馬于力

【摘 要】國內(nèi)國外形勢的不斷變化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，都在深刻影響青少年群體的認(rèn)知、思想和行為模式，也給當(dāng)前思想政治教育工作帶來了極大挑戰(zhàn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是我國人民寶貴的精神財(cái)富，通過對優(yōu)秀民族文化的學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育中，有利于提高我國青少年的文化、思想和道德修養(yǎng)，對社會主義人才培養(yǎng)、社會主義精神文明建設(shè)和提升國家文化軟實(shí)力具有重大意義。基于此，本篇文章對青少年思想政治教育工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合進(jìn)行研究，以供參考。

【關(guān)鍵詞】青少年;思想政治教育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有機(jī)融合

引言

我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)由幾千年的積淀，在繼承傳統(tǒng)精神文明的同時(shí)，還具有鮮明的時(shí)代特征，蘊(yùn)含了豐富的文化文明成果，并在新時(shí)代的發(fā)展中綻放出璀璨的光芒。隨著我國社會發(fā)展步入新時(shí)代，這些歷經(jīng)幾千年的傳統(tǒng)文化也被時(shí)代賦予了新的內(nèi)涵。近年來，國家越來越重視傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承，傳統(tǒng)文化中的精神和思想也對當(dāng)代青少年的思想觀念構(gòu)建具有重要的指導(dǎo)意義。總書記曾多次在學(xué)校思政教育改革講話中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的教化功能。對此，學(xué)校在展開思政教育時(shí)，應(yīng)該謹(jǐn)遵總書記的講話，依據(jù)時(shí)代特征，融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為青少年的思想建設(shè)提供正確引導(dǎo)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校思想政治理論課的重要意義

中國作為文明古國，中華文明作為世界文明史上唯一的連續(xù)性文明，在悠久的歷史長河中孕育出了燦爛的中華傳統(tǒng)文化。

（一）有利于青少年形成正確的三觀

目前，我國正處于深度變革時(shí)期，社會各個(gè)方面在發(fā)展極為迅猛的同時(shí)，也帶來了各種各樣的挑戰(zhàn)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展給青少年的思想帶來了一定的沖擊。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種思想文化的交流碰撞，學(xué)校又恰恰是青少年發(fā)展正確三觀的關(guān)鍵階段，青少年的思想行為極易受到反社會或蔑視傳統(tǒng)文化行為的影響，價(jià)值觀導(dǎo)向也極容易偏離。而我國傳統(tǒng)文化博大精深，思政教師若是對其中蘊(yùn)含著的思想觀念、道德精神等內(nèi)容能夠進(jìn)行深層次的挖掘，并將其融入到思政課的教學(xué)中，就可以充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，指引青少年正確認(rèn)識中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助青少年樹立正確的三觀。

（二）有利于思政教師積極創(chuàng)新教學(xué)手段

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課相融合，就會促使思政教師不斷思考如何實(shí)現(xiàn)二者的有效教學(xué)，促使思政教師嘗試教學(xué)方法與教學(xué)手段的改進(jìn)，從而達(dá)到創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段的目的。思政教師可以引導(dǎo)青少年自學(xué)，讓青少年自主閱讀教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，并以小組合作的方式，互相交流心得與感悟;或是將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合鼓勵(lì)青少年在實(shí)踐中體會傳統(tǒng)文化的魅力;亦或是讓青少年開展社會調(diào)查，記錄傳統(tǒng)文化對社會群眾的影響等。這些都是思政教師創(chuàng)新的教學(xué)手段，以此可以大大提升青少年的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)青少年的時(shí)間能力，從而做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

二、當(dāng)代青少年群體思想認(rèn)知現(xiàn)狀

社會意識形態(tài)的發(fā)展和社會環(huán)境變化息息相關(guān)，我國社會轉(zhuǎn)型時(shí)期和全球化時(shí)代催生下的青少年思想認(rèn)知和行為方式呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化等新的特征，同時(shí)也存在許多問題。只有深入把握青少年群體的思想認(rèn)知現(xiàn)狀和問題，才能順利開展青少年思想政治教育工作。

（一）思想認(rèn)知多樣化發(fā)展。由于我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，又處于社會轉(zhuǎn)型這一特殊時(shí)期，社會環(huán)境日趨復(fù)雜，當(dāng)今青少年群體能夠依托互聯(lián)網(wǎng)，了解和掌握更全面、更復(fù)雜的信息，吸收和學(xué)習(xí)更加多元的文化，掌握不同社會價(jià)值觀;與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化和道德價(jià)值觀念正在失去其原有吸引力?？偟膩碚f，當(dāng)前青少年群體的思想認(rèn)知狀態(tài)變得復(fù)雜繚亂。崇尚個(gè)性和自我意識的同時(shí)，我國青少年群體的社會意識和社會責(zé)任感也正在削弱，這是當(dāng)前我國青少年思想政治教育工作面臨的問題之一。

