趙禮粉

摘? 要：由于漢英文化之間的差異性以及語言之間的不對(duì)等性，給漢英翻譯工作造成了很大的困難?；诖耍疚耐ㄟ^調(diào)查、研究漢英翻譯中語言的不對(duì)等與文化，分析處理漢英翻譯中語言不對(duì)等與文化的方法，以供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：漢英翻譯;語言不對(duì)等;直譯法

[中圖分類號(hào)]：H059? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-33--02

翻譯是一種跨語言、跨文化的交際活動(dòng)，從而滿足傳達(dá)的文化和思想的需求，促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。但在漢英翻譯過程中，由于語言的不對(duì)等以及文化等方面的差異導(dǎo)致無法做到“等價(jià)”翻譯。因此，研究漢英翻譯中語言的不對(duì)等與文化是十分必要的。

一、研究漢英翻譯中語言的不對(duì)等

經(jīng)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，大部分的文獻(xiàn)雖然對(duì)漢英翻譯中語言的不對(duì)等性有所提及，但卻未對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確、清晰的定義。從當(dāng)前來看，漢英翻譯中語言的不對(duì)等性可以歸納為：受不同風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景以及傳統(tǒng)文化等因素的影響導(dǎo)致譯文由源語向目的語變化時(shí)出現(xiàn)形式和風(fēng)格等方面的差異。經(jīng)調(diào)查，漢英翻譯中語言的不對(duì)等主要有以下幾方面：

（一）詞匯不對(duì)等

詞匯作為語言的基本組成，是各個(gè)文化的載體，漢語與英語在詞匯方面的不對(duì)等不僅體現(xiàn)在含義上，這兩種詞匯在數(shù)量上也具有巨大差距。在使用詞匯過程中，不同國家的詞匯反映了不同的國家文化，因此，在進(jìn)行漢英翻譯時(shí)，英語詞匯的翻譯質(zhì)量直接影響整個(gè)翻譯質(zhì)量。以家庭成員這一詞匯為例，在中國，家庭成員有遠(yuǎn)近之分和系統(tǒng)的輩分關(guān)系，但家庭成員這一詞匯在英文中并未進(jìn)行劃分，無論是母親的兄弟還是父親的兄弟一律被稱為uncle，在漢語中則要分為伯伯和舅舅。因此，在漢英翻譯過程中，需要明確詞匯之間的不對(duì)等性，通過通篇閱讀、梳理人物關(guān)系明確具體關(guān)系。除此之外，由于部分詞匯可以在譯文中省略，無需進(jìn)行翻譯，所以，翻譯者需要準(zhǔn)確省略部分詞匯提高譯文的通順性，使其符合譯文習(xí)慣。

不僅如此，站在詞匯學(xué)的角度來看，詞匯的含義包括兩個(gè)方面，分別是內(nèi)涵意義和概念含義。概念含義也被稱為認(rèn)知意義，指的是該詞匯最為基本的意義，一般是該詞匯在字典中的定義。而內(nèi)涵意義則是一種附加在概念意義上的意義，具有隱性含義，詞匯的內(nèi)涵意義往往在文學(xué)作品中發(fā)揮著巨大作用，且具體含義因民族不同而不同。例如在翻譯銀河這一詞時(shí)，由于銀河在英文中有多種翻譯方式，例如：the milky way或是Galaxy等，在進(jìn)行實(shí)際的漢英翻譯時(shí)，翻譯者應(yīng)通過通讀上下文，明確銀河的具體含義，分析是星系還是銀河系，從而選擇最為恰當(dāng)?shù)脑~匯。

（二）詞性不對(duì)等

語言作為人們交流的重要媒介，漢英翻譯是為了使讀者在閱讀時(shí)感受到語言的魅力。但是，在漢英翻譯過程中，對(duì)譯文質(zhì)量影響最大的因素之一就是詞性的不對(duì)等性。對(duì)于漢語和英語而言，這兩種語言的詞性差異較小，基本是相同的，但仍有微弱差距。在漢語中沒有介詞或是定冠詞，因此，在進(jìn)行漢英翻譯時(shí)，翻譯者需要進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，從而保證譯文的順暢性。例如，在翻譯“鋼的含碳量越高，強(qiáng)度和硬度就越大”這句話時(shí)，英文需要在強(qiáng)度和硬度的前面添加定冠詞從而強(qiáng)調(diào)鋼的性質(zhì)，也就是“The more carbon the steel contains，the harder and stronger it is.”由此可見，在漢英翻譯過程中，在轉(zhuǎn)換詞匯習(xí)性時(shí)是較為靈活的，所以，翻譯者不可生搬硬套，應(yīng)靈活應(yīng)對(duì)，提高譯文的流暢性。

