宗健敏

【摘要】回看發(fā)生在祖國香港的亂港事件至今仍未平息，部分年青人的過激行為令全國人民痛心。今年年初，新型冠狀病毒肺炎疫情肆虐全人類，許許多多前線醫(yī)務(wù)工作者無畏犧牲沖鋒在前，為抗疫斗爭做出貢獻。兩者對比再次驗證不同的是非觀，正確的思想引導(dǎo)，能讓一個學(xué)生從小樹立不同的價值觀，而學(xué)校的德育在此有著的重要的作用。

【關(guān)鍵詞】樹立;竹品德育;人格魅力

價值觀體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。2014年，教育部提出了有關(guān)意見，要求各地教育局貫徹黨的十八大的精神，落實《中共中央辦公廳關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，切實把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。黨的“十八大”報告提出，要加強社會主義核心價值體系的建設(shè)，并對社會主義核心價值觀賦予時代特征，有了新的概括，簡單的社會主義核心價值觀二十四字，蘊含著興國安邦的靈魂，更是教育人如何培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀的重要指引。我校多年以竹韻文作為學(xué)校特色建設(shè)，以竹品德育作為德育的抓手，如何更好地利用竹品德育培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀，一直是我校德育工作努力的方向。

一、以竹品德育增強學(xué)生人格魅力

人格魅力是人的氣質(zhì)、性格、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。竹子在中國文化人格化，也成為了象征著民族人格的評價、理想和目標(biāo)的重要符號。竹在傳統(tǒng)的寫照中，儼然是一個翩翩君子：高而飄逸，色綠而潔，高節(jié)而挺，中虛而空，其每一個特點都成為傳統(tǒng)文人自我暗示的人格養(yǎng)成基礎(chǔ)，飄逸而不俗，潔凈而不污，氣節(jié)而不屈，虛心而不妄。我國古代文化史上，有“歲寒三友”，更有“四君子”之說，而竹子佳位列其中，可見竹子在我國人民心中一直占有極其重要的地位。

竹因其特性自古被人格化，所以富有獨特的“人格魅力”，自古以來都是文人墨客喜愛詠吟、描繪的題材之一。竹，以淡遠自然的品質(zhì)，以浩蕩長風(fēng)的氣節(jié)，竹詩讓人文靜高雅、竹詞讓人明事懂禮、竹歌讓人活潑開朗。竹子有著豐富的精神內(nèi)涵，剛勁而富有韌性的形象。讓學(xué)生閱讀經(jīng)典，能從經(jīng)典中感受竹的豐富內(nèi)涵。為深入實施素質(zhì)教育，弘揚民族優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)竹子精神氣節(jié)，營造濃郁的校園讀書氛圍。我校在語文科組的協(xié)助下，編制了一系列校本讀物?！吨耥嵲娫~集》中收集了古今文人以竹為題材的古詩詞，學(xué)生誦讀經(jīng)典，體會竹子正直的氣節(jié)?！鞍偕埔孕橄取?，孝道是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，《孝竹故事集》中收集了古今關(guān)于孝的教育故事，抓住小學(xué)生愛讀故事愛聽故事的特性，讓尊老護老傳承下去。校本讀物以竹文化為載體，建設(shè)竹文化校園，以此陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生像竹子那樣朝氣蓬勃、節(jié)節(jié)進取。

二、以竹品德育強化學(xué)生道德觀念

白居易在《養(yǎng)竹記》中說到，竹的品性“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”，將之比作賢人君子。劉巖夫在《植竹記》中說到竹子“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等品格，正是因為有著多少名人筆下記錄的竹子品格，讓竹子高尚的道德象征成為中國竹文化的核心之一。

珠三角農(nóng)村小學(xué)生源參差不齊，有本地的原居民子女，有生活條件較差的外來工子女，有生活條件較好的外來較高端人群子女等，因此家庭教育素質(zhì)差距較大。另外，因社會、家庭等因素影響，很多學(xué)生社會責(zé)任感不強，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，文明禮儀欠缺，甚至對待生活缺乏積極的態(tài)度。我們深知學(xué)生除了會學(xué)習(xí)書本知識之外，更要學(xué)會做人、學(xué)會做事，養(yǎng)成教育極其需要培養(yǎng)和糾正。在上級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)下，我校深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀實踐活動， 以“虛心向上做人，有節(jié)持恒做事”為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，力求培養(yǎng)學(xué)生有正確的人生觀、價值觀，成為正直擔(dān)當(dāng)、誠信友善、虛心有節(jié)的人。

