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        小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)

        2020-12-23 04:42:39王芳華
        新課程·上旬 2020年34期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)道德與法治實(shí)施策略生活化教學(xué)

        王芳華

        摘 要:生活化教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)改革的主要趨勢,也是教師組織道德與法治課堂教學(xué)的主要方式。結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從課前引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、課中感知生活、課后體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活這三方面入手,對如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)進(jìn)行詳細(xì)說明。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)道德與法治;生活化教學(xué);實(shí)施策略

        眾所周知,小學(xué)道德與法治學(xué)科是一門以道德教育為基礎(chǔ)的學(xué)科,教學(xué)的實(shí)施旨在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),樹立法律態(tài)度。新版道德與法治教材遵循生活化教學(xué)的趨勢,呈現(xiàn)了大量的密切聯(lián)系學(xué)生生活的內(nèi)容,要求教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候?qū)嵤┥罨虒W(xué)。生活化教學(xué)是貫穿于小學(xué)道德與法治教學(xué)始終的。因此,本人在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,會從課前、課中和課后三個(gè)環(huán)節(jié)入手,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活,學(xué)習(xí)知識。具體做法如下。

        一、課前,引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

        課前是學(xué)生進(jìn)行新知預(yù)習(xí)的關(guān)鍵階段。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)施過程中,盡管部分教師要求學(xué)生課前預(yù)習(xí),但是根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)的閱讀任務(wù),割裂了學(xué)生與生活,導(dǎo)致學(xué)生對生活學(xué)習(xí)認(rèn)知不足。學(xué)生作為道德與法治教學(xué)活動(dòng)的參與主體,切身地體驗(yàn)生活,不僅可以自主地感知道德與法治學(xué)科和生活的聯(lián)系,樹立生活化學(xué)習(xí)的意識,還可以通過觀察獲取豐富的生活素材,為課堂教學(xué)提供多姿多彩的生活資源,促進(jìn)課堂生活化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。因此,本人在組織道德與法治教學(xué)活動(dòng)之前,一般會圍繞教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)觀察生活的任務(wù)。

        以“周末巧安排”為例,在組織教學(xué)活動(dòng)之前正好有一個(gè)周末。把握時(shí)機(jī),本人結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的任務(wù):對自己的周末生活進(jìn)行觀察,記錄自己在周末做了哪些事情,是如何做這些事情的。在如此任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下,學(xué)生會真正地走進(jìn)生活,觀察生活,獲取豐富的生活資源,為參與課堂教學(xué)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

        二、課中,引導(dǎo)學(xué)生感知生活

        課堂是實(shí)現(xiàn)道德與法治生活化教學(xué)的主要平臺。在生活化教學(xué)理念的指導(dǎo)下,小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施,不僅需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識,還要他們積累生活經(jīng)驗(yàn),形成道德、法律意識。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),教師在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,需要深入到知識背后,挖掘道德、法律內(nèi)涵,同時(shí)創(chuàng)設(shè)多樣的生活活動(dòng),驅(qū)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn),使學(xué)生在切身經(jīng)歷中與自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴,增強(qiáng)對知識的感知,樹立良好的道德認(rèn)知,為有效地參與社會生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        以“周末巧安排”為例,在組織教學(xué)活動(dòng)之前,本人為學(xué)生設(shè)計(jì)了觀察生活的7任務(wù)。在完成這個(gè)任務(wù)的過程中,大部分學(xué)生記錄了自己的周末生活。由此,在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,本人鼓勵(lì)學(xué)生展現(xiàn)自己的生活內(nèi)容。有的學(xué)生說,自己周末的時(shí)間都在寫作業(yè),很是枯燥;有的學(xué)生說,自己早上七點(diǎn)起床,先和爸爸出門跑步,回到家中吃早飯,九點(diǎn)鐘開始做作業(yè),中午休息兩個(gè)小時(shí),下午三點(diǎn)出門學(xué)畫畫;有的學(xué)生說,自己早上起床之后開始寫作業(yè),下午玩游戲,晚上寫作業(yè)……在分享周末生活的時(shí)候,不少學(xué)生自主地進(jìn)行對比,發(fā)現(xiàn)自己是在虛度時(shí)光,決心早睡早起,合理地安排周末生活。但是部分學(xué)生覺得,周末就是要好好休息,這樣才能更好地迎接下一周的學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)生給出的想法,本人創(chuàng)設(shè)了道德兩難辯論會,將持有不同意見的學(xué)生劃分為兩個(gè)小組,結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和教材內(nèi)容,談?wù)撊绾味冗^周末。在激烈的爭論中,學(xué)生對周末生活有了新的認(rèn)知。結(jié)合學(xué)生的看法,本人做出這樣的總結(jié):在體驗(yàn)周末生活的時(shí)候,我們要合理地計(jì)劃,做到勞逸結(jié)合。如此教學(xué),不僅完成了教學(xué)任務(wù),還使學(xué)生積累了生活經(jīng)驗(yàn),為參與生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        三、課后,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

        生活不僅是道德與法治教學(xué)的來源,還是道德與法治教學(xué)的歸途。在組織了課堂教學(xué)活動(dòng)之后,教師需要立足學(xué)生的生活發(fā)展需求,為他們設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在切身體驗(yàn)中對所學(xué)的知識進(jìn)行靈活運(yùn)用,從而獲取更為深刻的生活感悟,積累生活經(jīng)驗(yàn),為今后有效地參與社會生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        比如,在組織了“周末巧安排”教學(xué)之后,本人鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)的內(nèi)容和自身的生活經(jīng)歷,制訂周末計(jì)劃,詳細(xì)地說明,自己早上做什么,中午做什么,下午做什么,晚上做什么,并按照計(jì)劃行事。在學(xué)生制訂、踐行計(jì)劃的過程中,本人還鼓勵(lì)學(xué)生家長進(jìn)行監(jiān)督、指導(dǎo),從而幫助學(xué)生完善周末生活,增強(qiáng)對所學(xué)的認(rèn)知,提升生活水平。

        總之,在實(shí)施小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候,教師要聯(lián)系該學(xué)科與學(xué)生生活的關(guān)系,靈活地應(yīng)用生活化的教學(xué)方式,在課前引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,積累生活經(jīng)驗(yàn);在課中引導(dǎo)學(xué)生透過生活感知基礎(chǔ)內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)習(xí)認(rèn)知;在課后引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活,運(yùn)用所學(xué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力,從而以學(xué)生的發(fā)展帶動(dòng)道德與法治課堂教學(xué)的發(fā)展,提升教學(xué)質(zhì)量。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊秀云,吳怡樺.新課改背景下小學(xué)“道德與法治”生活化教學(xué)探析[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018,18(5):43-47.

        [2]陳潔.小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)探討:回歸生活,培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[J].課程教育研究,2018(28):73.

        編輯 李琴芳

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