（三）詞序的不對(duì)等

雖然漢語和英語的結(jié)構(gòu)順序均是主語、謂語、賓語（表語），但是英語的詞序更加靈活，在某些句式下會(huì)出現(xiàn)語句倒裝的情況，例如疑問句、感嘆句以及強(qiáng)調(diào)句等。但這種情況在漢語中較少，一般僅發(fā)揮強(qiáng)調(diào)作用。因此，漢英翻譯中還具有詞序的不對(duì)等性。為此，翻譯者在進(jìn)行漢英翻譯時(shí)，需要通過分析漢語的語氣以及具體含義選擇合適的句式準(zhǔn)確表達(dá)原文的思想感情。例如在翻譯“她的希望、勇氣以及力量都隨著那天下午的最后幾個(gè)小時(shí)一起消失了”這句話時(shí)，應(yīng)將其翻譯為“With the last hours of the afternoon went her hopes，her courage and her strength.”若是按照原文詞序進(jìn)行翻譯則與英語的表達(dá)習(xí)慣不符，導(dǎo)致文意不同，因此，翻譯者在翻譯過程中，需要在能夠表達(dá)原本含義的基礎(chǔ)上調(diào)節(jié)詞序，使其符合目的語的表達(dá)方式。

（四）語境的不對(duì)等

在特定的語言環(huán)境下，無論是漢語還是英語都具有特殊含義，而具體含義則是由語言的交際場(chǎng)合、目的以及對(duì)象等方面決定的。例如在翻譯“蘋果壞透了”和“自行車壞了”時(shí)，同樣是“壞”字，但在翻譯形容蘋果時(shí)應(yīng)該使用rotten（腐爛），在形容自行車時(shí)應(yīng)該使用break down（故障）[1]。因此，為準(zhǔn)確體現(xiàn)原文的含義，翻譯者應(yīng)根據(jù)實(shí)際語境以及通過梳理上下文應(yīng)用合適的英文詞匯。

（五）形象意義的不對(duì)等

詞語的比喻意義就是形象意義，在漢語中，通常應(yīng)用修辭手法進(jìn)行表達(dá)。目前，形象意義可分為三種，分別是換語意義、隱喻意義以及明喻意義。在漢語和英語中，常用的比喻較為一致，例如狐貍代表狡猾、鋼鐵代表堅(jiān)強(qiáng)等。但當(dāng)比喻形象與民族文化相結(jié)合時(shí)，形象意義的不對(duì)等性就會(huì)出現(xiàn)。例如“as wise as a man of Gotham”這句英文，若是不了解Gotham的形象意義則會(huì)翻譯成“像戈丹人一樣聰明”。但是，Gotham是英國的一個(gè)地方，據(jù)說那個(gè)地方的人是最為愚蠢的，所以，這句話并非是夸贊的意思，而是愚蠢無比的意義。

二、研究漢英翻譯中語言文化

文化指的是人類在社會(huì)實(shí)踐過程中創(chuàng)造出的精神、物質(zhì)財(cái)富的總和，是一種歷史現(xiàn)象，因此，不同國家具有不同的文化。而語言則是反映文化差異的重要特征，每一種語言都是植根于某種文化中，是文化的重要載體。在實(shí)際的漢英翻譯中，翻譯者需要根據(jù)漢語和英語的語言文化進(jìn)行翻譯，從而呈現(xiàn)原文的實(shí)際含義，提高翻譯的準(zhǔn)確性和質(zhì)量。從當(dāng)前世界現(xiàn)狀來看，漢英翻譯的語言文化因素有以下幾種：

第一，宗教信仰。宗教在西方國家中占據(jù)著重要地位，滲透到社會(huì)的各個(gè)方面，例如日常生活、藝術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面。例如，當(dāng)人出生后需要到教堂接受洗禮;人們結(jié)婚時(shí)選擇的地點(diǎn)是教堂;人去世后需要由牧師進(jìn)行禱告等。但在中國所信仰的主要是佛教和道教，這意味著在進(jìn)行漢英翻譯時(shí)難以準(zhǔn)確表達(dá)含義。例如“放下屠刀，立地成佛”等，若是在對(duì)其進(jìn)行翻譯時(shí)，翻譯者不了解文化背景，會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤聯(lián)想進(jìn)行導(dǎo)致翻譯錯(cuò)誤[2]。不僅如此，當(dāng)翻譯“End of the world”時(shí)，中國人極易將其理解為大難臨頭，具有恐怖含義，但在英語中卻表示為伸張正義的時(shí)刻，這是因?yàn)樵摱陶Z來自基督徒的教義之一。這種語言文化的差異，導(dǎo)致在開展實(shí)際的漢英翻譯時(shí)極易出現(xiàn)翻譯錯(cuò)誤，因此，翻譯者在進(jìn)行翻譯時(shí)需要了解原文的文化背景，并注意降低文化沖突，提高漢英翻譯質(zhì)量。

