田家寶

摘 要：每個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的歌唱機(jī)能都需要長(zhǎng)期不斷的科學(xué)訓(xùn)練，才能在演唱時(shí)對(duì)歌唱器官有較自如的控制力，從而達(dá)到好的舞臺(tái)效果。那么這樣的訓(xùn)練過(guò)程必定是漫長(zhǎng)且枯燥的，對(duì)此，一個(gè)良好的心理狀態(tài)、有效的訓(xùn)練方式以及對(duì)音樂(lè)的無(wú)限熱愛(ài)顯得尤為重要，這些因素都推動(dòng)著每個(gè)學(xué)習(xí)者在聲樂(lè)道路上走向可持續(xù)性的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)學(xué)習(xí);心理建設(shè);音樂(lè)藝術(shù)

許多聲樂(lè)初學(xué)者和部分還未解決基本技術(shù)問(wèn)題的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)了自己不敢練、不會(huì)練甚至不想練的情況，由于歌唱機(jī)能在課余得不到系統(tǒng)的、持續(xù)性的訓(xùn)練，導(dǎo)致演唱技術(shù)和其他各方面能力都停滯不前。可見(jiàn)，除了要定期接受指導(dǎo)性的訓(xùn)練以外，自身日常練習(xí)的科學(xué)性和持續(xù)性的也非常關(guān)鍵。

一、建立積極的心理狀態(tài)

聲樂(lè)作為一門(mén)表演藝術(shù)，建立一個(gè)積極的心理狀態(tài)是首要條件，不僅是在正式演出時(shí)對(duì)演唱者心理素質(zhì)的要求，而且平時(shí)的歌唱習(xí)慣也決定了演唱者是否能迅速的投入到演唱中。

所以除了表演前的心理建設(shè)，積極的心態(tài)還體現(xiàn)在平時(shí)的練習(xí)中，由于演唱時(shí)的心理和生理狀態(tài)與日常生活的狀態(tài)差距較大，那么在練聲前，我們就需要通過(guò)各種方式來(lái)使身心活躍起來(lái)，從而幫助我們更好的進(jìn)入歌唱狀態(tài)，尤其對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)不久的人來(lái)說(shuō)，各方面都是習(xí)慣性的處于一種自然說(shuō)話(huà)的狀態(tài)，雖說(shuō)有人比喻唱歌要像說(shuō)話(huà)一樣自然，但是真正歌唱的狀態(tài)一定是有別于一般人說(shuō)話(huà)的狀態(tài)，所以練聲或唱歌前的心理準(zhǔn)備和熱身活動(dòng)就十分有必要了。

一方面，心理準(zhǔn)備即把心態(tài)調(diào)整到一個(gè)想要唱歌的狀態(tài)，可以聽(tīng)一些自己喜歡的有助于調(diào)動(dòng)自己情緒的歌曲，當(dāng)你內(nèi)心真正的想要做一件事比你被動(dòng)強(qiáng)迫自己去做效果要好得多。另一方面，關(guān)于熱身活動(dòng)，除了上面提到過(guò)的情況以外，在情緒低落或者冬天雨天等難以達(dá)到興奮的狀態(tài)時(shí)，適當(dāng)?shù)臒嵘聿粌H能調(diào)動(dòng)積極性還能更好地打開(kāi)喉嚨找到氣息，對(duì)此，可以借鑒許多合唱團(tuán)的熱身方法，例如八秒合唱團(tuán)的“呼吸操”就巧妙的將運(yùn)動(dòng)和氣息訓(xùn)練結(jié)合起來(lái);另外還有龔琳娜老師獨(dú)特的“哼哈”練習(xí)，這些都可以借鑒過(guò)來(lái)結(jié)合自身情況為我所用。如果沒(méi)有條件，可以在練習(xí)前在走廊邊走邊做深呼吸也同樣能起到熱身效果。

另外，積極的心態(tài)還體現(xiàn)在不急于求成的心境中。像歌唱家一般動(dòng)人的歌喉、完美的技巧是許多人想達(dá)到的理想境界，但這往往會(huì)使我們過(guò)于著急的去練習(xí)一些高難度的、不適合自身情況的歌曲，這樣做的結(jié)果就是可能會(huì)損傷聲帶，而且也容易產(chǎn)生挫敗感而迷失方向。所以達(dá)到可持續(xù)的狀態(tài)的關(guān)鍵之一是認(rèn)清自身的程度并能潛心修煉。

