劉凱 翁明珠

摘要：教材是教學(xué)的范本，是課堂教學(xué)的重要依據(jù)，教材的修訂需要精益求精。本文通過新版統(tǒng)編初中《道德與法治》中文章標(biāo)題設(shè)計、正文內(nèi)容編寫、分冊觀點(diǎn)差異、配發(fā)輔文圖例等疑存多種瑕疵的解讀分析，寄希望教材編者引起重視，再版時予以修正。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編教材;道德與法治;目錄設(shè)計;內(nèi)容編寫

2012年3月，教育部啟動國家統(tǒng)編義務(wù)教育初

中思想品德課程教材的研制工作。2016年9月“思想品德”課程正式更名為“道德與法治”。2017年9月，全國初中起始年級開始采用統(tǒng)編《道德與法治》。統(tǒng)編《道德與法治》更加突出育人導(dǎo)向，符合深

入實(shí)施素質(zhì)教育的要求，新教材的推廣使用，受到了師生的廣泛歡迎。但白璧有瑕，正如教材《后記》所言，“教科書有諸多不完善之處”，教師在使用新教材時，要堅持《孟子》的《盡心章句下》中“盡信書，則不如無書”的思想，堅持用懷疑的眼光審視教材。統(tǒng)編新教材使用兩學(xué)年來，筆者陸續(xù)在備課環(huán)節(jié)和課堂教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新教材的編寫中有值得商榷之處。

一、部分目錄設(shè)計與文本內(nèi)容不匹配

七年級上冊“享受學(xué)習(xí)”這一框的標(biāo)題設(shè)計過于理想化，從第一目“體味學(xué)習(xí)”開始，教材第20頁和21頁分兩個自然段分別論述了學(xué)習(xí)中的“樂”和“苦”，形成的結(jié)論是“學(xué)習(xí)是苦樂交織的”。第二目文本圍繞如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”編寫正文，其中既有共性化的學(xué)習(xí)方法介紹，也有個性化的自主學(xué)習(xí)方式探究。暫且不論從“體味”到“學(xué)會”兩個動詞之間的過渡是不是像翻一頁紙那么容易，即便如此簡單，“享受學(xué)習(xí)”作為本框標(biāo)題也屬于學(xué)習(xí)中的最高境界了。學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，還要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)能力的個體差異。如果制定“享受學(xué)習(xí)”這樣的教學(xué)或?qū)W習(xí)目標(biāo)，教師則根本無法在授課中達(dá)成，學(xué)生也無法在一節(jié)課中體味到“享受學(xué)習(xí)”的美妙感受，由此可見，此標(biāo)題中的“享受”這個詞的價值目標(biāo)設(shè)置過高。

七年級上冊“認(rèn)識自己”這一框文本開頭就引用了老子的名言——“自知者明”，說明認(rèn)識自己的重要性，認(rèn)識自己在此處有“認(rèn)清自己”之意。不過，《論語·為政》里也記載了“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”這句話，基于年齡節(jié)點(diǎn)，形象地說明了孔子對世間萬物包括自己的認(rèn)識是一個不斷成長、變化的過程。如果借助一定的方法和途徑來“認(rèn)識自己”，這里的“認(rèn)識”側(cè)重于動態(tài)的工具性，意在不斷完善自己。但如果現(xiàn)實(shí)中沒能完全做到“認(rèn)清自己”，只是把“認(rèn)識自己”作為標(biāo)題設(shè)計，這樣的“認(rèn)識”猶如囫圇吞棗，不知其味，造成“認(rèn)識自己”之后依舊存在眾多的認(rèn)識誤區(qū)。而舊版初中《思想品德》七年級上冊“日新又新我常新”這一框的標(biāo)題很完美地體現(xiàn)了動態(tài)成長的“我”該如何認(rèn)識自己，該如何讓自己變得更好。由此可見，新教材設(shè)置“認(rèn)識自己”這一框標(biāo)題與客觀上的認(rèn)知思維存有差異，容易造成理解上的障礙。

二、部分文本內(nèi)容編寫視角單一

七年級上冊“少年有夢”這一框第11頁文本第二目的標(biāo)題是“努力就有改變”，心動不止于行動，標(biāo)題十分貼切地指出青少年在“織夢到追夢再到圓夢”的道路上要堅持不懈，努力是夢想與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，之后教材配發(fā)了萊特兄弟飛行夢作為“探究與分享”，自然過渡到了如何努力成就夢想。在第二段“努力需要立志”中，教材借用《論語》“君子立長志，小人常立志”，寫到“青少年要從小學(xué)習(xí)立志，早立志、立大志、立長志”;在第三段“努力需要堅持”中，教材指出“只要堅持努力，即使過程再艱難，也有機(jī)會離夢想更進(jìn)一步”。

