沈莉

摘 要：音樂歌唱教學(xué)要尊重學(xué)生的審美習(xí)性，讓學(xué)生在歌曲完整性欣賞中積累聆聽的感性經(jīng)驗;尊重學(xué)生的身心特點，在豐富的“審美體驗”中積累體驗的感性經(jīng)驗;尊重學(xué)生的學(xué)力發(fā)展，在多樣的表現(xiàn)中促進(jìn)歌唱能力的提升。文章以學(xué)生身心特點為依據(jù)，對學(xué)生音樂歌唱教學(xué)提出了幾點策略。

關(guān)鍵詞：歌唱教學(xué);審美習(xí)性;審美體驗

中圖分類號：G623.71?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：2095-624X（2020）35-0073-02

當(dāng)前中國基礎(chǔ)音樂課程改革在多元音樂哲學(xué)思潮的影響下，更加注重學(xué)生內(nèi)在審美品質(zhì)的發(fā)展?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出，音樂課程的價值在于為學(xué)生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧。音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)與音樂藝術(shù)的審美體驗有機(jī)結(jié)合。音樂教學(xué)的價值就在于引導(dǎo)兒童的審美體驗，通過豐富的音樂體驗激活兒童的審美感知，內(nèi)化兒童的審美品質(zhì)，提升兒童的審美領(lǐng)悟水平，促進(jìn)兒童知識、能力、精神生長的全面發(fā)展。

但教學(xué)實際中，教師往往忽略了教學(xué)面臨的真正的對象：2017年10月份發(fā)表于《中國音樂教育》的《讓音樂學(xué)習(xí)“生命在場”——大眾文化語境下兒童音樂審美體驗再探》一文認(rèn)為“音樂教育過于注重顯性的、表面的結(jié)果，而忽視了音樂的本體價值，以及兒童審美習(xí)性、審美趣味、審美偏好等方面”使現(xiàn)在的音樂教育生命缺失。同樣在《中國音樂教育》中有一篇文章——《讓音樂教育充滿“人性”》，文中原話“當(dāng)前音樂教育的現(xiàn)狀是：缺乏對人的精神與靈魂的現(xiàn)實觀照，顯示著‘人性的缺失?！敝丶夹g(shù)和輕人文素養(yǎng)的傾向不僅無法帶給學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的樂趣，還使得學(xué)生的情感、想象力和創(chuàng)造力變得貧乏，喪失了人的靈性。音樂教育是使人成為人的事業(yè)，立人是其宗旨，而今天本應(yīng)該處于音樂教育核心地位的生命體——人，卻在音樂教育中被忽略了。

在教學(xué)中如何以學(xué)生為本展開歌唱教學(xué)呢？我想，音樂教育僅僅尊重學(xué)生的人格是不夠的，還要有對生命的尊重，尊重學(xué)生的成長規(guī)律、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、尊重學(xué)生的思維規(guī)律等。

一、尊重學(xué)生的審美習(xí)性，讓學(xué)生在完整性欣賞中積累聆聽的感性經(jīng)驗

教學(xué)過程作為一種師生雙邊活動，應(yīng)關(guān)注每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的長足發(fā)展。但是從如今的教學(xué)來看，大多數(shù)教師在歌唱教學(xué)時往往為了化解難點，將一個個作品分解成單獨(dú)的樂段或樂句，更有甚者，撇開音樂的整體藝術(shù)性不談，僅挑選音樂中的某一難點做練習(xí)，枯燥、單一的練習(xí)不僅破壞了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力和意境的美學(xué)藝術(shù)，還使學(xué)生的思維 （ 形象思維和創(chuàng)造思維 ） 發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，學(xué)習(xí)興趣喪失，更談不上“以人為本”了。因為一首作品不論體裁、長短，總是描繪和塑造了完整的形象，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和各個樂章間清晰的內(nèi)在聯(lián)系。只有緊扣這一有機(jī)整體，才能全面、準(zhǔn)確地把握該作品作者的創(chuàng)作意圖。此外，從歌唱教學(xué)的本質(zhì)來看，教學(xué)重點并不是學(xué)生對難點的精準(zhǔn)把握，而是先要整體感知，這樣才能使學(xué)生生成問題，就跟古人所說的“讀書百遍，其義自見”是一個道理。因此，我們在關(guān)注學(xué)生歌唱能力的同時，必須尊重學(xué)生歌唱的習(xí)性，對于學(xué)生學(xué)唱前的聽覺感知與審美，我們至少要完整欣賞二至三遍，讓學(xué)生在“整體—局部—細(xì)節(jié)—局部—整體”的教學(xué)過程中感受、體驗音樂。

案例：《憶江南》教學(xué)。

①導(dǎo)入曲子《憶江南》;②聆聽全曲，畫感覺;③聆聽全曲，畫旋律線;④再次聆聽，哪個字有拖腔？? ? ?⑤完整聆聽，歌曲情緒的表現(xiàn)用怎樣的聲音合適？

