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        角色扮演在《道德與法治》課堂中的應(yīng)用

        2020-10-21 04:39:06崔時(shí)婧
        當(dāng)代家庭教育 2020年15期
        關(guān)鍵詞:應(yīng)用途徑角色扮演道德與法治

        崔時(shí)婧

        摘? 要:在《道德與法治》課堂教學(xué)中應(yīng)用角色扮演這種教學(xué)方法,就能有效避免課堂的重說(shuō)教、枯燥乏味的尷尬境地,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高課堂效率。本文首先闡述了角色扮演的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上通過(guò)課堂生成,現(xiàn)場(chǎng)表演;課前設(shè)置、排練,課堂表演;賦予學(xué)生具體的角色;創(chuàng)設(shè)角色情境四方面探討了在《道德與法治》課堂中實(shí)施角色扮演的途徑。

        關(guān)鍵詞:道德與法治;角色扮演;應(yīng)用途徑

        【中圖分類號(hào)】G633.2? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877(2020)15-0085-01

        1.角色扮演的內(nèi)涵

        角色扮演教學(xué)方法來(lái)源于美國(guó)社會(huì)學(xué)家謝夫特的“關(guān)于社會(huì)價(jià)值的角色扮演”角色扮演教學(xué)模式的理論,它是一種在教學(xué)中制造或模擬一定的現(xiàn)實(shí)生活片段,由學(xué)習(xí)者扮演其中的角色,將角色的語(yǔ)言、行為、表情及內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái),以學(xué)習(xí)新的行為或解決問(wèn)題的方法。有這樣一句格言:“只是告訴我,我會(huì)忘記;要是演示給我,我就會(huì)記住;如果還讓我參與其中,我就會(huì)明白?!苯巧缪菔且环N情景教學(xué)法,屬于情境學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為主要包括兩方面的內(nèi)容:一是學(xué)生在生活中處于某個(gè)真實(shí)角色(子女、學(xué)生、公民等),或根據(jù)教師要求在課前活動(dòng)中親身實(shí)踐模擬某角色,從此角度出發(fā)思考問(wèn)題;二是教師課堂上創(chuàng)設(shè)情境(文字、圖片、書(shū)信、視頻等載體),要求學(xué)生從不同的角色的角度思考問(wèn)題(封閉式、開(kāi)放式)。

        2.在《道德與法治》課堂中實(shí)施角色扮演的途徑

        角色扮演具有趣味性、靈活性、主動(dòng)性和榜樣性的特點(diǎn)。因此在課堂上進(jìn)行角色扮演,總的思路是要貼近學(xué)生實(shí)際、易于操作,從而提升學(xué)習(xí)效率。

        (1)課堂生成,現(xiàn)場(chǎng)表演

        筆者認(rèn)為這是種傳統(tǒng)的角色扮演方式,教師在課堂上提供情景,學(xué)生按照情景進(jìn)行表演。在七年級(jí)上冊(cè)第六課第二框題《師生交往》中,教師選取教材P67的探究與分享材料,讓學(xué)生分別扮演小奇、語(yǔ)文老師、數(shù)學(xué)老師這些角色,續(xù)寫(xiě)不同結(jié)果。在七年級(jí)下冊(cè)第四課第二框題《情緒的管理》中,教師將班級(jí)分為兩部分,一部分學(xué)生觀看無(wú)聲視頻,另一部分學(xué)生觀察第一部分學(xué)生的表情、動(dòng)作等,從而理解“人與人之間的情緒會(huì)相互感染”。如第一部分同學(xué)看到視頻中幽默的片段大笑,第二部分同學(xué)雖不能看到視頻,但仍有人會(huì)跟著一起笑。

        這種方式的優(yōu)點(diǎn)是易于激發(fā)學(xué)生的積極性,啟發(fā)學(xué)生思考,同時(shí)鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)等綜合能力。缺點(diǎn)是課堂易失控,也有可能產(chǎn)生冷場(chǎng),從而造成課堂效率低下。

