凌秀雯

摘 要：文章立足于初中道德與法治教學(xué)領(lǐng)域，主要采用案例分析法，結(jié)合作者的實踐經(jīng)驗，列舉了順德鄉(xiāng)土資源運用于道德與法治課堂提高課堂有效性、發(fā)揮育人功能的若干實例，旨在為初中道德與法治教學(xué)提供借鑒與啟示。

關(guān)鍵詞：順德鄉(xiāng)土資源;興趣激發(fā);生活化課堂;德育功能

中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-01-18 文章編號：1674-120X（2020）27-0084-02

近年來，道德與法治課程改革力度加大，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果也層出不窮，許多學(xué)校在道德與法治課教學(xué)中開展了對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的研究，并取得了一定的成效，一改以往道德與法治課堂給學(xué)生“填鴨式”“灌輸式”的印象。課堂猶如百花齊放：創(chuàng)設(shè)情境、注重體驗、合作探究……熱熱鬧鬧，充滿活力。但也出現(xiàn)了一些耐人尋味的現(xiàn)象，如某些課堂，大部分學(xué)生對教師精心設(shè)計的活動不感興趣，所謂的合作探究流于形式，學(xué)生并沒有認(rèn)真參與，課堂活動也只能走走過場。教師通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中一個重要的原因是，這些課堂選取的話題、例子遠(yuǎn)離學(xué)生的實際生活，讓學(xué)生無法參與其中，這就讓教學(xué)的效果大打折扣了。

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“標(biāo)準(zhǔn)”）指出，思想品德課程應(yīng)該尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)青少年的學(xué)習(xí)特點，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容，實施教學(xué);用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生的心靈，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感。順德不僅歷史文化遺產(chǎn)豐富而且傳統(tǒng)文化底蘊深厚、鄉(xiāng)土資源豐富，是道德與法治課程的重要資源。將順德鄉(xiāng)土資源融入初中道德與法治課堂符合學(xué)科特點，是落實學(xué)科核心素養(yǎng)的需要。初中的道德與法治課程需追求課程的育人魅力，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，把順德鄉(xiāng)土資源融入初中道德與法治課堂，因地制宜地發(fā)掘順德特色教學(xué)資源，用“四個自信”明心立志，把立德樹人的根本任務(wù)真正落實到位，促進和引領(lǐng)青少年的心靈塑造和精神成長，促使學(xué)生全面、健康地發(fā)展，更好地培育現(xiàn)代公民。就順德鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂，筆者做了一些新的實踐與探究。

一、順德鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂的理論基礎(chǔ)和來源

我國著名的教育家陶行知、徐特立等的教育理論最能體現(xiàn)鄉(xiāng)土資源的教育價值。陶行知主張在做上教，在做上學(xué)，理論聯(lián)系實際;主張獨立思考，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和開拓進取精神。徐特立認(rèn)為：“教學(xué)最好是從對實地、實物的觀察入手，這就要把鄉(xiāng)土和學(xué)校周圍的事物補充到一般的教科書里去，使教科書與學(xué)習(xí)者生活聯(lián)系起來，使學(xué)習(xí)者能夠?qū)炭茣M行批判，給以刪減或補充。”

標(biāo)準(zhǔn)指出，教師應(yīng)該建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化校內(nèi)外各種資源，充分發(fā)揮課程資源的教育功能，豐富教材內(nèi)容，有效落實課程目標(biāo);鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生參與對課程資源的開發(fā)，把參與的過程視為自主學(xué)習(xí)、自我提高的過程。同時，要重視對學(xué)生資源的開發(fā)，使學(xué)生成為課程的重要組成部分。這就要求教師除了要利用教材資源，更應(yīng)該開發(fā)和利用更多的鄉(xiāng)土資源。