（二）過度依賴網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前，我國青少年的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文化很大程度上反映了年輕人的認(rèn)知和情感需求。然而，也存在部分青少年過度依賴網(wǎng)絡(luò)，沉迷虛擬世界，而忽略了現(xiàn)實(shí)世界。

（三）心理問題更加頻繁。青少年由于自身身心發(fā)展特點(diǎn)，其心理健康問題本就值得重視。加上學(xué)業(yè)壓力大，且心理承受能力相對比較脆弱，以及當(dāng)前復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會環(huán)境，很容易出現(xiàn)各類心境障礙。

三、青少年思想政治教育工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

對于行動而言，理念是先導(dǎo)。為了能夠傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使其同思想政治教育有機(jī)結(jié)合，學(xué)校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變不重視、主動性較差的思想及行為，不得一味地注重青少年專業(yè)技能的培養(yǎng)，錯(cuò)誤地認(rèn)為職業(yè)教育的根本目的在于培養(yǎng)具有技能的“職業(yè)人”。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持“文化育人”、“以文化人”的教育思想，將傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到學(xué)校戰(zhàn)略規(guī)劃中，促使其成為重點(diǎn)思想政治教育工作。傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)系統(tǒng)、長期的工程，學(xué)校應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌謀劃，促使其能夠真正融入到學(xué)校教育教學(xué)、科研活動、校園文化建設(shè)等事務(wù)中，提供充足的資金與人才，創(chuàng)設(shè)書香濃厚的校園。

（二）依托學(xué)科或?qū)I(yè)群，成立文化研究中心

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年思想政治教育的結(jié)合并不是單純的復(fù)制與照搬，而是應(yīng)深入研究，積極迎合思想政治教育及青少年成長所需。各學(xué)校應(yīng)因地制宜，立足于實(shí)際的校情與學(xué)情，根據(jù)不同專業(yè)群與學(xué)科，深入研究與提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于建筑、商貿(mào)、財(cái)經(jīng)等思想精神及名人文化、愛國主義教育，組建文化研究中心，建立傳承文化基地，并開展各種課題研究、交流研討、學(xué)術(shù)講座等活動，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠真正融入到不同專業(yè)與學(xué)科中以及專業(yè)技能培養(yǎng)中。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育

學(xué)校應(yīng)通過在線平臺積極促進(jìn)在線教育的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化。首先，可以通過學(xué)校的新聞網(wǎng)絡(luò)，通過在線課程和其他有效形式進(jìn)行在線傳統(tǒng)文化教育。其次，要充分利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新媒體開展在線教育，可以通過使用微信、微博、QQ、快手、抖音等新媒體平臺進(jìn)行教育活動，立足傳統(tǒng)文化視域下的小人物、小故事展開宣傳推廣，進(jìn)一步拓展青少年的文化視野和思想認(rèn)知。比如，可以推送一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新時(shí)代繼承人的記錄故事，引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)其匠心精神和堅(jiān)持不懈的拼搏精神等?？傊?，學(xué)校必須結(jié)合青少年特點(diǎn)及時(shí)代特色，積極組織各種校園網(wǎng)絡(luò)文化活動，以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中建立新型的師生互動，為優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化準(zhǔn)備合理的教育計(jì)劃，通過整合線上+線下的混合教育模式，拓展人文層面的教育渠道，并進(jìn)一步增強(qiáng)青少年的綜合能力和人文層面的教育活力。

結(jié)束語

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與弘揚(yáng)，已成為提升中國文化軟實(shí)力的必要條件。學(xué)校的思想政治教師應(yīng)當(dāng)了解將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)中的重要意義，分析當(dāng)前影響二者有效融合的因素，科學(xué)把握傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新思政教育模式，遵循與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的教學(xué)原則，大力提升青少年的文化素養(yǎng)與道德素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思政教育的真正教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高強(qiáng).優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育的研究[J].新教育，2019（32）：28-30.

[2]顏廷昱，顏荷卿.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年思想政治教育中的滲透研究[J].考試周刊，2019（68）：131.

[3]王立高.壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育研究[D].中國地質(zhì)大學(xué)，2019.

[4]郝飛飛.立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年進(jìn)行思想政治教育[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2019（08）：24.

[5]劉娟.推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年思想政治教育[J].山西青年，2018（14）：142.