侯澤榮

摘? 要：道德與法治課是初中階段加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重要課程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是樹立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要認(rèn)識(shí)來(lái)源，必須將二者緊密地結(jié)合在一起。就目前來(lái)看，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵與深刻意義。因此，教師要充分運(yùn)用多種教學(xué)方式、教學(xué)手段、考核方式等處理好兩者的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中? 道德與法治? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵性階段，是培養(yǎng)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合我們發(fā)展實(shí)際的，對(duì)于鞏固發(fā)展成果，認(rèn)識(shí)新的問(wèn)題、新的形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有著非常重要的意義。青少年是祖國(guó)的未來(lái)與希望，必須保證他們?cè)谒枷敕较虻恼_性，因此，在中學(xué)道德與法治課中，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵與深刻意義，幫助他們樹立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

一、目前初中道德與法治課存在的問(wèn)題

道德與法治課是初中教學(xué)過(guò)程中的一門基礎(chǔ)性課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。但是，就目前的教學(xué)來(lái)看，仍然存在一些問(wèn)題。首先是教學(xué)目標(biāo)的明確性，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。道德與法治課要真正發(fā)揮作用，就要在思想上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。但是大部分教學(xué)都只是為了應(yīng)付考試，判斷一個(gè)學(xué)生有沒(méi)有理解相關(guān)知識(shí)，往往依靠的是試卷上的分?jǐn)?shù)[1]。這種情況下，學(xué)生就會(huì)通過(guò)死記硬背的方式來(lái)應(yīng)付考試，很難深刻地理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵，只是停留在文字的表面。其次是理論與實(shí)踐相結(jié)合，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著新課改的深入，各科課堂都在改革，部分教師很少將相關(guān)理論知識(shí)具體化或是形象化，以更加多樣的形式傳遞給學(xué)生。單純的理論學(xué)習(xí)是無(wú)法讓學(xué)生真正掌握相關(guān)知識(shí)的。

二、在初中道德與法治課中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，世界各國(guó)的文化、思想等也在廣泛交流著。面對(duì)西方文化思潮的影響，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中思想意識(shí)多元、多樣、多變的特點(diǎn)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就顯得尤為重要。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要全國(guó)人民的共同努力，只有人民都樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能更好地面對(duì)外來(lái)的沖擊與誘惑。初中階段是人生觀、價(jià)值觀、世界觀可塑性的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有利于學(xué)生更好地提高自我修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成更加健全的品格。青少年是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，只有他們能夠直面多元文化的沖擊，才能更好地為了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就好比學(xué)生成長(zhǎng)路上的一盞明燈，既有利于排除重重困難，也照亮了前進(jìn)的方向。

三、在初中道德與法治課中如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式

道德與法治課以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容都具有較強(qiáng)的理論性，如果教師不能夠很好地備課，課堂教學(xué)很容易變得枯燥、乏味，學(xué)生很難提起興趣來(lái)，從而導(dǎo)致教學(xué)效率低下。要想更好地將相關(guān)理論知識(shí)傳授給學(xué)生，就要學(xué)會(huì)巧妙地借助各類教學(xué)工具。為了更好地將抽象的理論知識(shí)具體化、形象化，可以在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)?shù)丶尤胍恍┌咐?，讓整個(gè)課堂變得生動(dòng)起來(lái)，將課本知識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀巧妙地結(jié)合在一起。教師在選擇案例時(shí)，也是需要加以選擇的，不是任何案例都適合的，要選擇那些與學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際相聯(lián)系的例子，讓他們能夠感同身受，縮短與知識(shí)之間的距離。比如，在學(xué)習(xí)“在集體中成長(zhǎng)”這一單元時(shí)，不僅要讓學(xué)生明白自己是生活在一個(gè)集體中的，也可以運(yùn)用相關(guān)例子，將這一單元與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合

書本上的知識(shí)，始終只是知識(shí)，學(xué)生將其內(nèi)化于心、外化于行是道德與法治課所要求的，也是學(xué)生成長(zhǎng)所必需的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要懂得在實(shí)踐中去檢驗(yàn)成果。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅是課堂上的思想教育，更是實(shí)踐中的行動(dòng)教育，要讓學(xué)生在社會(huì)中去體會(huì)、感悟，只有當(dāng)他們走進(jìn)社會(huì)中，在不斷的互動(dòng)中，才能更好地理解相關(guān)知識(shí)，才能更好地發(fā)揮那些所學(xué)知識(shí)的力量[3]。比如在學(xué)習(xí)“走進(jìn)法治天地”這一單元時(shí)，在課堂上用相關(guān)案例來(lái)解釋知識(shí)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀相關(guān)的法制文化館、法制教育展覽館等。也可以舉辦法律文化比賽、法律情景劇等，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，收獲知識(shí)，體會(huì)“自由、平等、公正、法治”的真正內(nèi)涵。

（三）完善考核方式

考核是教育過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)，只有通過(guò)考核，教師才能更好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更好地幫助學(xué)生成長(zhǎng)。要想更好地在道德與法治課中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，也要不斷完善考核方式。傳統(tǒng)“以分?jǐn)?shù)定成敗”的考核方式，在不斷改革的過(guò)程中，顯得漏洞百出。要想更好地將道德與法治課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，就要將考核的方式往社會(huì)實(shí)踐上靠[4]。課堂的理論學(xué)習(xí)只能占總成績(jī)的一部分，要鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)踐，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。例如，卷面成績(jī)占總成績(jī)的30%，平時(shí)作業(yè)占總成績(jī)的30%，學(xué)校、年級(jí)組織的實(shí)踐活動(dòng)心得占30%，其他各項(xiàng)活動(dòng)占10%。將學(xué)生的成績(jī)有重點(diǎn)地劃分為不同的部分，不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生相關(guān)理論知識(shí)的掌握程度，也可以讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中鍛煉觀察、總結(jié)等能力，更適合學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)初中生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義重大。因此，教師要通過(guò)多種方式，將課本知識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮道德與法治課的思想政治教育作用，讓學(xué)生更好地感悟其真正的內(nèi)涵，能夠內(nèi)化于心，外化于行。但是，就目前來(lái)看，這種教育仍然存在一定的問(wèn)題，還需要廣大教師在教學(xué)的過(guò)程中，立足社會(huì)的發(fā)展與學(xué)生的實(shí)際，不斷摸索，不斷創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]馮輝來(lái).社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課教學(xué)模式探析[J].新課程（教師版），2019（1）：214.

[2]林麗華.如何在初中道德與法治課中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].考試周刊，2018（16）：133.

[3]杜均峰.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課教學(xué)中的思路[J].青春歲月，2019（14）：278.