看這樣的教學(xué)設(shè)計，“整體—局部—細(xì)節(jié)—局部—整體”的教學(xué)過程讓學(xué)生整節(jié)課都徜徉在音樂中，學(xué)生可以層層深入、有條不紊地用心聆聽和領(lǐng)悟作品高妙的立意、深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和細(xì)致的表現(xiàn)。

二、 尊重學(xué)生的身心特點，在豐富的“審美體驗”中積累體驗的感性經(jīng)驗

小學(xué)生在心理上易變，學(xué)習(xí)動機(jī)不明確，注意力易分散，難持久。在認(rèn)知方面，他們雖求知強(qiáng)，但對學(xué)習(xí)活動形式本身的興趣大于學(xué)習(xí)的興趣。所以，教師需要想方設(shè)法多設(shè)計“審美體驗”活動，讓學(xué)生在活動中潛移默化地積累體驗的感性經(jīng)驗。

1.情感聯(lián)結(jié)，打開想象

音樂藝術(shù)是在時間與空間的運(yùn)動中依靠人的聽覺器官來接收和感知情感的藝術(shù)形式，其模糊、不確定的特性，給想象帶來了廣闊的空間。教師要在教學(xué)中聯(lián)結(jié)師生的情感、學(xué)生與音樂的情感，做好情感的溝通，依據(jù)學(xué)生身心特點，創(chuàng)設(shè)審美情境，喚起學(xué)生的審美注意，為學(xué)生插上想象的翅膀，讓學(xué)生產(chǎn)生對音樂學(xué)習(xí)的期待與渴望，在實踐體驗中理解音樂，做出理性的審美判斷。在教學(xué)中，教師可以采取以下幾種方式打開學(xué)生的想象：①故事引導(dǎo)，催生想象;②問題追問，促進(jìn)審美。忽略兒童本能的感性想象，漠視音樂對兒童精神的陶冶、心靈的浸潤、文化的濡染，將會使音響技術(shù)遮蔽音樂審美中的精神，使“人”變成技術(shù)化的“單向面的人”。在教師“控制式”的活動過程中，兒童的音樂審美缺乏質(zhì)疑、批判，表現(xiàn)出順從，以后就將是服從、麻木和機(jī)械化等特性。

2.遷移運(yùn)用，內(nèi)化體驗

隨著年段的增高，教學(xué)的梯度逐步提升，教學(xué)內(nèi)容所需求的情感表達(dá)與學(xué)生能力之間的距離會越來越大。這時候需要教師用好教材，巧妙地將學(xué)生的能力進(jìn)行遷移，以增加他們的音樂體驗，以此提升歌唱的表現(xiàn)能力。

案例：《隆里格隆》教學(xué)。

師：琴師們，你們已學(xué)成了一段過門，能不能為小花旦的表演拉上一段？我來當(dāng)花旦（念《裱花》），你們是樂隊，幫花旦伴奏（唱《隆里格隆》）。你們伴奏得好，我才演得生動哦！我的表演不停，你們的歌聲也不停。（評價：有了你們穩(wěn)穩(wěn)的伴奏，我的表演更帶勁了。）

上述案例中，教師將歌曲的一個過門讓學(xué)生反復(fù)學(xué)唱，來增強(qiáng)他們對旋律的記憶感。但這樣的反復(fù)練習(xí)遷移到了有趣的實踐活動中——就是為教師的表演伴奏，不僅要唱得熟練，還要關(guān)注教師表演的狀況，更要為教師的表演增色。此時的教學(xué)，突出了音樂的功能性。

3.樂器參與，動音相融

教學(xué)中通過身體的空間運(yùn)動或樂器的震動，在音響傳遞的時空發(fā)展變化中對接、融合，從而對音樂的體驗直指音樂的要素，使體驗更為豐富、更為深刻，也更為主動。將節(jié)奏與音樂融合在對接中完成深度的體驗。

案例：《阿西里西》教學(xué)。

隨著彝族小朋友快樂地歌唱，他們身上佩戴的銀飾也發(fā)出了動聽的聲音。你來聽聽，這些樂器歡快地歌唱了幾次？每次在什么地方歌唱的？（用有效的聆聽幫助學(xué)生建立樂句感）。你能變身彝族小朋友也加入音樂的盛會嗎？（聆聽自己的歌唱并用樂器伴奏）