第二，社會(huì)文化。該文化是社會(huì)不斷發(fā)展過程中逐漸形成的，具有深厚的文化內(nèi)涵。以松樹、竹子以及梅樹為例，在漢語中象征著堅(jiān)韌不拔的美好品質(zhì)，但在國外則僅僅是三種普通的植物。因此，翻譯者在開展實(shí)際的漢英翻譯過程中，需要明確原文的社會(huì)文化，了解松、竹、梅所代表的社會(huì)文化，從而翻譯出原文原本的含義，提高譯文的流暢性和準(zhǔn)確性，給予閱讀者良好的閱讀體驗(yàn)。再或者兩種文化對(duì)謙虛態(tài)度的不同，極易導(dǎo)致譯文出現(xiàn)含義差異。在中國的社會(huì)文化中，謙虛是一種美德，能夠戒驕戒躁、使人進(jìn)步，但在國外則相反，謙虛并沒有這層含義。而且，這種社會(huì)文化還體現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)稱謂上，例如鄙人、獻(xiàn)丑、不才等，在對(duì)此類詞語進(jìn)行翻譯時(shí)，簡(jiǎn)單的my humble wife難以表達(dá)出糟糠之妻的文化內(nèi)涵的。

第三，歷史文化。該文化是一個(gè)民族社會(huì)發(fā)展的記載，其中具有十分豐富、獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。當(dāng)翻譯者在翻譯中國古典文學(xué)時(shí)，若是對(duì)中國的歷史文化了解較淺，是無法理解漢語語句中的確切含義的，例如空城計(jì)或是鴻門宴等[3]。

三、處理漢英翻譯中語言不對(duì)等與文化的方法

（一）音譯法

如上所述，在漢英翻譯過程中往往會(huì)遇到許多與內(nèi)涵意義上具有明顯差異的詞匯，若是翻譯人員對(duì)中國的文化背景了解不深，那么極易出現(xiàn)文化空缺現(xiàn)象，導(dǎo)致出現(xiàn)文章翻譯不準(zhǔn)確甚至是翻譯錯(cuò)誤等情況。因此，翻譯人員在翻譯中國獨(dú)有的文化現(xiàn)象時(shí)，英語中沒有與之對(duì)應(yīng)的英文詞匯的情況下，可采用音譯法。中國的地區(qū)名稱以及人名等均可以通過音譯法進(jìn)行翻譯，尤其是中國傳統(tǒng)文化中的詞匯，例如天津的狗不理包子、功夫以及餃子等，均可采用音譯法進(jìn)行翻譯。在英語中，也存在通過音譯法進(jìn)行翻譯的英文詞匯，例如Hollywood或是Coca Cola等。

（二）直譯法

顧名思義，直譯法是將原文的含義以一種直接的方式進(jìn)行翻譯，從而達(dá)到不破壞原文含義的目的。但在使用直譯法時(shí)，翻譯人員應(yīng)注重該方法的使用條件，要把握兩國文化中的共同特點(diǎn)，只有將其作為基礎(chǔ)進(jìn)行翻譯，才能夠保證原文的文化特色的同時(shí)傳達(dá)出準(zhǔn)確的文化內(nèi)涵，提高漢英翻譯的準(zhǔn)確性。例如，在翻譯北京烤鴨這一詞時(shí)就可將其直接翻譯為Beijing roast duck;或是在翻譯血濃于水時(shí)，將其直譯為Blood is thicker than the water。

（三）意譯法

意譯法主要是在文化空缺的情況下使用的，通過該翻譯方法呈現(xiàn)原文原本的內(nèi)涵。例如在翻譯中國文化中的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，就將元宵節(jié)意譯為The Lantern Festival;或是在翻譯清明節(jié)時(shí)將其意譯為The Tomb-sweeping Festival。而在翻譯漢語中的歇后語或是俗語時(shí)，也采用直譯法，例如在翻譯“走后門”時(shí)，就將其意譯為“under-the-counter deals”;或是在翻譯“此地?zé)o銀三百兩”時(shí)，通過意譯法將其翻譯為“The more is concealed，the more is revealed”[4]。

綜上所述，由于漢英翻譯中語言具有不對(duì)等性以及文化差異，所以，翻譯工作需要面對(duì)多方面的不對(duì)等以及多方面的文化差異。因此，翻譯人員應(yīng)不斷積累自身文化體系，了解原文的文化背景，并選擇合適的翻譯方法，從而提高翻譯的準(zhǔn)確性和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王依蕾.漢英翻譯中語言的不對(duì)等與文化[J].長安學(xué)刊，2018，000 （004）：P.38-39.

[2]李霄.中國英語與漢語文化詞語的異化翻譯[J].海外英語（上），2017，（5）：347-348.

[3]劉文碩.漢英翻譯中的文化空缺現(xiàn)象及翻譯策略[J].戲劇之家，2017（14）：262-263.

[4]孫嘉，顏寶琴.英漢文化差異對(duì)翻譯準(zhǔn)確性的影響[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，38（09）：126-128.