兩個自然段的教材編寫引經(jīng)據(jù)典，條理明晰，有理有據(jù)，但是筆者對此看似無懈可擊的文本編寫在備課環(huán)節(jié)有了新的思考。在查找教學(xué)素材時，筆者發(fā)現(xiàn)了新加坡首位奧運(yùn)金牌獲得者、泳壇傳奇名將斯庫林的案例。兒時的斯庫林鐘情于足球，立志長大后成為切爾西隊(duì)的隊(duì)員。然而一次偶然的經(jīng)歷，他結(jié)識了當(dāng)年如日中天的美國名將“飛魚”菲爾普斯，他被泳池中菲爾普斯霸氣的表現(xiàn)深深折服，毅然決然地放棄了足球之夢，開啟了游泳之夢，并立志成為像偶像一樣的優(yōu)秀運(yùn)動員，然而13歲的他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)錯過了最佳學(xué)習(xí)游泳的年齡。憑借過人的天賦與后天的訓(xùn)練，斯庫林最終在奧運(yùn)會上實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢想和生命價值，為自己和祖國贏得了巨大榮譽(yù)。在這個案例中，斯庫林在“不合適的年齡”放棄了原先的堅持，修改了自己的志向，卻最終成就了自己。所以，“立志”和“堅持”在遵循一般規(guī)律的前提下，有時候更需要因時因勢因人而定，任何事物都沒有千人一面和千遍一律的定論。由此，教材文本在編寫這兩段文字時過于注重一般性規(guī)律，在客觀上呈現(xiàn)的是一種單一的視角，當(dāng)堅持成為一種固執(zhí)己見的時候，容易造成學(xué)生價值觀認(rèn)識的誤區(qū)。

三、個別分冊觀點(diǎn)重復(fù)且前后矛盾

八年級上冊“遵守規(guī)則”一框，教材在第27頁寫道：“社會規(guī)則劃定了自由的邊界。自由要受道德、紀(jì)律、法律等社會規(guī)則的約束?！笨砂四昙壪聝浴白杂善降鹊恼嬷B”一框，教材在第98頁寫道：“無論現(xiàn)實(shí)世界還是網(wǎng)絡(luò)空間，自由都是法律范圍之內(nèi)的自由。”一個“都是”造成了分冊教材對于“自由”限定范圍的前后出入。一方面，八年級下冊是法治教育專冊，但專冊編寫的內(nèi)容未必都是法律概念，就第四單元“崇尚法治精神”來看，自由平等公平正義是社會主義核心價值觀的重要目標(biāo)，也是法治精神的價值追求，但它們絕不僅僅只是法治概念。另一方面，八年級上、下兩冊教材的主編和編寫人員均為12人，但姓名中無一人重復(fù)，兩冊的編者是否通讀了另一冊的編寫內(nèi)容？出于理性的思考，教材分冊對于同一概念的論述基于螺旋式上升的布局，編寫中重復(fù)出現(xiàn)不可避免，但是前后編寫出現(xiàn)矛盾則是教材編寫和審核過程中應(yīng)該格外重視的問題。

四、輔文圖例的角色定位超出學(xué)生認(rèn)知

八年級下冊“依法履行義務(wù)”一框，教材第53頁設(shè)置了“探究與分享”：結(jié)合以上兩幅圖，聯(lián)系生活實(shí)際，與同學(xué)們交流應(yīng)該如何正確對待權(quán)利與義務(wù)。課堂教學(xué)中，學(xué)生很容易看出左圖的挑夫明顯比右圖的挑夫挑擔(dān)時顯得輕松，由此得出的觀點(diǎn)是：權(quán)利行使和義務(wù)履行要對等，有多少權(quán)利就履行多少義務(wù)，不偏不倚才顯得公平公正。這種典型的平均主義觀念和自私狹隘的價值觀與課本正文“權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一”第二目標(biāo)題完全背離，很顯然，此處的插圖設(shè)計很容易造成學(xué)生理解上的偏差。建議再版修訂時上圖兩漫畫人物左右對換并配以“增加義務(wù)觀念”作為文字注解，這樣就會給學(xué)生呈現(xiàn)出另一種視角了。

八年級下冊“基本政治制度”一框，教材第68頁開篇設(shè)計了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”，設(shè)置“民主黨派圍繞中共中央的建議積極建言獻(xiàn)策說明了什么”這樣的問題。本冊教材的第一單元和第三單元編寫的內(nèi)容圍繞的主題是憲法、國家制度和國家機(jī)構(gòu)，與學(xué)生能夠感受到的現(xiàn)實(shí)生活有一定的認(rèn)知距離，所以筆者對教材中這一段輔文的欄目設(shè)計頗有不解，或許“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”改成“探究與分享”更加貼切。

筆者希望此拙作能拋磚引玉，讓更多的老師參與到完善教材編寫的工作中來，在教材中發(fā)現(xiàn)更好的自己，讓自己與教材共同成長。

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【責(zé)任編輯 鄭雪凌】

該文為江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“導(dǎo)向?qū)W科關(guān)鍵能力培養(yǎng)的初中課堂教學(xué)設(shè)計研究”（D/2018/02/139）的階段性成果