道德與法治教學(xué)中所運用的鄉(xiāng)土資源則是指一切有助于道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，有助于道德與法治課程教學(xué)計劃順利實施的資源的總和，結(jié)合統(tǒng)編版初中《道德與法治》教材具體來說，就是能為學(xué)校、家庭、社會、國家教學(xué)服務(wù)的具有順德地方特色的教育教學(xué)資源。

青少年階段是學(xué)生人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。學(xué)生具有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，這來源他們的日常生活，來源他們所生活的社會環(huán)境。學(xué)生最為熟悉的就是自己的家鄉(xiāng)——順德，一座擁有沉淀千年的傳統(tǒng)文化與民風(fēng)風(fēng)俗、敢為天下先的順德精神等豐富的鄉(xiāng)土資源的城市，他們對家鄉(xiāng)的歷史、人文以及發(fā)展等，都有著特殊的、深厚的感情。因此，教師將順德鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)建生活化的課堂，有利于使學(xué)生從豐富的教學(xué)內(nèi)容中獲得多方面的體驗和感悟，有利于幫助學(xué)生理解和掌握社會生活中的思想要求和道德規(guī)范，有利于增強學(xué)生的人文素質(zhì)和愛鄉(xiāng)情懷。

二、運用順德鄉(xiāng)土資源，激趣導(dǎo)入調(diào)動學(xué)習(xí)積極性

正所謂：“良好的開端是成功的一半?！苯處熞苍S都有這樣的感受：由于學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，上課鈴響了，大部分學(xué)生還沉浸在課間的嬉戲玩樂中，不能馬上進入上課的狀態(tài)，最快也要一兩分鐘才能安靜。如果每一節(jié)課都這樣浪費一兩分鐘，一個學(xué)期要浪費多少時間？更何況每個班一周才上兩節(jié)道德與法治課，這些時間浪費不起。因此，為了避免這種現(xiàn)象出現(xiàn)，需要把每一節(jié)課的開端抓好。如何才能設(shè)計好新課導(dǎo)入，把學(xué)生的心捉住，把他們的注意力吸引過來？筆者覺得最好的方法莫過于運用鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。順德鄉(xiāng)土資源的呈現(xiàn)方式是多樣的，可以是視頻素材，可以是文字材料，可以是新聞報道等。

例如，在講授九年級“堅持改革開放”一課時，一開始筆者把江蘇江陰改革開放以來的變化作為背景材料進行導(dǎo)入，但是學(xué)生對這些材料感到很陌生，參與度不高，效果欠佳。于是，筆者課后進行反思，改用了一句順德的俗語來導(dǎo)入：“我們順德人經(jīng)常講這樣一句話：‘得就得，吾得（不行）就翻（返）邊度（哪里）呀？?！睂W(xué)生一聽這土得掉渣的俗語，馬上笑著回答：“得就得，吾得（不行）就翻（返）順德?！苯又P者因勢利導(dǎo)：“1978—2018年，僅僅40年的時間，順德人將GDP增加了數(shù)百倍（1978年GDP為4.75億元，2018年GDP突破3 163.9億元，后者約為前者的666倍）。這是個足以讓世界矚目、讓順德自豪的速度。順德發(fā)展的實例吸引了國際社會的普遍關(guān)注。那么，改革開放以來，順德在哪些方面取得了成就？”由于這是發(fā)生在學(xué)生身邊的事，學(xué)生有共同的話題可說，所以問題一拋出，學(xué)生的興趣被激發(fā)起來，馬上以小組為單位進行探究。家電行業(yè)小組、花卉行業(yè)小組、家具行業(yè)小組……爭相發(fā)言，敘說著順德改革開放以來取得的一系列成就。在此基礎(chǔ)上，筆者順理成章地引出新課——“改革開放是強國之路”。事實證明，以順德鄉(xiāng)土資源導(dǎo)入新課能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，為學(xué)習(xí)新知識做好準(zhǔn)備。

