程度地發(fā)揮群文閱讀的價(jià)值，這為廣大一線教師的教學(xué)提供了新途徑。

三.群詩閱讀的實(shí)踐

探索群詩閱讀模式，重要的是要明確議題。議題是群詩閱讀中的靈魂，具有統(tǒng)領(lǐng)作用。議題能夠聚合學(xué)生的思維，加強(qiáng)不同文本之間的聯(lián)系與互動(dòng)，為后期的教學(xué)做好鋪墊[4]。初中語文古詩詞群詩閱讀議題的設(shè)置既要考慮到教材選編古詩詞的情況，又要考慮到中學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)程度。對(duì)統(tǒng)編本初中語文教材入選的古詩詞進(jìn)行整合后，筆者設(shè)置了以下幾大議題開展群詩閱讀實(shí)踐。

（一）以作者為議題

“知人論世”是語文學(xué)習(xí)的常見方法，把同一個(gè)作者的多首詩詞放在一起學(xué)習(xí)，我們不僅可以全面且深入的了解詩人，而且能更好地把握詩人的情感變化。以杜甫和李清照為例。

設(shè)計(jì)杜甫的議題，我們首先要明確杜甫是偉大的愛國詩人，憂國憂民的愛國情懷是他詩歌的主旋律。其次，杜甫是一個(gè)命運(yùn)多舛的詩人，他的詩歌風(fēng)格與他所處的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)。因此以時(shí)間為線索，從讀書漫游、困頓長安、為官陷賊和漂泊西南四個(gè)時(shí)期來展開。以《望岳》《兵車行》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“三吏”“三別”《月夜憶舍弟》為文本進(jìn)行杜甫詩歌的群詩閱讀，體會(huì)杜甫詩歌的特點(diǎn)。所以，關(guān)于杜甫的群詩閱讀，在深入全面了解杜甫生平的同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就放在了理解杜甫的愛國情懷上。

統(tǒng)編本初中語文教材八年級(jí)上冊(cè)共選入李清照的兩首詞，在高中會(huì)學(xué)習(xí)到她的其他詩歌?？v觀李清照的作品，她的作品在前期和后期風(fēng)格迥異。前期的詩詞大多真實(shí)地描寫自然風(fēng)光，反映了她的閨中生活，詞風(fēng)清新活潑，自然和諧，展現(xiàn)出了少女的無憂無慮，坦率俏皮。以“靖康之變”為分界點(diǎn)，李清照南渡以后，后期的詞風(fēng)發(fā)生了重大變化。靖康之變以后，李清照開始漂泊生活，國破家亡、丈夫逝世、顛沛流離，種種打擊使得她早年清新、明快的風(fēng)格被濃重的哀愁、孤獨(dú)、凄慘所替代。在學(xué)習(xí)她的詩詞時(shí)，分辨清楚是前期還是后期，無論是感情還是語言風(fēng)格，都能更容易的把握。

通過這種群詩閱讀的方法，能更好地做到“知人論世”，對(duì)作者的生平有一個(gè)深入的了解，就能比較容易地理解詩人寫這首詩的心境，這比單篇詩歌講單篇背景的教學(xué)效果更好。

（二）以類別為議題

古詩按照內(nèi)容可以分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩等。而在中學(xué)最常見的就是就是送別詩、邊塞詩和懷古詩。筆者就以送別詩為例，對(duì)以類別為議題的群詩閱讀做一個(gè)簡(jiǎn)單舉例。

統(tǒng)編本初中語文教材共選編7首送別詩，以唐代李白的送別詩為主。通過送別詩的群文閱讀，我們應(yīng)該明確幾個(gè)送別詩的關(guān)鍵。一是感情：古代交通不便，通信不易，因此古人特別重注離別，送別詩中蘊(yùn)含著濃濃的離愁別緒，依依惜別之情，也有對(duì)送別對(duì)象的美好祝愿和勸勉之情。二是送別對(duì)象：我們最常見的送別詩是送友，也有親人之別、夫妻之別等等。送別對(duì)象不同，所表達(dá)的情感就有差異，因此送別詩一定要認(rèn)清送別的對(duì)象。三是意象：古人比較含蓄，往往表達(dá)感情不是直接流露，而是借助某一個(gè)意象表達(dá)感情。送別詩中常用的意象有長亭、楊柳、夕陽、流水、小舟等。詩歌題目通常以“贈(zèng)、別、送”等字眼。學(xué)生明確了送別的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來就沒有太大的困難。

以古詩類別為議題作群詩閱讀，目標(biāo)明確，可操作性強(qiáng)。通過不同的類別的古詩閱讀，學(xué)生就可以掌握這一類古詩的特點(diǎn)，而不是停留在某一首古詩的理解上，這對(duì)學(xué)生閱讀的整體素養(yǎng)是大有益處的。

（三）以品“字”為議題

古詩是高度凝練的文章，我們品詩首先可以從品字開始，只有在字上下功夫，才能真正解透詩歌的詩意。以品“字”為議題進(jìn)行群文閱讀，可以使學(xué)生深入理解文本，對(duì)古詩的理解從整體回到具體，從解人回到解文本。

陶淵明的《飲酒》（其五），“采菊東籬下，悠然見南山”此句為千古名句，蘇軾云：“因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處”。但歷來對(duì)“見”的讀法也存在著爭(zhēng)議，想要透徹的理解這首詩，對(duì)“見”的解讀是關(guān)鍵。讀“jiàn”時(shí)，表示看到，遇到，是偶然發(fā)現(xiàn)，是一種主觀獲得。讀“xiàn”時(shí)，同“現(xiàn)”，指出現(xiàn)，顯露，是一種客觀意識(shí)。詩人在東籬之下采摘菊花，悠然之間抬頭，遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。作者看見南山，不是有意而為之，而是在采菊時(shí)的無意之舉，詩人閑適淡薄、熱愛自然、超凡脫俗，因此“見”將作者的閑情逸致表現(xiàn)的淋漓盡致。此處應(yīng)該讀“jiàn”。

好的議題是群文閱讀成功的一半，群文閱讀的議題是基于對(duì)文本的深度挖掘，既要符合語文學(xué)習(xí)的語文情景，又要體現(xiàn)語文學(xué)科的特點(diǎn)，還要尊重語文學(xué)科的性質(zhì)。以上三種議題類型，最常見，可操作性強(qiáng)，希望對(duì)中學(xué)語文的群詩閱讀有啟示作用。

現(xiàn)階段線上教學(xué)模式為群文閱讀的實(shí)踐提供了契機(jī)，群文閱讀需要整合文本，收集大量背景材料，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)學(xué)習(xí)資源，同時(shí)利用線上和線下相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這在很大程度上鍛煉了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力。將群文閱讀的方法運(yùn)用到古詩詞教學(xué)，為傳統(tǒng)的教學(xué)手段注入了新鮮血液，最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有效改善學(xué)生閱讀匱乏，積累少，整合能力差的問題。群文閱讀在古詩詞教學(xué)中的實(shí)踐不失為中學(xué)古詩詞教學(xué)的一種良策。

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（作者單位：延安大學(xué)文學(xué)院）