4.體態(tài)律動，深化感知

杜威說，教育沒有比適當(dāng)提供休閑活動的享受更加嚴(yán)肅的責(zé)任，藝術(shù)就是對這個需求的回答，而教學(xué)活動中始終滲透著游戲，這樣的活動就是藝術(shù)。 也就是說，藝術(shù)教學(xué)本身就具有游戲的因素，特別是小學(xué)音樂課堂教學(xué)，不僅應(yīng)注重運(yùn)用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法中的體態(tài)律動來體驗音樂和解決問題，而且要強(qiáng)調(diào)借鑒奧爾夫教學(xué)法中的身體樂器、節(jié)奏來感受和創(chuàng)造音樂。教師只要善于發(fā)掘和運(yùn)用游戲因素，就能很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生更好地感知和表現(xiàn)音樂，并拓展思維，發(fā)揮想象力。

三、尊重學(xué)生的學(xué)力發(fā)展，在多樣的表現(xiàn)中賦予歌唱能力的提升

在以歌曲為載體的歌唱教學(xué)中，會唱一首歌到唱好一首歌對學(xué)生的歌唱能力提出了螺旋上升的要求，教師要在教學(xué)中逐一滲透、鞏固各年段歌唱階段目標(biāo)。兒童音樂審美體驗的過程是感性思維和理性思維得以均衡發(fā)展的完整過程。尊重兒童發(fā)展的完整性，由量到質(zhì)的深層思維參與過程，可以使兒童的思維得到發(fā)展，音樂素養(yǎng)在音樂實踐活動中，不斷地形成與提高。

1.通感聯(lián)覺，感性到理性

在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中引入通感體驗，其目的在于讓學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對音樂的感性認(rèn)識。教師要從音樂與別的文化學(xué)科的不同特點入手，讓學(xué)生充分地參與到課堂教學(xué)中去，讓學(xué)生真正地感受到音樂的情感。此外，教師要讓學(xué)生在領(lǐng)會音樂的基礎(chǔ)上，切實提升學(xué)生的實踐能力。

案例：《微笑波爾卡》的倚音教學(xué)。

通過舞步與音樂的聯(lián)系引導(dǎo)學(xué)生去聽音樂中的倚音，再到讓學(xué)生用不同的動作來表現(xiàn)，直至用雙響筒的演奏，學(xué)生對倚音的效果有了明顯的認(rèn)知。

2.過程有梯度，目標(biāo)達(dá)貫通

關(guān)注音樂教學(xué)過程本身的教育價值，強(qiáng)調(diào)把目標(biāo)計劃整合到音樂教學(xué)的情境中，發(fā)揮教師的主導(dǎo)和調(diào)控作用，關(guān)注學(xué)生在受教育過程中的發(fā)展變化，不以聽完一個作品為終極目標(biāo)，而是思考在聽賞中培養(yǎng)學(xué)生什么能力，使學(xué)生真正觸摸到音樂的“靈魂”。這樣的教學(xué)需要春風(fēng)化雨、潤物無聲，才能直擊學(xué)生心靈。

課例：《微笑波爾卡》

在唱奏的過程中，教師的要求有梯度。借用柯爾文手勢幫助學(xué)生建立音高，在熟悉第二主題的音樂時，教師先與學(xué)生合作演唱。生唱每一句的前面兩小節(jié)的歌譜，后面的由教師來唱，熟悉后和教師合作唱詞。

3.對比有深度，感知更多維

在音樂教學(xué)中，學(xué)生只有感知與把握音樂的特征后才能獲得音樂的審美體驗，發(fā)展音樂思維。

如在《太陽出來喜洋洋》一課，教師可讓學(xué)生聽男生四重唱的版本，讓學(xué)生感受音樂速度、力度、音色的變化與對比，感受音樂形式的變化帶來的不同情趣，并自己嘗試用變化速度、演唱形式等方法表現(xiàn)歌曲。

以上手段讓歌唱教學(xué)不停留在表面，使學(xué)生與作品有心靈的對話。獲得的審美感受也更加立體、多維，并不斷變化體驗生成，完善音樂感性經(jīng)驗，實現(xiàn)音樂人文體驗。

教育的過程是幫助學(xué)生形成自我經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟生命價值的過程，情境設(shè)置中以音樂受化的張力體現(xiàn)學(xué)生音樂表現(xiàn)的張力，觸動學(xué)生更深的“移情”潛能，在共性的發(fā)展中體現(xiàn)個性差異的表達(dá)，以知識、能力、審美素養(yǎng)的提高促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，以人格的不斷完善走向生命成長的終極目標(biāo)。讓音樂學(xué)習(xí)“真正”發(fā)生，才能促使學(xué)生養(yǎng)成對音樂的終身學(xué)習(xí)的能力。

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[1]楊 慧.讓音樂學(xué)習(xí)“生命在場”[J].中國音樂教育，2017（10）：26.

[2]蔡 夢，蘇 籍.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)·音樂[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡介：沈 莉（1977— ），女，江蘇常州人，中小學(xué)高級教師，本科，研究方向：小學(xué)音樂教學(xué)。