王燦

摘要：兒童水墨畫在傳承和創(chuàng)新的路上百花齊放，課堂上有“以技入道”一筆一畫講究筆墨傳承的、有中西結(jié)合以波洛克“滴畫法”融入水墨游戲的，還有注重材料的體驗與創(chuàng)新的。兒童水墨畫有其自己的繪畫語言，一方面，兒童的所知與所見在主觀上會主導(dǎo)其藝術(shù)表達的內(nèi)容，另一方面，教師的教學(xué)對畫面的形式感也有導(dǎo)向性。筆者自2014年開始一直在探索兒童水墨畫的實踐研究，文章詳細介紹兒童水墨課堂在教學(xué)實踐研究中的一些做法與設(shè)想。

關(guān)鍵詞：兒童水墨畫;課堂教學(xué);教學(xué)探究

一、兒童水墨課程的緣起

水墨畫從中晚唐開始日漸成為中國畫的主流。水墨畫以水墨、毛筆和宣紙極盡精微地表現(xiàn)宇宙萬象和內(nèi)心波瀾，達到自然而極盡良工苦心，人巧而仿佛天然的境地。中國水墨畫家用繪畫來養(yǎng)心、陶冶情操、提升精神境界、實現(xiàn)自我超越。因此，我校把水墨畫納入了藝術(shù)特色課程。

二、兒童水墨的內(nèi)容與形式

兒童水墨內(nèi)容與形式不是成人用筆墨技法的雛形，更不是對中國畫論的詮釋。本文借用唐宋古文八大家等人提出“文以載道”，是因為兒童水墨表達的繪畫語言與“文以載道”的精神相契合。唐宋古文八大家等人說的“道”是指道德、義理等有益于人格修養(yǎng)的文字，這才是他們說的“表達思想”，而不是表達無病呻吟、亂發(fā)牢騷的思想。兒童天真無邪的童心、天馬行空的童趣不應(yīng)該拘泥于技法和形式，在教師正確的引導(dǎo)下表現(xiàn)兒童的所見所知，會有意想不到的效果。

三、有趣有料的水墨課堂

水墨畫不同西畫的光影形色質(zhì)，是把人的視覺物理化，追求眼睛所致的形似。中國水墨畫不是模山范水，而是“寫胸中之逸氣”“暢象外之精神”，畫家通過描繪飛禽走獸、山水、人物等再現(xiàn)自然，表達思想情感所形成的藝術(shù)境界。它能使欣賞者通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，思想感情受到感染。繪畫是否具有意境是作品成功與否的重要因素。兒童的手指控制能力不及成人，兒童用筆墨貴在真實和無所顧慮。如何讓水墨課堂有趣有料呢？下面筆者從在水墨課堂教學(xué)實踐中總結(jié)出的四點來分析。

（一）游戲——在玩中掌握水墨畫材料的特性

沒有游戲的童年是不完整的，對于低年段的學(xué)生，我們可以采取聽音樂畫線條和走迷宮等方式鍛煉執(zhí)筆能力，鼓勵學(xué)生嘗試體驗，用筆墨的干濕濃淡和輕重緩急畫出音樂的節(jié)奏。傳統(tǒng)意義上的“墨分五色”，線條的干濕濃淡、遮擋穿插、逆順側(cè)鋒等知識技能在十分有趣的愉快氣氛中得以掌握。在線條的訓(xùn)練中，最容易流露出每個學(xué)生的性格特征，這也為以后因材施教埋下“伏筆”，

走走畫畫熟悉宣紙的特性，生宣的滲透特點適合波洛克的滴畫法，邊走邊把幾滴彩墨落在生宣紙上，慢慢地相互撐開后會有意想不到的畫面效果，待快干后再根據(jù)做好的肌理填填畫畫寫寫，這樣可以獲得一幅獨一無二的作品，并且學(xué)生會很愿意去嘗試。

傳統(tǒng)文化是很靈活的，水墨畫的材料不一定只是筆墨紙硯，可以試試新材料，我們可以用香蕉樹的葉子作畫，也可以用棉簽、樹枝等代替毛筆蘸上墨汁畫出生澀或蒼茫的筆觸。這樣的嘗試是學(xué)生十分樂意的，我們的先祖也曾嘗試用沙和蕉樹習(xí)字。

（二）欣賞入門——聽故事、看高清范本找趣事

筆者使用中央電視臺紀錄片《國寶檔案》《宋畫十講》等視頻素材，選用《千里江山圖》《富春山居圖》等十大高清傳世名作印刷本作為欣賞范本。筆者在欣賞課前布置研學(xué)問題，當(dāng)筆者拿出幾卷水墨畫名作在課堂上慢慢展開時，學(xué)生一下子就被吸引了。帶著教師設(shè)計好的研學(xué)問題，有學(xué)生竟然在《清明上河圖》畫面后段發(fā)現(xiàn)了送外賣的人物：一個伙計模樣打扮的小伙子手頂著一塊長條的木板走在街上，木板上面放著兩碗面。這些細節(jié)讓學(xué)生更想知道畫作里面的故事。還有《富春山居圖》一河兩岸的景觀，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)河邊的房子和欣賞江南水汽氤氳的風(fēng)景。

