張鳳莉

【摘要】中職教育中，語(yǔ)文教學(xué)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性的課程，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著重要的作用，能促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。為在中職語(yǔ)文教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，應(yīng)明確人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性;采用多媒體技術(shù)，關(guān)注傳統(tǒng)文化熏陶;通過(guò)人物形象分析，體會(huì)文本中的人文精神。提升教學(xué)效果的同時(shí)，讓學(xué)生清楚地了解語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中含有的人文價(jià)值和內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文教學(xué) ? 人文素養(yǎng) ? 邊城

引言

人文素養(yǎng)是人在接受正常教育形成的一種素養(yǎng)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要不斷的從外界獲取知識(shí)，增強(qiáng)能力，并在經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成正確的價(jià)值觀念等。一個(gè)人具備良好的人文素養(yǎng)，那么他在為人處世中也會(huì)展現(xiàn)出良好的精神面貌，并形成正確的的價(jià)值觀念等。目前很多中職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)不高，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也沒(méi)有深入其中進(jìn)行全面理解，形成的人文素養(yǎng)也明顯低于普中學(xué)生。在中職學(xué)校中，教育的目的主要是培養(yǎng)具有專業(yè)技能的人才，屬于定向型培養(yǎng)，學(xué)生畢業(yè)之后即可就業(yè)工作。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)就顯得尤為重要，本文以《邊城》為例，對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)意義和措施探究。因此，對(duì)于中職院校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提高對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，加強(qiáng)教育改革，挖掘語(yǔ)文教學(xué)中人文內(nèi)容，不斷提升教育效果。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命和時(shí)代任務(wù)

在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展下，中職教育作為教育的補(bǔ)充，肩負(fù)著培養(yǎng)更多職業(yè)人才的重任，中職學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和數(shù)量關(guān)系到國(guó)家文化和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。為了迎合市場(chǎng)發(fā)展的需求，將學(xué)生的實(shí)踐能力凸顯出來(lái)，需要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，加強(qiáng)對(duì)人才的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，直接或間接的豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的精神力量，讓學(xué)生具備專業(yè)技能的同時(shí)，還能成為德藝雙馨的人才，成為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的接班人。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展能夠起到重要的作用，如學(xué)生學(xué)習(xí)能力、心理、心態(tài)以及積極的發(fā)展等。語(yǔ)文學(xué)科教育是和人文素養(yǎng)培養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)，因此，中職院校通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，將人文素養(yǎng)融入其中，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)和語(yǔ)文學(xué)科教育的科學(xué)結(jié)合，促使學(xué)生形成正確的認(rèn)知和價(jià)值觀念，提升人文情懷，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的。

二、采用多媒體技術(shù)，關(guān)注傳統(tǒng)文化熏陶

我國(guó)作為具有五千多年歷史的文化古國(guó)，文化底蘊(yùn)十分深厚。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)有著重要意義。因此，教師可以適當(dāng)組織學(xué)生開(kāi)展一些與古典文化有關(guān)的課堂活動(dòng)，促使學(xué)生能夠深入的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。如開(kāi)展詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦比賽等等，通過(guò)有趣的活動(dòng)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，并從文化中感受熏陶，提升自身的人文素養(yǎng)。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師為了讓學(xué)生更深刻的了解文化內(nèi)涵，可以采用多媒體技術(shù)，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容中的文化內(nèi)容。在教學(xué)《邊城》時(shí)，教師可運(yùn)用多媒體技術(shù)，向?qū)W生播放《煙雨鳳凰》影像資料，讓學(xué)生共同進(jìn)入這個(gè)遠(yuǎn)離繁華喧鬧的美麗城市。《邊城》的作者沈從文，在寫(xiě)作過(guò)程中選擇湘西生活題材，對(duì)湘西人自然、原始的生命形式進(jìn)行描寫(xiě)，贊美了人性的美，也讓這部小說(shuō)被稱為理想生命之歌、千古不磨的珠玉等。通過(guò)播放視頻資料，能夠讓學(xué)生更深刻的接受到文化的熏陶，將情感和文章中“茶峒”融合起來(lái)?！哆叧恰分胁粌H展現(xiàn)出美麗的景色，還將風(fēng)景人情的調(diào)和美折射出來(lái)，在風(fēng)景中有人的活動(dòng)，讓美更加有韻味，而這這種美好景物也能夠襯托出人性的美，在這種教學(xué)中，學(xué)生能夠感受到不一樣的美，從風(fēng)景中體會(huì)人性的美好。

三、通過(guò)人物形象分析，體會(huì)文本中的人文精神

小說(shuō)是中職語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容而言，人物形象的塑造整體上決定著小說(shuō)的質(zhì)量。一個(gè)人的性格是具有多面性的，對(duì)人物形象的分析需要從多方面進(jìn)行，比如故事情節(jié)分析，人物外貌、性格、行為等方面，這樣才能深刻理解一個(gè)人的素養(yǎng)和素質(zhì)，體會(huì)文本中的人文精神。在教學(xué)《邊城》這一課時(shí)，教師為了讓學(xué)生能充分的體會(huì)和感受到這片沒(méi)有受到污染的凈土中農(nóng)業(yè)文明孕育出的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生用真心去感受文章中描述的湘西自然風(fēng)光以及淳樸人情。在這種自然美好的環(huán)境中，人們之間沒(méi)有名利，真誠(chéng)相待、互相幫助等。在教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生劃分為幾個(gè)小組，讓小組共同找到小說(shuō)中哪些內(nèi)容描述了真實(shí)的情感，這樣學(xué)生在共同討論中，能夠更深刻的體會(huì)到這種情感的真摯性，包括外公對(duì)孫女的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠的愛(ài)、兄弟之間的感情等等，讓學(xué)生在探究過(guò)程中體會(huì)這種人性的美感。另外，在《邊城》這部小說(shuō)中還將邊城人民樸素、優(yōu)美、健康的人性美體現(xiàn)出來(lái)，融入到社會(huì)和諧、自然和諧的生態(tài)圈中，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)和感悟，從而實(shí)現(xiàn)民族品德教學(xué)重建的效果，產(chǎn)生共鳴，促使學(xué)生形成人文精神。

人類(lèi)的精神世界具有較強(qiáng)的復(fù)雜性，要想開(kāi)展人文教育，使學(xué)生養(yǎng)成人文素養(yǎng)，就需要教師以教材文本為基礎(chǔ)，深挖其中蘊(yùn)含的人文因素，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生更深刻的體會(huì)到文本中包含的人文精神，加強(qiáng)對(duì)人文教育的理解和體會(huì)，并增強(qiáng)情感體驗(yàn)和民族情感。

總之，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是最基本且重要的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)對(duì)推動(dòng)學(xué)生身心健康發(fā)展、提升思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)有著重要意義。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該采用多媒體技術(shù)，關(guān)注傳統(tǒng)文化熏陶，通過(guò)人物形象分析，體會(huì)文本中的人文精神，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。

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