曾曉英

摘 要：道德與法治是德育的基礎(chǔ)內(nèi)容，更是落實(shí)“立德樹人”理念的基石。小學(xué)生正處于德育成長的關(guān)鍵階段，必須要加強(qiáng)道德與法治教育的融入，為小學(xué)生的成長提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。情境教學(xué)作為一種有效教學(xué)策略，可以依賴于直觀的情境引導(dǎo)學(xué)生思維，幫助學(xué)生在寓教于樂中獲得提升。鑒于此，本文以情境教學(xué)為基礎(chǔ)，探討其在道德與法治課堂中的應(yīng)用，促進(jìn)教學(xué)本真的回歸，使素質(zhì)教育的理念得以落實(shí)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué) 小學(xué)道德與法治 課堂運(yùn)用

1 前言

道德與法治是小學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科之一，它源于對生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)，具有極高的教育實(shí)踐價(jià)值。但受制于小學(xué)生自身認(rèn)知能力影響，傳統(tǒng)的教育方式難以引導(dǎo)學(xué)生的思維，尤其是對抽象、推理等信息的傳導(dǎo)相對困難，因此必須要借助有效的教學(xué)教學(xué)方式，使道德與法治知識獲得傳遞與理解。而情境教學(xué)可以借助豐富的情境創(chuàng)設(shè)，挖掘多元化的素材實(shí)施教育引導(dǎo)，改善傳統(tǒng)枯燥無趣的教學(xué)困境，大幅提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過情境的融入與啟發(fā)，使學(xué)生獲得生活性、直觀性及趣味性的體驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)效果。由此可見，情境教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用，對于學(xué)生的德育成長在大有裨益。

2 創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境，提著學(xué)生素養(yǎng)意識

新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，這不僅是對教學(xué)理念的創(chuàng)新，更是對生本理念的重要詮釋。但真正要實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的熏陶并非一蹴而就的，而是需要教師在教學(xué)中加強(qiáng)探索與實(shí)踐，借助有效的教學(xué)方式完成學(xué)生的培養(yǎng)。因此，教師在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念，規(guī)避“為了教學(xué)而教學(xué)”的問題產(chǎn)生，利用新穎靈動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生的素養(yǎng)意識，切實(shí)保持教學(xué)的針對性和實(shí)效性。尤其是課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的情境創(chuàng)設(shè)，需要以學(xué)生的興趣為突破口，讓學(xué)生真正了解道德與法治的重要性，從中挖掘豐富的情境素材，改變小學(xué)生在學(xué)習(xí)中的認(rèn)知，使課堂教學(xué)的氛圍充滿活力。比如，在“歡歡喜喜慶國慶”的教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)有效的語言情境，基于繪聲繪色的語言表達(dá)，為學(xué)生講述生動(dòng)的故事情節(jié)，借助意識上的引導(dǎo)與啟發(fā)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)傾聽的興趣，并在導(dǎo)入的過程中配合游戲、音樂、問答等環(huán)節(jié)，如播放適宜國慶氛圍的音樂，觀看國慶慶典錄像等，為學(xué)生提供豐富的思維路徑，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，既讓學(xué)生充分了解了主題內(nèi)容，又改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3 創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生探究素養(yǎng)

問題情境是課堂教學(xué)中普遍應(yīng)用的教學(xué)模式，盡管小學(xué)生在認(rèn)知能力上存在局限，但并不影響其接受新生的事物的興趣。在問題情境的設(shè)置上，教師應(yīng)當(dāng)提前做好問題設(shè)置，既應(yīng)當(dāng)符合小學(xué)生的認(rèn)知，又要能夠集中體現(xiàn)教學(xué)的主旨，通過兩者的有機(jī)融合促進(jìn)問題的有效性和針對性，真正讓問題成為點(diǎn)燃學(xué)生思維的“導(dǎo)火線”，幫助其在課堂教學(xué)中迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。比如，在“我們小點(diǎn)聲”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對內(nèi)容進(jìn)行初步的閱讀，了解其所傳達(dá)的主題，隨后可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)問題情境，如“同學(xué)們，你們知道教師最喜歡什么嗎？”此時(shí)學(xué)生必然會(huì)進(jìn)行猜測，但可以提醒學(xué)生只能先悄悄的告訴老師，以免影響別人的判斷，當(dāng)猜測結(jié)束后則可以大聲的公布答案。在這一過程中便為學(xué)生展示了，哪種情況需要小聲，哪種情況需要大聲，讓學(xué)生快速理解了大聲與小聲之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。緊接著可以創(chuàng)設(shè)廣泛性的問題情境，如“哪些地方我們不能大聲喧嘩？”這將引導(dǎo)學(xué)生快速的融入問題情境，讓學(xué)生在一問一答的過程中，使道德與法治內(nèi)容獲得內(nèi)化，在豐富學(xué)生知識儲(chǔ)備的同時(shí)，將大幅提升教學(xué)質(zhì)量。

4 創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

小學(xué)道德與法治本身源來于生活，這給生活情境的創(chuàng)設(shè)提供了極大便利，通過對各種生活情境的再現(xiàn)，使學(xué)生能夠快速的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升課堂教學(xué)的傳導(dǎo)質(zhì)量。特別是在小學(xué)生存在認(rèn)知局限時(shí)，借助生活化情境的創(chuàng)設(shè)，讓教學(xué)內(nèi)容的傳授更加生動(dòng)，在潛移默化中對學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，并倡導(dǎo)學(xué)生將其進(jìn)行生活化應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的深度結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)意圖。比如，在“我們所了解的環(huán)境污染”教學(xué)時(shí)，教師除了在課堂上進(jìn)行理論闡述外，還可以將教學(xué)內(nèi)容向生活情境延伸，利用戶外實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。采取小組合作的方式，指導(dǎo)學(xué)生在生活中對白色污染進(jìn)行調(diào)查，并根據(jù)自身的理解分析原因，也可以依據(jù)校園環(huán)境基礎(chǔ)，進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查探究，并結(jié)合課文提出簡易的優(yōu)化建議。如熟悉的塑料袋被扔到花壇中，不僅影響美觀，還將影響植物吸收養(yǎng)分，如果進(jìn)行隨意的焚燒，將給大氣環(huán)境造成污染等。通過一系列的實(shí)踐探究，使學(xué)生的興趣得到全面激發(fā)，更有助于教學(xué)內(nèi)容的深度滲透，為學(xué)生的核心素養(yǎng)成長提供著滋養(yǎng)。

5 結(jié)語

綜上所述，隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的深入實(shí)踐，小學(xué)道德與法治教學(xué)將迎來轉(zhuǎn)型契機(jī)，借助情境教學(xué)在課堂中的融入優(yōu)勢，可以更好的塑造出課堂的靈活性。同時(shí)，可以讓學(xué)生能夠?qū)φ宅F(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行學(xué)習(xí)，將以往抽象的知識向?qū)嵺`情境轉(zhuǎn)化，不僅有助于學(xué)生的深度理解，還將夯實(shí)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，切實(shí)發(fā)揮出道德與法治在學(xué)生德育領(lǐng)域的培育功能。

參考文獻(xiàn)：

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