田秀娥

摘 要：新課程理念下，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是每個(gè)教師關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)。古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，韻律和諧，情感豐富，意境深遠(yuǎn)。作為小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的重要內(nèi)容，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一支奇葩，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，蘊(yùn)含著豐富的文化、哲理、情感。所以在小學(xué)語(yǔ)文課堂上具有十分重要的教學(xué)價(jià)值和育人功能。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中加強(qiáng)古詩(shī)鑒賞能力的培養(yǎng)，不僅可以讓學(xué)生更好地了解古詩(shī)的魅力，形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效繼承，也能夠?qū)W(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。筆者認(rèn)為，可以依托古詩(shī)魅力，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)的意境，體悟古詩(shī)的哲思，補(bǔ)充古詩(shī)的空白，喚醒古詩(shī)的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué);語(yǔ)文素養(yǎng);賞意境;悟哲思;補(bǔ)空白;喚體驗(yàn)

我國(guó)的古詩(shī)文有著悠久的發(fā)展歷史，與傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)有著十分緊密的聯(lián)系，而且題材多樣、內(nèi)容豐富，是對(duì)中華民族最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀反映，帶著中國(guó)古人的聰明才智和積極的思想價(jià)值情感，所以能夠成為培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效素材。在小學(xué)語(yǔ)文的教材編排中，古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容也是相對(duì)較多的，但是有的語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)背誦與機(jī)械性的識(shí)記，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有真正領(lǐng)略到詩(shī)歌的藝術(shù)文化內(nèi)涵和價(jià)值情感，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。那么，如何依托古詩(shī)的魅力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升？本文將就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)的論述。

一、賞意境，豐想象羽翼

欣賞意境是學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要方法，欣賞古詩(shī)的意境也是培養(yǎng)想象能力的“優(yōu)佳土壤”。培養(yǎng)想象能力是小學(xué)人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。短小精悍、韻律鮮明的古詩(shī)詞是培養(yǎng)想象能力和審美能力的很好的材料。在古詩(shī)教學(xué)中，在熟讀的基礎(chǔ)上要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，欣賞詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，豐富學(xué)生想象的羽翼，提高學(xué)生聯(lián)想的能力，進(jìn)而促進(jìn)其藝術(shù)修養(yǎng)的提升。

如在教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的意境：“讀了‘接天連葉無(wú)窮碧這句詩(shī)，我們仿佛看到了碧綠碧綠的荷葉;看到了滿池的荷葉，圓圓的，像一把把綠傘，一眼望不到邊;看到了一望無(wú)際的荷塘里，荷葉與藍(lán)天相接了起來(lái)。”教師接著引導(dǎo)提問(wèn)：“這滿池的葉，滿眼的綠，又蔓延到哪里？”話音剛落，學(xué)生的小手紛紛舉起：“在詩(shī)情畫意的斷橋邊。”“在一碧千里的水田邊?！薄霸谒ㄊ幯暮嫔?。”……這“無(wú)窮碧”在不斷地?cái)U(kuò)張著、彌漫著，學(xué)生已展開想象的翅膀，飛向了詩(shī)人所描繪的意境中。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生再次進(jìn)入意境：“這綠色的蓮葉，極目一望，無(wú)際無(wú)涯，那艷麗的荷花與其交相輝映，又是如何的一番美景呢？請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)中的美景?！毕胂蟮奶炜諞](méi)有止境，心靈的放飛沒(méi)有休止。沉思片刻，學(xué)生又是一番暢所欲言。最后，教師播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生再一次走進(jìn)詩(shī)中的情境中進(jìn)行欣賞，這樣的畫面很快沁入學(xué)生的心扉，嵌入學(xué)生的大腦，學(xué)生想象的羽翼也變得更加豐滿。

二、悟哲思，蕩情感漣漪

在小學(xué)教材的古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容中，詩(shī)詞結(jié)構(gòu)都比較嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)詞語(yǔ)言也是言簡(jiǎn)意賅。對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的折射能力也比較強(qiáng)，所以小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文大多要求背誦，要求學(xué)生能夠?qū)旁?shī)詞進(jìn)行理解，發(fā)掘其現(xiàn)代教學(xué)意義，感受傳統(tǒng)文化的博大與精深。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)包涵的哲學(xué)智慧、人文情感、處事態(tài)度、思想道德等進(jìn)行深入的發(fā)掘，并盡可能地將古詩(shī)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相連接，讓學(xué)生更好地感知中國(guó)古詩(shī)詞的文化價(jià)值與魅力，從中收獲知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與情感，達(dá)成提升核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