        (2)課前設(shè)置、排練,課堂表演

        教師在課后布置任務(wù),學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行排練,同學(xué)們思考不同角色需要怎樣去做。課堂通過(guò)多種方式呈現(xiàn)。在八年級(jí)上冊(cè)第四課第二框題《以禮待人》課前,教師布置學(xué)生根據(jù)劇本拍攝禮儀短劇,學(xué)生根據(jù)不同角色的需要進(jìn)行表演,演出在社會(huì)生活和交往中個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等不同主體的禮儀行為。教師發(fā)揮引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)作用,按照故事—釋理—導(dǎo)行的主線設(shè)計(jì)思路。

        這種方式的優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)反復(fù)排練和思考來(lái)鍛煉學(xué)生的綜合能力。缺點(diǎn)是表演成分較大、參與面窄等。除了以上兩種傳統(tǒng)方法,在今天的道德與法治新課程中也可以采用情境代入、角色表演的方式。

        (3)賦予學(xué)生具體的角色

        這種方式更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身體驗(yàn),從而得到具體的感受。如謝樹(shù)平教授所說(shuō),我們要根據(jù)真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)生成情感體驗(yàn)。在七年級(jí)上冊(cè)第七課第二框題《愛(ài)在家人間》這一課前,教師可以提前布置所有學(xué)生進(jìn)行“孕婦”角色的模擬,學(xué)生用衣服在腹部包著一個(gè)氣球在學(xué)校生活一天,并保證氣球不滑落、爆炸。通過(guò)這一角色的扮演,學(xué)生能夠切身感受到父母的辛苦,并在教師指引下結(jié)合自身實(shí)際來(lái)更深刻地理解本課中“親情之愛(ài)”、“每個(gè)家庭的親情表現(xiàn)不盡相同,只要用心感悟就能夠體會(huì)”。學(xué)生行動(dòng)、反思、明理。

        在角色扮演過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)扮演不同的角色,獲得了對(duì)于社會(huì)生活中不同職業(yè)人物的理解,不同的角色承擔(dān)著不同的責(zé)任,并且在國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中,各自發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)這樣的扮演,還可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系在一起,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

        (4)創(chuàng)設(shè)角色情境

        為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境,使學(xué)生融入情境中的某個(gè)角色,進(jìn)行思考。角色的“扮演”不外顯,而是基于學(xué)生自己的實(shí)際生活進(jìn)行一種思考和想象,形式如:書(shū)信、微博話題等。

        在七年級(jí)上冊(cè)第四課第二框題《深深淺淺話友誼》中,教師可以根據(jù)課前調(diào)查通過(guò)書(shū)信形式呈現(xiàn)學(xué)生交友中的真實(shí)問(wèn)題,如……(舉例擴(kuò)展)創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生閱讀材料,扮演情境中的角色進(jìn)行問(wèn)題思考。

        角色扮演不僅是扮演角色,還包括進(jìn)入角色。在課堂教學(xué)中,通過(guò)組織學(xué)生參與角色的角度來(lái)體驗(yàn),思考問(wèn)題,從而構(gòu)建起新的理解和知識(shí),并使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn),尊重,關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人的情感,有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,形成正確的態(tài)度,情感和價(jià)值觀,有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究創(chuàng)新能力,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和合作能力,這也是在培育學(xué)生的公民素養(yǎng)。

        當(dāng)然,每種方式各有利弊,我們?cè)谡n堂教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情選擇使用。在使用角色扮演時(shí),筆者認(rèn)為對(duì)于教師而言,要貼近學(xué)生的年齡思維特征和實(shí)際生活;重在讓學(xué)生體驗(yàn),讓表演服務(wù)于道德與法治課堂;要有效組織,盡可能安排更多學(xué)生參與其中;表演過(guò)后要回歸理性思考,提升教學(xué)深度。

        總之,通過(guò)合理使用角色扮演方法,能夠有效實(shí)現(xiàn)道德與法治課教書(shū)、育人的雙重功能,使學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中獲得新的知識(shí),促進(jìn)全面發(fā)展。它不僅是對(duì)初中生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道,也是幫助初中生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重要途徑,從而為學(xué)生一生的幸福生活奠基。

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