三、巧用順德鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)生活化的情境

為了讓學(xué)生更好地理解知識，《道德與法治》教材中選用了一些生活材料來創(chuàng)設(shè)情境，但因受地域因素的制約，某些情境不一定與本地實際相符合，就容易給學(xué)生一種不切實際的感覺。這就需要教師巧用鮮活的順德鄉(xiāng)土資源創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實，化虛為實，使學(xué)生有親近感，從而產(chǎn)生認(rèn)同感。

例如，在講授九年級“延續(xù)文化血脈”一課時，筆者就遇到了問題。文化是一個非常廣泛、抽象的概念，指一個國家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。對初中生來說，文化這個詞既熟悉又陌生，如果引用其他地方的文化，可能只有只言片語，不能深入探究，遠(yuǎn)離核心素養(yǎng)的目標(biāo)。于是，筆者巧用順德鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)了生活化的教學(xué)情境：假如你有幸成為順德旅游文化大使，你將怎樣推廣順德文化呢？學(xué)生一聽就來興趣了，馬上以自愿為原則，成立探究小組。學(xué)生以演講、小品表演、扮演導(dǎo)游等形式努力爭當(dāng)旅游文化大使，有的小組推廣順德龍舟文化，有的小組推廣順德美食文化，有的小組推廣順德建筑文化，有的小組推廣順德家具文化，有的小組推廣敢為人先的順德人精神……教師再加以點撥，就水到渠成。本節(jié)課通過巧用鮮活的順德鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的精粹有了一定的認(rèn)識，能夠體會民族文化的營養(yǎng)造就著我們的精神氣質(zhì);提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、感悟能力，懂得分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華和糟粕，能夠積極學(xué)習(xí)和主動吸取民族文化精華，培養(yǎng)自己的民族文化素養(yǎng)，進一步加深對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，增強愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情。

四、借用順德鄉(xiāng)土資源，構(gòu)建精彩課堂

道德與法治，本質(zhì)上是一門德育課程，不僅傳授知識和能力，更重要的是學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)指出，道德與法治課程從初中生的生活實際出發(fā)，將初中生逐步擴展的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ);注重與社會實踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動，在認(rèn)識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，有效的道德與法治課堂不僅體現(xiàn)在課堂的40分鐘，更體現(xiàn)在課堂的拓展，升華主題，進行思想品德教育。巧借順德鄉(xiāng)土資源，進行課堂拓展探究，有利于實現(xiàn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí);有利于提高道德與法治課堂教學(xué)實效，充分發(fā)揮課程的德育功能，培育現(xiàn)代公民;有利于激發(fā)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的熱情。

例如，在講授八年級“在社會中成長”一課時，為了培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，養(yǎng)成親社會的行為，努力構(gòu)建和諧社會，筆者布置了一個課外拓展作業(yè)：請你就創(chuàng)建全國文明城市，為順德的發(fā)展出謀劃策。從交上來的作業(yè)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的完成情況令教師嘆為觀止。學(xué)生完成的其中一個研究性學(xué)習(xí)課題“順德步行街的現(xiàn)狀與發(fā)展探析”中提出了三個建設(shè)性的建議：①打造文化與美食雙品牌效應(yīng);②改善交通系統(tǒng)、購物環(huán)境;③政府與市民齊參與，匯聚各路賢才出謀劃策。筆者指導(dǎo)學(xué)生將這份研究性學(xué)習(xí)報告上傳到順德政府網(wǎng)，結(jié)果得到了順德政府城市規(guī)劃相關(guān)部門的充分肯定，并把“打造文化與美食雙品牌效應(yīng)”寫進了城市未來五年規(guī)劃草案里。道德與法治課堂巧借豐富多彩、獨具特色的順德鄉(xiāng)土資源及生動活潑，自主探究的教育形式，在促進學(xué)生學(xué)習(xí)進步的同時，也促進了其精神道德的發(fā)展。

實踐探索證明，教師建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，將鄉(xiāng)土資源引入道德與法治課堂，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以使課堂充滿濃厚的生活氣息，同時喚醒其德育功能，培育現(xiàn)代公民。

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