如在教學(xué)《示兒》這首詩(shī)時(shí)，如何讓學(xué)生感悟詩(shī)中所包涵的哲思，體會(huì)作者的感情，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師讓學(xué)生通過(guò)自主品讀感悟，小組合作交流后，再進(jìn)行遐想推敲“但悲不見九洲同”的“悲”字的含義，一遍兩遍……學(xué)生的情感被激發(fā)，深切體會(huì)到詩(shī)人的“悲”從何來(lái)，從而體會(huì)到詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。又如，在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，通過(guò)“每逢佳節(jié)倍思親”這一名句，讓學(xué)生充分感知親情、友情，體會(huì)作者是如何通過(guò)“遍插茱萸少一人”將兄弟情深躍然紙上，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生珍惜親人、善待親人的積極情感?！扒閯?dòng)而辭發(fā)”。至此，通過(guò)仔細(xì)閱讀和深刻領(lǐng)悟，突破了教學(xué)的重難點(diǎn)，學(xué)生的情感漣漪被激活，體悟了古詩(shī)包涵的哲思，升華了情感，陶冶了情操，進(jìn)一步感受到中華傳統(tǒng)文化的博大，人文素養(yǎng)也有了相應(yīng)的提高。

三、補(bǔ)空白，促語(yǔ)言提升

古詩(shī)詞構(gòu)思精巧，篇幅短小，語(yǔ)言凝練，字?jǐn)?shù)不多。正因如此，多留有藝術(shù)上的空白，給讀者留下了無(wú)限的遐想。要在短短的幾句詩(shī)中讀出精髓，就要挖掘詩(shī)中的藝術(shù)空白，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人的情感，補(bǔ)充詩(shī)中的空白，領(lǐng)悟詩(shī)句的無(wú)限魅力，促進(jìn)語(yǔ)言能力的提升。

如《池上》這首詩(shī)，語(yǔ)言相當(dāng)精練，小娃在撐著小艇時(shí)、偷采白蓮時(shí)，一定有一系列的動(dòng)作，詩(shī)中只字未提。在教學(xué)時(shí)，教師先讓學(xué)生熟讀并知曉古詩(shī)大意后，引導(dǎo)學(xué)生展開討論：“小娃如何撐的小艇？他是怎樣采蓮的？你能用上表示動(dòng)作的詞來(lái)描述嗎？他偷采白蓮時(shí)他的心情如何？”學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，舉起小手表達(dá)了自己的見解。最后，教師又讓學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行了表演，學(xué)生用生動(dòng)有趣的動(dòng)作把小娃偷采白蓮的場(chǎng)景再現(xiàn)了出來(lái)，學(xué)生對(duì)全詩(shī)的內(nèi)容意思更加理解，語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了相應(yīng)的鍛煉和提升。

四、“喚”體驗(yàn)，促個(gè)性發(fā)展

語(yǔ)文素養(yǎng)是存在于學(xué)生內(nèi)心的品質(zhì)，不能靠教師的講解來(lái)提升，只有靠學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)才能進(jìn)行內(nèi)化達(dá)成。如果能將學(xué)生的體驗(yàn)喚醒內(nèi)化，對(duì)于學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)都具有積極的意義。學(xué)生個(gè)體的經(jīng)歷、情感積淀的差異決定了體驗(yàn)的豐富性，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)限的可能。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，更要喚醒學(xué)生的體驗(yàn)，才能更好的放飛學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

如《鋤禾》這首詩(shī)，目的在于教育學(xué)生要珍惜糧食，不要浪費(fèi)，體會(huì)勞動(dòng)人民的艱辛。但是現(xiàn)在的小學(xué)生衣食無(wú)憂，生活中浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是。因此，在教學(xué)時(shí)，教師為了喚醒學(xué)生的體驗(yàn)，播放了這樣一則視頻：烈日炎炎之下，農(nóng)民伯伯在地里辛苦勞作著。臉上的汗珠一滴一滴落進(jìn)田里……最后畫面停在“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的文字上……教師再次引導(dǎo)學(xué)生小組合作討論：你在日常生活中有沒(méi)有浪費(fèi)糧食的經(jīng)歷？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見解。沒(méi)有過(guò)多的講解，孩子們內(nèi)心的體驗(yàn)被喚醒，自然而然就了解除了詩(shī)人的本意，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，糧食的珍貴，以及詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的深深同情，激發(fā)起他們對(duì)勞動(dòng)者的同情和熱愛。由此可見，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，在古詩(shī)教學(xué)課堂上，只有激發(fā)他們的情感，喚醒他們的個(gè)性化體驗(yàn)，才能放飛他們的個(gè)性化發(fā)展。由此可見，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，在古詩(shī)教學(xué)課堂上，只有激發(fā)他們的情感，喚醒他們的個(gè)性化體驗(yàn)，才能放飛他們的個(gè)性化發(fā)展。

總之，古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一支精髓，也是提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要依托。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)的意境，體悟古詩(shī)的哲思，補(bǔ)充古詩(shī)的空白，喚醒古詩(shī)的體驗(yàn)，不僅可以讓學(xué)生更好地了解古詩(shī)詞的魅力，促進(jìn)核心素養(yǎng)的提升。

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