環(huán)境可以育人，竹文化使校園里每一面墻都會說話，教室也成為竹品德育的教育基地。竹子記載有1000多種種類，不同的竹子具有不同的特性。如“孝順竹”具有柔韌性好、對環(huán)境適應(yīng)力強等特性，更以“孝順”為名;“鋼竹”耐寒，抗性強，能耐-18℃低溫，是不畏困難的堅毅向上的象征……這正是很好的德育教育素材。把竹子的名字為每個班命名、以竹子的品質(zhì)制訂班訓(xùn)、班的精神、班的口號，讓同學(xué)們認識竹子的種類，用竹子的品質(zhì)成為日常德育的教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)竹子正直擔(dān)當(dāng)?shù)淖鋈藨B(tài)度、學(xué)竹子虛心向上學(xué)習(xí)精神、學(xué)竹子文雅有節(jié)的氣質(zhì)。

設(shè)計竹詩詞長廊里，用經(jīng)典的竹詩詞裝點每條柱子，同學(xué)們走過會看一看讀一讀，竹子文雅的氣質(zhì)慢慢滲進了學(xué)生們的心中。竹子的品質(zhì)高尚，提煉竹子的精神氣質(zhì)，竹品長廊里，成為學(xué)生們思想教育重要陣地?！爸衿?、品竹”長廊里展示了竹子的高尚的象征意義，是學(xué)生學(xué)竹品的德育教育宣傳陣地;展示老師“我和竹子同行”為主題的攝影作品、學(xué)生“我愛竹子”為主題的剪紙作品、學(xué)生“竹子與小巧手”為主題的手工作品，這是愛勞動、愛生活的體現(xiàn)。

對于小學(xué)生來說，有意義的活動比只在語言上的教育有用得多。把竹品德育與傳統(tǒng)文化的整合，融入學(xué)校的學(xué)?；顒又?，用各式各樣的竹品活動讓學(xué)生感受成長的快樂?！爸耥崱笔殖瓐笾谱骰顒樱瑢W(xué)生通過自己查閱關(guān)于竹子的資料，對竹子增加了認識?！爸耥崱笔止ぶ谱骰顒樱瑢W(xué)生尋找身邊的竹子材料，有的發(fā)揮自己的智慧，收獲了成功的喜悅;有的與父母共同思考、共同合作，與父母增進了感情?！捌分裾b人生”竹詩詞朗誦比賽，同學(xué)們走上了自己的舞臺，學(xué)習(xí)竹子的品質(zhì)、竹子的精神，更增強了自信心。

三、竹品德育加強生態(tài)文明教育

我國在世界上竹類資源是最為豐富的，竹林面積也是最大的，開發(fā)利用竹資源是最早的，素有“竹子王國”的稱號。我們在班隊課上、全校大會中，介紹竹子的生長習(xí)性，利用竹品德育加強學(xué)生對生態(tài)文明的意識。中華民族是一個熱愛生活、熱愛生命的民族，我們要讓每一位學(xué)生認識生態(tài)文明的重要性，從各地引進二十多種的竹子，讓學(xué)生與翠竹相伴，親身了解竹子的習(xí)性，感受大自然帶給我們的美好。翠竹園讓老師和同學(xué)們一起，在清雅的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活。班會課老師帶著同學(xué)們在竹林里了解竹子的習(xí)性，學(xué)習(xí)竹子的氣質(zhì)。勞動課上，老師帶著同學(xué)們一起給竹子澆水、給竹子除草，感受勞動的快樂。閱讀課上，老師帶同學(xué)們一起讀起竹詩、唱起竹歌，感受竹子高雅一面。下課了，同學(xué)們?nèi)逯?，走進竹林，捉捉迷藏，說說笑笑。

竹品德育讓學(xué)生品味到了竹的高貴品質(zhì)，在一言一行中逐漸滲透竹子精神。在兩者的融合中，強大竹品德育的育人力量，豐富德育教育的內(nèi)涵，小竹筍們在“竹韻”環(huán)境中茁壯成長，在校園里感受著“竹韻”帶來的快樂，擁有正確的價值觀，成就優(yōu)秀的竹品少年。

參考文獻：

[1]何明，廖國強.中國竹文化[M].人民出版社，2007.

[2]楊麗榮.重視德育教育，培養(yǎng)小學(xué)生正確的價值觀[J].中外交流，2019.