（三）臨摹、寫生、創(chuàng)作同步走

很多人以為兒童學(xué)習(xí)水墨沒必要臨摹，也擔(dān)心臨摹會限制兒童的創(chuàng)造力，其實這是對臨摹的誤解。臨摹不是為了復(fù)制，而是學(xué)習(xí)畫面關(guān)系和節(jié)奏。傳統(tǒng)的水墨畫教學(xué)要花很多的時間在臨摹經(jīng)典上。訓(xùn)練步驟是臨摹一寫生一創(chuàng)作，但是小學(xué)生在沒有受過傳統(tǒng)筆墨訓(xùn)練的前提下，是很難理解和臨摹古代大師的作品的。而且過早地講究執(zhí)筆和用墨，容易使小學(xué)生從視覺至心理上產(chǎn)生疏遠感，從而對學(xué)生學(xué)習(xí)水墨產(chǎn)生負面影響，影響其學(xué)習(xí)水墨的興趣與熱情?？墒桥R摹又是寫生和創(chuàng)作的必經(jīng)之路，如何解決這一矛盾呢？小學(xué)低年段是定型期，高年段是剛剛進入寫實期。因此這個階段的臨摹學(xué)習(xí)更要降低技法難度，重感受。我們讓兒童去感受畫面的節(jié)奏關(guān)系和審美趣味。比如臨摹《富春山居圖》江邊的房子，首先拍一張周邊的房子和臨摹的房子并列，這樣學(xué)生在臨摹時可以畫出自己常見的建筑造型，只是參考名作中的畫面關(guān)系，讓臨摹、寫生、創(chuàng)作同步走。

（四）寫生——源自生活的藝術(shù)

寫生的現(xiàn)場感和鮮活性是拍照不可以替代的。寫生過程中，與對象面對面的近距離甚至零距離接觸，透過我們的眼、耳、鼻、舌、身五感去體驗和感觸，那種撲面而來的鮮活感會讓寫生者措手不及，作品生動之處正是寫生者在慌亂中誠懇、真實和專注的表現(xiàn)。傳統(tǒng)水墨內(nèi)容喜歡飛禽走獸、花鳥、山水。兒童更適合寫生身邊同學(xué)和周邊的建筑景觀、玩具和文具等。寫生熟悉的對象表達自己的審美態(tài)度。

（五）文以載道——表達有益的思想感受

文以載道要求文學(xué)藝術(shù)要表達有益的思想感受，水墨畫寫生學(xué)習(xí)，以美育達到有益人格修養(yǎng)的提升，美術(shù)教育不僅是技能教育，更是一種人文教育。美術(shù)的題材來源于生活，讓學(xué)生在生活中體驗美感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生更多地投入到五彩繽紛的生活中，讓他們產(chǎn)生用各種表達方式抒發(fā)或宣泄的欲望。將新觀念生動地融入水墨教學(xué)的內(nèi)容、過程、形式、方法中，在教學(xué)目標與教學(xué)內(nèi)容的取向上呈現(xiàn)多元化和豐富性，讓教學(xué)活動有效而新穎，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有趣有料。

1.環(huán)保教育。用水墨寫生一堆一次性飯盒、舊物等，有學(xué)生會捂住鼻子，筆者借機和學(xué)生探討環(huán)保的必要性，如果大家都減少使用一次性物品和浪費，那么垃圾自然會減少。這樣的寫生活動并不是在對抗快餐經(jīng)濟時代人們?yōu)樽非蟾泄俚南順罚桥囵B(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，學(xué)會主動保護生態(tài)的平衡。

2.感恩教育。隨著中央電視臺節(jié)目《舌尖上的中國》的熱播，筆者自編《舌尖上的火鍋》一課，通過多媒體視頻讓學(xué)生感受食材的視覺之美和聽覺之美，現(xiàn)場請大家試吃火鍋，又體驗到味覺之美和嗅覺之美，在寫生食材后做感恩教育小結(jié)：“大自然給予我們豐富的食物，但過度地向大自然索取必然影響到生態(tài)環(huán)境。我們可以享用豐富的美食，但不要忘記大自然的恩惠和‘粒粒皆辛苦的道理?！痹谟|發(fā)學(xué)生感觀功能后，把生活經(jīng)驗與寫生結(jié)合起來，在寫生教學(xué)的過程中發(fā)展學(xué)生的健康和美德，孕育學(xué)生美好的心靈。

3.自然的美遇。發(fā)現(xiàn)美的眼睛是可以培養(yǎng)的，結(jié)合學(xué)校的環(huán)境，筆者因地制宜地選擇寫生的地點和內(nèi)容，有意識地將身邊朝夕相處的自然生態(tài)環(huán)境融入水墨寫生課程中。筆者帶著學(xué)生走出課室在校道寫生，聆聽花開的聲音，記錄春雨滋潤著萬物;傾聽蟲鳴，與蟋蟀知了為友，在香蕉樹下尋找各類昆蟲，描繪它們的家園;在走出課堂寫生自然之美的過程中，期待各種美遇。帶著學(xué)生走出課堂寫生往往是輕松悠然的時刻，學(xué)生快活愉悅，享受著各種邂逅的美麗緣分。

四、結(jié)語

文以載道——讓兒童水墨課堂有趣有料的“寫胸中之逸氣”，是符合兒童心理學(xué)和生理特點的，通過欣賞、臨摹引發(fā)兒童稚拙、生動、直率地表達所見所知。兒童可能會著迷于自己的玩具車，或者電影里的蜘蛛俠、變形金剛等，作為美術(shù)教師，應(yīng)以開放的觀念設(shè)計兒童水墨畫的教學(xué)內(nèi)容，接納和鼓勵兒童的個性表現(xiàn)，讓技法難度降低，并在表達創(chuàng)作中自然提升，通過水墨畫材料的載體，從感覺、聽覺、味覺、嗅覺、視覺這身心中的五感發(fā)現(xiàn)美的無處不在，體會生活的藝術(shù)，從而提升學(xué)生幸福感。