二、制定有效的學(xué)習(xí)方法

在課堂上，老師會(huì)指出我們的聲音問(wèn)題，而在平時(shí)的練習(xí)中，對(duì)聲音辨別能力的好壞就決定了自己練習(xí)方向的正確與否。這也是許多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者自己很少練習(xí)，或者練習(xí)無(wú)效的原因。如何提高聲音的辨別能力，其實(shí)除了多聽(tīng)還要多看、結(jié)合自身多反思多對(duì)比。一個(gè)好的聲音狀態(tài)也一定伴隨著一個(gè)好的形體狀態(tài)，如果仔細(xì)觀察歌唱家的表演，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們頭部、胸部、腰腹的形態(tài)等都是相似的。但內(nèi)部的歌唱器官就需要我們對(duì)其各個(gè)部分的運(yùn)動(dòng)變化有敏銳的覺(jué)知，比如最常見(jiàn)的氣息喉頭上提與氣息下沉、喉頭放松的狀態(tài)，兩種狀態(tài)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)及其所產(chǎn)生的聲音也一定是有區(qū)別的。那么在察覺(jué)到聲音的不良狀態(tài)后如何能迅速的調(diào)節(jié)歌唱器官，就需要對(duì)各個(gè)部分有針對(duì)性的訓(xùn)練。

像氣息的運(yùn)動(dòng)、口腔的打開(kāi)、喉頭的放松以及高位置的保持等，要根據(jù)自身的情況有側(cè)重的去練習(xí)，而不是無(wú)頭腦的張口就唱，如果沒(méi)有明確的目的性，那么每一次練習(xí)就等于是完成任務(wù)式的走流程。當(dāng)然歌唱是一項(xiàng)全身心的運(yùn)動(dòng)，我們不可能把每個(gè)部分割裂開(kāi)來(lái)，只是在練習(xí)時(shí)要有意識(shí)的針對(duì)自己的主要問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)化。因?yàn)樯眢w的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是看不見(jiàn)的，我們只能通過(guò)感覺(jué)，這時(shí)通過(guò)對(duì)特定部分的強(qiáng)化訓(xùn)練就會(huì)逐漸提高歌唱器官敏銳的覺(jué)知力。要注意的是在練習(xí)過(guò)程中也不能放棄各個(gè)歌唱器官的協(xié)調(diào)配合。

最后，及時(shí)的記錄和反思能快速的發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。能夠見(jiàn)證到自己成長(zhǎng)，堅(jiān)持也就并非難事了。

三、回到對(duì)音樂(lè)藝術(shù)本身關(guān)注

在從興趣到專(zhuān)業(yè)，我們通常會(huì)忘了歌唱的初始之心，掙扎在解決技術(shù)的難題之中，泯滅了對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美的追求和探索，或被狹隘的思想囚禁在單一的音樂(lè)圈子內(nèi)，喪失了年少時(shí)對(duì)音樂(lè)的熱情。這并不是音樂(lè)本身的問(wèn)題，而是我們從單純的欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)楸硌菡咧?，沒(méi)有進(jìn)一步提升對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美力，并且太過(guò)于關(guān)注技術(shù)，音樂(lè)本身的藝術(shù)性很少去挖掘了，這不僅會(huì)使我們?cè)诒磉_(dá)作品時(shí)顯得空洞乏味，而且也容易使自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的道路上迷失方向。

首先，音樂(lè)沒(méi)有高低之分，只有好與不好之別[1]。我們應(yīng)該具備全方位的音樂(lè)視野，用開(kāi)闊的胸襟去接納不同風(fēng)格不同領(lǐng)域的好作品，并能將其服務(wù)于自身的專(zhuān)業(yè)。以聲樂(lè)演唱為主，其他音樂(lè)形式為輔，多聆聽(tīng)藝術(shù)水準(zhǔn)較高的音樂(lè)會(huì)，積累豐富的感性知識(shí)。

其次，欣賞作品要學(xué)會(huì)從感官欣賞到理性欣賞[2]，即從好聽(tīng)不好聽(tīng)之言到學(xué)會(huì)從作品的曲式、和聲以及調(diào)性的變化去欣賞，揣摩作者的構(gòu)思和音樂(lè)風(fēng)格，預(yù)測(cè)音樂(lè)情緒的發(fā)展脈絡(luò)等，將音樂(lè)的內(nèi)涵與魅力充分挖掘。當(dāng)我們真正品嘗到音樂(lè)的趣味之后，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)便不可阻擋，隨之而來(lái)的就是強(qiáng)烈的使命感去敦促自身為達(dá)到理想的狀態(tài)而努力。

結(jié)? 語(yǔ)

聲樂(lè)學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展涉及到上述的方方面面，但其實(shí)歸根結(jié)底就是強(qiáng)調(diào)自身學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和思想性，不僅要有行動(dòng)力也要用心用腦，踏實(shí)的走好每一步，同時(shí)不要忘記音樂(lè)的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 任海杰.王維倩.活色生香的上海老歌[J].音樂(lè)愛(ài)好者，2016，（07）.

[2] 瞿懿.淺議受眾音樂(lè)欣賞層次[J].音樂(lè)愛(ài)好者，2016，（08）.